關於趙麗穎的詩句壹句 1.形容趙麗穎的句子
形容趙麗穎的句子
這壹路下來，經歷了誤解誹謗欺騙背叛分離錯過冷言冷語惡語相向，也嘗到了心酸心痛心累心冷心死心甘情願的滋味.現在，懂得了什麽是成長.不繼續走下去，怎麽對得起那麽倔強的自己！懂的多了，笑容就少了，這是成長.歷經人情世故，歲月浮沈，願妳還保持原有的初衷，燦爛的笑容.不管發生什麽事，我都會笑著去面對，因為我依然在快樂的生活著.我希望我的笑容能感染身邊的每壹個人.喜歡與在壹起是兩碼事，該堅持的還是要堅持，再愛也不能沒了自己的原則，降低自己的底線滿足他人的任性，只會縱容出惡果！這是麗穎遇到挫折時的話，我們知道麗穎走上這步經過了多少困難和又努力！
2.贊美趙麗穎的詩句
穎，妳是光，為我們穎火蟲照亮出路；
穎，妳是電，提醒我們穎火蟲不要誤入歧途；
穎，妳是春風，吹散我們穎火蟲心裏的陰霾；
穎，妳是童話裏的公主，如果沒有妳，也許這篇童話就沒有什麽意思了！
穎，妳如鉆石，不經過磨練怎麽發光？
穎，妳是世上最美的玫瑰花，其它壹切的花兒都比不上妳的美。
穎，妳是世上最清澈的河水，誰都沒有妳更純潔；
穎寶，在我們穎火蟲的心中，妳的美麗是四季的景色都比不上的。對我們來說，加減乘除，詩詞歌賦，都無法比喻妳的美麗。
妳善良，美麗，單純，天真，呆萌…………，妳是我們穎火蟲的驕傲！
3.關於趙麗穎的長篇詩
騷體詩，就是指《離騷》壹類的詩。這是因為屈原諸作為韻文 ，屬於詩歌之範疇 ；況且古人認為屈原距古詩人未遠 ，其作尚有古聖哲遺意 ，深得詩人之旨 ，或為變風變雅 （這是漢儒以來的普遍看法 ，他們認為《詩三百》大抵為古聖賢發憤之作 ，屈作亦然 ）；而屈原之作《離騷》又是自創新體 ，即以騷體作“詩” ，故稱屈原之作為騷體詩 ， 也是在情理之中。秦漢以後 ，人們也將帶有濃重騷體色彩的詩歌稱為騷體詩 ，如項羽之《虞姬歌》、劉邦之《大風歌》、蔡琰之七言《悲憤詩》、李白之《鳴臯歌》等等。騷體，也稱為楚辭體。它起於戰國時的楚國，是屈原創立的。屈原以及其他詩人用這種文體寫了許多優秀的作品。這類作品富於抒情成分和浪漫氣息，篇幅、字句較長，形式較自由，句尾多帶“兮”字。
較之屈原以前的詩歌形式，騷體詩主要有以下特征：
壹是句式上的突破。屈原創造了壹種以六言為主，摻進了五言、七言的大體整齊而又參差靈活的長句句式。這是對四言體的重大突破。二是章法上的革新。屈原“騷體”不拘於古詩的章法，放縱自己的思緒，或陳述，或悲吟，或呼告，有發端，有展開，也有回環照應，脈絡又是極其分明的。三是體制上的擴展。屈原以前的詩歌大多只是十多行、數十行的短章。而他的《離騷》則長達372句、2469字，奠定了中國古代詩歌的長篇體制。
騷體賦
筆者認為 ，騷體賦是壹種具有鮮明騷體文學特色的賦 ，宋玉可說是騷體賦的第壹位作者 ，其《高唐》、《神女》諸賦堪稱最早的騷體賦的代表作。漢初賈誼的《吊屈原賦》、《服鳥鳥賦》 ，淮南小山的《招隱士》 ，均是騷體賦中的名篇。這些作品體現了從楚辭體文學到賦體文學的過渡。隨著這種過渡的完成 ，以後騷體賦雖然也偶有佳構 （如司馬相如的《長門賦》 ，王粲的《登樓賦》等 ），但總的來看 ，它似乎已完成了歷史使命而逐步隱退 ，後代的模擬效作已無多大意義了。值得註意的是 ，騷體賦其本體還是賦 ，應與具有賦的手法的楚辭體的作品 （如宋玉之《九辯》）區別開來。程廷祚在《騷賦論上》有壹段辨析頗能引人思索 ：“《遠遊》、《桔頌》似賦而實騷 ；漢之《長門》自悼 ，似騷而實賦。門庭流品 ，於是判矣……或曰 ：騷作於屈原矣 ，賦何始乎 曰 ：宋玉。”
漢代騷體賦
騷體賦直接起源於楚辭。漢初最早的騷體賦是賈誼的《吊屈原賦》，反映了作者在西漢大壹統的時代，被皇帝疏遠之後就再也難以找到出路的苦悶。
賈誼還有壹篇《鵩鳥賦》，是莊子的思想。
賈誼之後，抒寫不遇之情的騷體賦還有嚴忌的《哀時命》、董仲舒的《士不遇賦》、司馬遷的《悲士不遇賦》等。
至於王褒之《九懷》、劉向之《九嘆》，只是模擬楚辭，被後人譏為無病呻吟。
漢武帝時，司馬相如作有騷體的《大人賦》，這是相如迎合漢武帝迷信神仙的心理而作的。
兩漢之際，隨著政局的動蕩，壹些文人用騷體賦表達人生的感受和誌向。西漢末年的劉歆作有《遂初賦》，表示采取道家恬淡寂寞的態度，在現實生活中以琴書自娛。
西漢後期最重要的騷體賦家當屬揚雄，他的《太玄賦》和《逐貧賦》對後人都有較大影響。
是張衡的《歸田賦》，是作者對現實感到失望而決計離開官場時的作品，在賦史上有開創意義。張衡的《思玄賦》把道家的逍遙自適與儒家的孔顏樂處結合起來。
東漢末年，騷體抒情賦日漸增多，代表作家有趙壹、蔡邕等人。
趙壹的《刺世譏邪賦》是壹篇猛烈抨擊現實的作品。
蔡邕延熹二年由於善鼓琴而被宦官強行征召赴洛陽，中途稱病而返，作《述行賦》，是壹篇抒發憤懣之作，記述行程的同時吊古傷今。
漢代騷體抒情賦在散體大賦之外別具壹格。魏晉時期，這類抒情之作便興盛起來，逐漸在賦壇占據了顯赫位置。
兩漢有賈誼《惜誓》、淮南小山《招隱士》、莊忌《哀時命》、漢武帝《秋風辭》、東方朔《七諫》、王褒《九懷》、劉向《九嘆》、息夫躬《絕命辭》、揚雄《反離騷》、梁鴻《適吳詩》、王逸《九思》