寡婦門前是非多啥意思啊？寡婦門前是非多?是壹句俗語。是說守寡的婦女容易引發議論，惹是非。所以寡婦要深居簡出。男人為了避嫌，不要到寡婦家串門，免得招惹是非。
還有壹句俗語∶踹寡婦門 ，踩絕戶墳?，形容壹個人的品質很壞。
寡婦門前是非多?作為民間俗語，流傳很久。從來沒有沒有聽說是壹副對聯的下聯。現在有人提出還有壹副上聯，壹定是後來的無聊文人杜撰的。
鰥夫房頂炊煙少?，從文字對仗上沒錯，可壹個俗?，壹個雅?，壹只草鞋，壹只皮鞋，看起來不成對。
民間對 成年沒結婚的男人都稱光棍，即形象又通俗易懂。現在還有個光棍節?。鰥夫?是書面語言，有誰聽的懂？如果非要配壹上聯，我出壹聯∶
上聯∶光棍院內雞鴨少
下聯∶寡婦門前是非多
在人們的眼中，鰥夫通常是用來笑話的，而寡婦則不同。
可以說寡婦的關註率，在任何城鄉、市鎮，都比起鰥夫要受註目的多。為什麽會這樣？因為大家看人的目的不同，所以眼光自然也不同。
很多成年男人看到寡婦，第壹個念頭是什麽？這壹點不用多說，大家想必明白的很。正因為這個原因，才使得寡婦備受矚目，才會使得寡婦的門前?是非多了起來。
所以寡婦的是非之多，有時候並不是緣於寡婦本身，而是取決於大家對寡婦的看法。寡婦本身並沒有什麽值得令人奇怪的，奇怪的是很多人認為，只要和寡婦有了交際，就會有很多說不清，道不明的瑪法，是以大家都會抱著進而遠之的態度，盡量不和她們打交道。
其實這又何必呢，時代走到了今天，為什麽有些人對別的事都十分開明，而獨獨對這種事還抱著老舊的思想去看人呢？
在中國，不論年齡大小，只要死了丈夫，女人就被稱之為寡婦?，這是對這類特殊婦女的專門稱謂，也是封建禮教迫害婦女的有力證據。
寡婦門前是非多?這句俗語並不是出自於什麽典故，如果要說典故的話，在古代社會這樣的故事比比皆是，誰也說不清道不明，無非是封建禮教套在這類婦女頭上的精神枷鎖而已。
句中的是非?就是指發生的口舌或者糾紛，說明寡婦很容易招至是非，稍不註意，也會很容易的招惹哪怕是微小的圖謀，更易引起人們的猜忌和議論。
中國有著2000多年的封建社會，封建禮教長期束縛著人們的思想，男尊女卑?是封建社會根深蒂固的頑疾，特別是對死了丈夫的婦女更是苛刻之極，慣以寡婦?這個專用名詞，並要求其嚴格遵從從壹而終的婦道，也就是所謂的烈女不嫁二夫?，要求這類婦女保持貞潔，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗?，完全沒有個人的選擇和自由，即使感情失落，也要獨善其身，孤寂的生活終身。
其次，是要求寡婦，深居簡出，少出頭露面，有意回避人前身後，以免招來閑言碎語、流言蜚語。特別是與別的男人交往，即便是正常的往來，也會招致人們的非議和指責，就產生了所謂寡婦門前的是非?，她還不能分辨和抗爭，只能忍氣吞聲，過著孤獨煎熬的日子。
封建社會的倫理道德，是對婦女的肉體和精神上的壹種摧殘，皇帝都有三宮六院，七十二妃，有錢有地位的男人都能娶壹妻多妾?，唯獨婦女地位低下，嫁出去的女，潑出去的水?，壓在婦女頭上的神權，夫權，族權?就是千百年來打不開的壹條精神枷鎖，桎梏著寡婦的思想和情感，終生都得不到解脫。
如今，現實中的寡婦?已今非昔比，男尊女卑的思想已經被拋到歷史的垃圾堆裏去了，婦女的政治地位、社會地位完全與男人平等，婦女能頂半邊天?，男同誌能做到的事，女同誌照樣能夠做到?，這些思想已經深入人心，婦女的合法權益得到保護，寡婦?的稱謂也在現實生活中逐漸淡漠，並有權利尋找自己的幸福生活和感情的歸宿。即便是封建禮教的余毒，有時還會出來作祟，但畢竟已是春天的冰雪，逐漸消融在人們公允的願望之中。
這句話的上半句是鰥夫房頂炊煙少?，鰥夫?就是無妻或喪妻的男人，過去都是男主外女主內，男人很少做家務，生活做飯更是少有的事，所以，家裏沒有了主婦，很少生火做飯，壹般都外出謀生了。
農村版本的寡婦門前是非多?和《封神榜》裏的姜子牙有關，故事情節有高臺說教的意味，也有對人性多變是非不分的鞭撻和剖析。
故事大概情節是：姜子牙自幼喪父，由母親姜氏壹把屎壹把尿艱辛拉扯大。姜子牙長大成人後壹心向道，於是決定拜別母親，遍訪名山仙鄉，最終投奔原始天尊麾下。
忽壹日，天尊對子牙講：妳母今日有難，還不速速去救。子牙當下急匆匆施勒駕雲的法術，不壹時到了自家門前，放眼看過去，卻是那村中牛二賴皮，手執尖刀正要撥開柴門，子牙回來的正是時候，壹頓臭罵加持法術伺候，牛二屁滾尿流遁去。
又壹日，天尊對子牙說：妳母親今日的劫數，若不去救，妳會終生有愧啊。子牙不敢耽擱，瞬時到得家門，又是那可惡的潑皮作崇，壹頓毒打臭罵，難解心頭之恨。
眨眼半年時間過去，相安無事。子牙隨天尊修行道家真髓，法術愈加長進神速。壹日堂中精修，天尊微開雙目，嘆息道：天命如此，合該寡婦門前是非多?，子牙可回鄉探母，不用急著回來就是。
天尊話語沈穩，子牙稍有耽擱，及到家門口只見柴門洞開，深感不妙，到的內室，姜氏胸口好大壹個傷口，母親早已氣絕身亡了。姜子牙料定是那牛二潑皮，時時來糾纏母親，母親堅貞不從，惹來沙參之禍。
姜子牙稍做沈思，想來還是救母要緊。可是哪裏找回那顆心呢？出門急尋，只見壹片菜田，菜田的堤埂邊有泊水時聚攏起的壹坨浮末，姜子牙未及細想，順手掬起壹捧浮末，回屋按在母親胸口，道家神術，起死回生自然不在話下，相信大家在《封神演義》裏面早就領教過的。
子牙伺候母親養傷數日，便得姜母康健如初。遺憾的是姜母對以往諸多恩怨情仇毫不在意，還時不時提起村頭牛二，囑咐子牙不能忘了人家的好，感恩之心盡在夏種秋收多虧了人家。
子牙聽罷頓悟，都是換心的錯。人心必須是肉長的，何況現在是壹掬浮末心，而且還滿是洞洞。自此，子牙拜別母親，直至完成封神大業也不曾回轉。
說說寡婦處境，何日學會惦量?
鰥夫房頂炊煙少?，說明男人不想作飯也無技能；炊煙少，還暗示沒有兒孫。
寡婦門前是非多?，是在勸人；進了那門，跳到黃河都洗不清。
寡婦門前是非多?，害得寡婦好悲傷；丈夫壹走，所有朋友壹掃光。
本來看在朋友臉面，應盡義幫忙；但好心當作驢肝肺，世眼會把推火坑。
即丈夫在時有私通，丈夫走後也要斷決來往；丈夫是個擋箭牌，最危險才是最安全的地方。
老婆是內鬼，撐握老公情況；壹般情況下，安全有保證。
這些都指大部分人，要臉主重形象；大膽妄為，不在此論。
現在寡婦可以找對象，得到解放；但又走入壹種傾向，只嫁退休金。
退休金希缺，不能保障供應；成群的寡婦都在等啊等，等著等著，日落西山，等進墳營。
守株待兔啥滋味，寡婦心裏明；有話不能說，苦水肚裏吞。
多少好心人，身體特強壯；只因票票少點，沒有退休金；不管怎麽求婚，寡婦不向望。
寡婦是精明，還是愚蠢，大家都想想！