通過學習《新課標》我再壹次更清晰的認識到小學語文，首先姓 語 ，其性質的核心是工具性和人文性的統壹。其次，小學文姓 小 ，是兒童的語文教育，是兒童學習母語、運用母語為主的教育。我們的語文課應上出以下幾個特點。
壹、體現 語文味
所謂的語文味即是語文的文學蘊味，包括語文、文學、形象、構思、意境、哲學、情趣等蘊味，也即是語文美。所以，語文
課就要應有濃厚的語文味。而語文教學的過程，就是引導學生去體驗、去發現、去感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語文教學必須從語言文字入手，引領學生對語文作品反復涵詠體味。給學生創造充分閱讀的時間，讓學生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導學生反復朗讀、大量閱讀、細細品讀、深情誦讀中反復涵詠體味，讓學生領會語言文字之美，從而領會作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞 語文本體 引導學生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創意地去理解、欣賞作品，產生對文本的情感美、語言美、形象美、構思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與贊賞，並產生強烈的求知欲、創作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。
二、體現兒童味
小學的語文是兒童的語文。語文教師的任務，主要不是教導學生和控制學生，而是通過文本向學生提供壹個更活躍、更開闊的語文實踐平臺。在 還 的過程中，語文教師應該自起至終、自覺自願地成為學生實踐的組織者、服務者和幫助者。激發學生的閱讀願望和激情;洞察學生在語文實踐過程中可能遇到的困難和障礙;誘發學生作為壹名讀者的發展和創見;帶領學生經由語文課走向壹片新的語文天地。要在語文課體現 兒童味 ，更重要的是凸現兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實體現。在教學中兒童自有兒童的感動，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢想。語文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達，要體會語言的真意，要讓兒童真情流露，語文課就要尊重兒童的語文世界，上出兒童味來。
三、體現個人味
語文課的語文味，壹般是說語文教師在教學過程中處理教材、組織教學活動、選擇教學手段、運用教學語言以及教師的儀表風度等諸種因素，凝聚之後顯示出來的審美風貌，審美風貌表現為真(真實可信)、誠(誠摯深沈)、新(新穎獨特)。這種審美風貌體現於教學的全過程，並為學生所品評體驗，或深或淺或長或短地吸引著學生。古人雲：文如其人。今人說：上課如作文。可見 課如其人 的說法也合乎邏輯，正如大自然裏沒有兩片完全相同的樹葉壹樣，世界上也沒有兩個個性絕對相同的教師，因為即使他們的年齡、學歷相同，但每個人的性格、氣質、感情、特長等總是千差萬別的。那如何使語文課富有個人味呢?
第壹、教學時做到 胸中有書，目中有人 ，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時也要研究學生，熟悉學生。
第二、突現優勢，形成個性化教學風格。每位教師都有自己的長處和短處，揚長避短，即突出 人無我有 ，在語文課上顯出與眾不同的個性。
在新課程改革的進程裏， 有滋有味 的語文課，應能讓聽者如沐春風， 別有壹番滋味在心頭。
新課標學生評價2我靜下心來，又壹次認真的閱讀了新課程標準，感受頗深，小學語文新課標學習心得體會。使我加深了對新課程改革的理解與體會，我進壹步認識到了新課改的必要性和緊迫性。
壹、加強學生語文素養的培養
縱觀語文教學的歷史，在古代，說某某能寫壹手好字，能寫書信，這人的語文素養就好;相反，說某某的`語文水平差，往往就說這人鬥大的字也識不了壹筐。可見古代私塾的語文教學目的是何其簡單。但盡管簡單.卻包含了教會做“人”的基本能力這壹亙古不變的道理。因此，語文教學必須以學生為中心，提高學生的語文素養，為學生的將來學習和今後工作打下堅實的基礎。這種基礎，就是讀讀背背、說說寫寫。“能說會道”“出口成章”“下筆成文”不就是對壹個人語文水平高的最好評價嗎?當前在語文教學中許多老師受教育部門的統考和評價體制的束縛，還沒有完全擺脫應試教育的模式。小學語文教學較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學語文教學的目的應該回歸到培養學生的基本素養上來。培養學生的語文素養才是語文教學返璞歸真的要義所在。
語文新課標明確提出：“語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎”。語文課程應培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。
二、註重學生的閱讀背誦
俗語說：“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”，古聖先賢也早就指出了讀書在語文教學中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然後融會貫通，化為已有。壹味的讀，壹味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養出了大量儒生?由此可見“讀”在學習語文中還是具有相當的作用的。我們看到有些語文教師卻對“讀”束之高閣，在閱讀教學中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學生純粹“為學而學”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學生學完壹段時間後實質卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅遊僅是“到此壹遊”而已。有位教師在執教壹篇遊記時，為了激發學生的學習興趣，教師采用小導遊的方式讓學生先小組合作學習，然後集體交流，抽學生輪流上臺用自己的語言向同學們介紹景點的特點。利用先進的教學媒體，在教學時向學生展示了壹幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學生介紹課前收集的相關信息。整堂課內容充實，模式新穎，學生饒有興趣，也學了很多。表面上學生收獲不少，但是由於缺少了對文本的朗讀，實質的理解還是缺少相當的內涵，尚有部分學生甚至壹節課中沒開過口，這顯然無助於課文的內容的解讀。
語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。”讀背無疑是積累語文素養的好方法。現代心理學研究成果表明，記憶力是壹切智力的基礎。朱熹曾經說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協同作用，心理學家早有實驗結論：多種分析器官協同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎。只有反復誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。
三、註重學生自悟探究
當前的語文教學，不管是老牌的“教師講，學生聽”，還是翻新的“教師問，學生答”，或是改革的“教師撥，學生轉”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實，語文教學是引導學生在閱讀中去感受體驗，強調的是學生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。”“自悟”便是學生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學“文”。當然，學生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領悟，必須在老師的引導、師生的討論下進行。自悟探究中要有思維培養，自悟探究中要有語言訓練，自悟探究中要有創新的火花。我會有效結合“345優質高效課堂”教學模式進行教學，提高課堂教學質量。
四、語文生活化，將語文教學由課內拓展到課外。
首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學生從沈重的課業負擔中解放出來，讓學生“少做題，多讀書”，讓學生成為支配課余時間的主人。教學中要強調“精講”，使學生能在課內完成大部分作業。為此，要關註兒童的經驗和體驗，並以兒童的經驗、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經驗世界出發引導兒童進入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗為契機、引發兒童和課文表達的思想感情的***鳴。既使是學生發表了壹些“異想天開”，有悖於常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學生天真、幼稚毫無忌諱的“童言稚語”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養學生具有日常口語交際能力，也只有在日常生活中不斷實踐，反復歷練，把生活所得的壹點壹點累積起來，才會形成壹個人的口語交際能力。所以，教師要打破課內課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學生五彩斑斕的生活之中，關註自然，關註生活，關註社會。
五、突出小學生在小學語文學習中的體驗性，激發學習興趣。
體驗是伴隨著積極的心理活動，尋求未知的實踐過程，是獲取直接知識，形成學習能力，喚起創造潛能的基本途徑。語文教學的體驗性是指從學生已有的生活經驗和知識背景出發，向他們提供充分的從事學習和交流的機會，突出學生的主體地位，拓展學生自由學習、思考、體驗的時空，崇尚個性化的理解，註重體現學生認知、思維等心理的活動過程。體驗性學習應貫穿在語文教學的全過程，學生不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說話，用手操作──即用自己的身體去親身經歷，用自己的心靈去親自感悟。語文教材的內容十分豐富，英雄人物故事，山川秀麗風光，自然科學常識，童話寓言故事等，不僅有生動故事的感染，優美語言的欣賞，而且有人文品質的熏陶。教師要在教學中為學生設計全程體驗的程序，讓學生在體驗感知、體驗思維、體驗積累、體驗情感、體驗合作、體驗創新、體驗挑戰、體驗成功的過程中，促進知識的感知和內化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的現狀。學生學習的真諦在於“自悟”。語文教學的體驗性可以激發學生的內趨力，增強學生的態度、意識和觀念，發展其勇於探索、不斷進取的人格力量和價值取向等良好個性，在教學中應予以充分關註。
六、充分調動學生的學習主動性
語文教學的過程性是指學生在學習的過程中的參與程度和思維方式等。學生的學習結果不壹定是具體、有形的成品，可能是提出壹種見解，產生壹個方案，策劃壹項活動，註重在學習體驗的過程中，學習者對所學的內容有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發現。語文教學的全過程，應是全體學生積累參與學習的過程。學生的年齡、知識積累和個性特點，決定了其學習品質的差異性、因此，反映在學習結果上差異肯定是存在的，不管學生的差異有多大，只要是積極參與了學習研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。承認差異就是尊重學生的學習過程。體現語文教學的過程性，就要充分調動學生的學習主動性，給學生獨立思考的時間，讓學生邊讀邊思，領悟語言表達之精妙，獲得情感體驗之愉悅。給學生討論交流的時間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達到人人參與、各抒己見的目的;給學生質疑問難的時間，在學生學習的過程中，鼓勵學生大膽提出有價值的問題，並尋求解決的途徑。教學過程中體現新的學生觀和質量觀，是對以往註重學習結果而忽視過程的評價觀念的挑戰，應引起我們的思考
總之，在新的課程、新的學習方式、新的教學氛圍下，需要老師引領學生開辟出壹片語文學習生活的新天地，在這片天地裏，教師和學生將***同成長，不斷進步!
新課標學生評價3這段時間對新課標的學習，使我對語文教學的新要求，有了比較直觀的理解，也為下壹步的教學提供了新的思路。
新課程改革的目的是讓學生更多、更廣泛、更容易地學到終身受益的知識。那麽，什麽才對學生終身有益呢?除了聽說讀寫、探究思索等心理能力外，文化的品質和素養應是壹種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以使人超越於生活的表層領域，不為技術經驗或工具理性拘檢、束縛，進入人格自我完善的境域，充滿睿智和靈性地觀照世界，應答世界，表現世界。文化人格是人格的深層結構，是個體全部生活的精神之“根”。初中語文教學應當有這樣的文化追求，應當為學生的終身發展打下堅實的精神底蘊!
工具性與人文性的統壹”,是語文課程的基本特點，是與其他學科有著本質區別的地方。如果對壹篇文章的解讀把“工具性”無限制的放大，那勢必上成了自然科學，抹煞了語文文字的深刻內涵，摒棄了優秀文化對學生的熏陶感染，再也談不上提高道德修養和審美情趣，尤其是文言文教學，有些老師存在這種情況，結果造成了學生厭學，語文課堂索然無味。相反，如果單單著眼於“人文性”，只註意分析作品裏的思想情感，而不顧語言文字運用的方法技巧，只註重文本內容對學生的影響，那又上成了思想品德課，丟棄了“語文課程也是實踐性課程”這壹基本理念。
語文課，必須上出語文味來!它要培養人在思想情感方面的發展，培養學生提高人文素養這方面的價值，當然它也要讓學生在語文課程中獲得知識，提高能力。如閱讀教學中，不光是學習語言文字運用的方法技巧，而且思想情感態度也應在這個過程中發生潛移默化的演變。4月9日至13日，我們萊州市舉行了語文優質課復賽，選手們分別講授了散文、詩歌、文言文三種不同的文體，教研員劉東方老師壹直對評委和選手強調，無論哪壹種文體，都必須是工具性與人文性的統壹，既要讓學生思想情感受到熏陶感染，又要培養學生感受、理解、欣賞、評價的能力。這種對教師的引領、導向，是完全順應新課標的精神的。同時，她也從新課標出發，指導老師們鼓勵學生自主閱讀、鼓勵他們自由表達，倡導自主、合作、探究的學習方式，重視學生的獨特感受，教師只是適時的點撥引導，通過合作學習解決閱讀中的問題。這樣的課堂無疑是開放而富有活力的。所以在本次比賽中，湧現出了大量的優秀課例。凡是聽過課的語文老師都說，這屆語文優質課評比是最有語文味的。
只要我們領悟了新課標的內涵、精髓、實質，然後在課堂中堅定不移的貫徹實施，那我們的語文課壹定會上出語文味!
新課標學生評價4強化激勵、發展功能,新課標指出:學生的學習評價應是對學習效果和過程的評價,主要包括體能與運動技能、認知、學習態度與行為、交往與合作精神、情意表現等,通過學生自評、互評和教師評定等方式進行。評價中應淡化甄別、選拔功能。把學生的進步幅度納入評價內容。評價過程中,應重視學生的學習效果和反應,重視社會有關方面的評價意見。這使得新課標在學生的學習評價方面顯得更加的合理、全面和人性化,充分體現“健康第壹”以人為本”思想。
壹、傳統面具課學生成績評價存在的問題
經過查閱、調研,進行收集整理、分析,總結現在普遍采用的評價方法及存在的問題如下所述:
1、個體運動技能量化評價突出
對學生的成績評定基本還是以單壹的運動能力和身體素質的"量化"作為最終的指標進行評價。把是否達到《學生面具合格標準》作為面具課考核成績,而沒有對學生的知識與技能、過程與方法及心理和情感的表現作為考核成績綜合的體現。
2、過分強調"統壹性"標準,忽略個體差異性,缺乏多樣性
體育課程的目標評價缺乏對學生合作意識、創新能力、適應能力、人文修養等非智力的社會性因素進行教育和評價;現在的評價與學習型社會的需求脫節,體育課程目標評價滯後,與課程內容的改革不相協調。學生雖選項上課,卻因單壹的量化評價方式,對某些項目望而（）卻步,有失"以人為本"的初衷和可持續發展教育的需求,學生盲目地完成評價要求,終身面具難以實現。
3、評價功效不明顯
以往的評價過分關註學生"學會"的程度,註重學生各項運動的最終成績,而忽略了體現學生自我發展遞進式相對性標準,未能真正體現學生創新意識及終身體育教育的目的。學生學習時的積極與否及其他優秀表現(如主動參與輔助教學、創新表現等)只限於口頭的表揚,這樣的評價體制消磨了學生的學習主動性和創造力。缺乏人本化激勵性的教育和管理。
二、“健康第壹”理念下體育評價應具有的功能
1、科學主義與人本主義的融合體育實踐課程首先反映了"技藝性"的特點--身體練習。課程主要通過身體練習,並使身體練習與思維活動相結合,來掌握體育的知識、技術與技能。因此,身體練習是區別於壹切文化類課程的顯著特點。其二,反映"情意性"的特點--非智力因素的發展。體育學習離不開認知,不論是身體認知過程(技能掌握)還是壹般的認知過程(概念掌握),它們均會對人的情感產生影響。但是,由於體育課程有直接的經驗體驗與身體體驗,師生之間、學生的人際交往更為復雜。因此,在學生非智力因素的發展方面具有特殊功能。其三,反映"人文性"的特點--身體、心理、社會協同發展。體育課程的"技藝性"、"情意性"及"人文性"性質決定了對體育教學的效果評價不能僅僅用壹種取向,以免出現對體育教學效果評價的偏面化、機械化。
2、自主學習能力的提高及健康第壹的體現
“健康第壹”是體育教育的首要任務,把教、學、練、評價統壹起來,培養學生自主學習的能力,實現知識、技能傳授的教學過程與鍛煉、養護的健身過程、體育意識、習慣、自學能力的培養過程、心理與社會適應能力的鍛煉過程及督促、結果評價的和諧統壹。