驕傲
大模大樣 鋒芒畢露 高高在上 孤行已見 顧盼自雄 好為人師 呼幺喝六 驕兵必敗 驕傲自滿 矜功自伐 居功自傲 老虎 *** 摸不得 目中無人 目空壹切 馬耳東風 旁若無人 器小易盈 煞有介事 舍我其誰 盛氣淩人 恃才傲物 忘其所以 忘乎所以 唯我獨尊 揚長而去 自命不凡
傲慢
不因人熱 大搖大擺 咄咄逼人 倔強倨傲 桀驁不馴 富貴驕人 高視闊步 目指氣使 氣焰熏天 輕世傲物 神氣活現 心高氣傲 頤指氣使 趾高氣揚 出言不遜
蠻橫
稱王稱霸 橫行霸道 橫行不法 橫加指責 橫行無忌 橫行天下 蠻不講理 蠻橫無理 強詞奪理 專橫跋扈
粗暴
不可理喻 不容置喙 不由分說 撮鹽入火 獨斷專行 飛揚跋扈
欺人
狐假虎威 欺人太甚 倚勢淩人 倚強淩弱 倚官仗勢 倚財仗勢 依草附木 仗勢欺人 有恃無恐
炫耀
白日衣繡 耀武揚威 衣繡晝行 衣錦還鄉
賣弄
班門弄斧 布鼓雷門
放肆
明目張膽 恣意妄為 恣行無忌 肆無忌憚 無法無天 為所欲為
放縱
放蕩不羈 放浪形骸 落拓不羈 勸百諷壹 任達不拘 隨心所欲 陶陶兀兀
自大
不可壹世 伐功矜能 目無余子 妄自尊大 夜郎自大 倚老賣老 自高自大 自以為是 自以為得計
勢利
前倨後恭 茹柔吐剛 世態炎涼 吐剛茹柔
其他
豈有此理 齊東野語 熏天赫地 炙手可熱
2. 描寫狂妄自大的詞語形容狂妄自大的成語：
驕傲
大模大樣 鋒芒畢露 高高在上 孤行已見 顧盼自雄 好為人師 呼幺喝六 驕兵必敗 驕傲自滿 矜功自伐 居功自傲 老虎 *** 摸不得 目中無人 目空壹切 馬耳東風 旁若無人 器小易盈 煞有介事 舍我其誰 盛氣淩人 恃才傲物 忘其所以 忘乎所以 唯我獨尊 揚長而去 自命不凡
傲慢
不因人熱 大搖大擺 咄咄逼人 倔強倨傲 桀驁不馴 富貴驕人 高視闊步 目指氣使 氣焰熏天 輕世傲物 神氣活現 心高氣傲 頤指氣使 趾高氣揚 出言不遜
蠻橫
稱王稱霸 橫行霸道 橫行不法 橫加指責 橫行無忌 橫行天下 蠻不講理 蠻橫無理 強詞奪理 專橫跋扈
欺人
狐假虎威 欺人太甚 倚勢淩人 倚強淩弱 倚官仗勢 倚財仗勢 依草附木 仗勢欺人 有恃無恐
炫耀
白日衣繡 耀武揚威 衣繡晝行 衣錦還鄉
賣弄
班門弄斧 布鼓雷門
放肆
明目張膽 恣意妄為 恣行無忌 肆無忌憚 無法無天 為所欲為
放縱
放蕩不羈 放浪形骸 落拓不羈 勸百諷壹 任達不拘 隨心所欲 陶陶兀兀
自大
不可壹世 伐功矜能 目無余子 妄自尊大 夜郎自大 倚老賣老 自高自大 自以為是 自以為得計
勢利
前倨後恭 茹柔吐剛 世態炎涼 吐剛茹柔
其他
豈有此理 齊東野語 熏天赫地 炙手可熱
3. 陋室銘文言文《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的壹篇托物言誌駢體銘文。全文短短八十壹字，作者借贊美陋室抒寫自己誌行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。
原文：
陋室銘
作者：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”
譯文：
山不在於高，有了仙人就成了名山。水不在於深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。
苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裏。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說："有什麽簡陋的呢？"
擴展資料：
《陋室銘》寫作歷史背景：
劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當壹名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裏住三間三廂的房子。
可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興。
還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裏差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門。
面積由原來的三間減少到壹間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情。
又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。” 那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部。
而且只給壹間只能容下壹床、壹桌、壹椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積壹次比壹次小，最後僅是鬥室。
想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請柳公權刻上石碑，立在門前。
作者介紹：
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察禦史。
貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了壹個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”。
與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
作者籍貫爭議之說：
彭城說，但是白居易卻稱"彭城劉夢得"，不知白居易此說有沒有根據。《徐州師範學院學報》著文，力辯劉禹錫的籍貫和出生地是彭城而非嘉興。
主要理由有：壹，劉師"聯墻住"，不是"聯墻生"，曾"住"嘉興。並不能推定他就"生"在嘉興。二。劉，裴二人"踏芳"。同釣，至少以十幾歲。
劉生於七七二年，"踏芳"同釣當在七八三年左右，而此時上距劉緒天寶末東遷已近三千年。三十年間劉緒不壹定長期定居嘉興。劉禹錫可能是生長在外地而後避地或求學才客居嘉興。
他的詩文中常說"少為江南客"，這證明劉禹錫少年在江南是"作客"，而不是以江南為家鄉。三、劉禹錫曾自稱"我本山東人"，"山東壹書生"。
唐代山東，指太行山之東，淮河之北，嘉興在江南，顯然不對，而劉禹錫的郡望中山，正在"山東"，彭城也在"山東"，彭城當是劉的籍貫。
四，據作者考證，劉緒東遷後作官，是在七六壹-七六九年間。他與盧氏結婚當在此間，七十二年生劉禹錫很可能就在彭城，這樣，彭城也是劉禹錫的出生地。