《治國猶栽樹》原文：貞觀九年。（唐）太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”
譯文：
貞觀九年的時候。唐太宗對周圍的大臣說：“以前隋煬帝剛剛平定了京城。（此指隋朝京城大興（今陜西西安市），宮中的美女和珍奇玩物，沒有壹個院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，搜刮不停，並且東西討伐，用盡兵力發動戰爭，老百姓苦不堪言，所以導致了滅亡。這些都是我親眼所見。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，這使得天下平安無事。於是就能不興徭役，谷物豐收，百姓安居樂業。治理國家就像種樹壹樣，根基不動搖，才會枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎麽會不安居樂業呢？”
妳好！以上是： 《治國猶栽樹》的文言文以及譯文！幫到妳，望采納，謝謝！！
2. 文言文植樹有益相關問答種樹郭橐駝傳（譯文） 郭橐駝其人，不知原名什麽。
他患有傴僂病，行走時背脊高起，臉朝下，就像駱駝，所以鄉裏人給他取了個“駝”的外號。橐駝聽到後說：“很好啊，給我取這個名字挺恰當。”
於是他索性放棄了原名，也自稱橐駝。他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。
郭橐駝以種樹為職業，長安城的富豪人家為了種植花木以供玩賞，還有那些以種植果樹出賣水果為生的人，都爭著接他到家中供養。大家看到橐駝所種，或者移植的樹，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實結得又早又多。
別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。 有人問他，他回答說：“我郭橐駝並沒有能使樹木活得久、生長快的訣竅，只是能順應樹木的天性，讓它盡性生長罷了。
大凡種植樹木的特點是：樹根要舒展，培土要均勻，根上帶舊土，築土要緊密。這樣做了之後，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以後離開時可以頭也不回。
栽種時就像撫育子女壹樣細心，種完後就像丟棄它那樣不管。那麽它的天性就得到了保全，從而按它的本性生長。
所以我只不過不妨害它的生長罷了，並沒有能使它長得高大茂盛的訣竅，只不過不壓制耗損它的果實罷了，也並沒有能使果實結得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根卷曲，又換上新土；培土不是過分就是不夠。
如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之後又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗查它是死是活，搖動樹幹來觀察栽土是松是緊，這樣就日益背離它的天性了。
這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔心它，實際上是與他為敵。所以他們都比不上我，其實，我又有什麽特殊能耐呢？” 問的人說：“把妳種樹的方法，轉用到作官治民上，可以嗎？”橐駝說：“我只知道種樹而已，作官治民不是我的職業。
但是我住在鄉裏，看見那些當官的喜歡不斷地發號施令，好像很憐愛百姓，結果卻給百姓帶來災難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促妳們耕地，勉勵妳們種植，督促妳們收割，早些繅妳們的絲，早些織妳們的布，養好妳們的小孩，餵大妳們的雞、豬。
’壹會兒打鼓招聚大家，壹會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏都忙不過來，又怎能使我們人丁興旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果我說的這些切中事實，它與我的同行種樹大概也有相似的地方吧？” 問的人說；“真好啊！這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。”
於是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。 這篇文章題目為傳，實際上卻是壹篇即有強烈諷刺色彩的寓言。
作者以虛構的種樹能手郭橐駝的植樹經驗做類比，告誡為官者，養人猶如養樹，應該“致木之天以致其性”，養人即治民：指責中唐吏治擾民、傷民，反映了作者同情人民的思想感情及改革政治的願望。
3. 文言文 治國猶栽樹 譯文原文：
唐太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”
翻譯：
唐太宗對侍臣說：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有壹個院子不是滿滿的。隋煬帝內心仍舊不滿足，不停地向民間索取美女及珍玩，並且東討西伐，用盡兵力隨意發動戰爭，老百姓不能忍受，於是導致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚勤懇不息，只是希望不想東征西討，不貪美女珍玩，使天下平安無事。於是就能不興起徭役，年年莊稼豐收，百姓安居樂業。治理國家就像種樹壹樣，根基不動搖，那麽枝繁葉茂。帝王能不想東征西討，不貪美女珍玩，百姓怎麽會不安居樂業呢？”
4. 文言文 治國猶栽樹 譯文原文： 唐太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。
煬帝意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓百不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。
遂得徭度役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。
君能清凈，百姓何得不安樂乎？” 翻譯： 唐太宗對侍臣說：“以知前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有壹個院子不是滿滿的。隋煬帝內心仍舊不滿足，不停地向道民間索取美女及珍玩，並且東討西伐，用盡兵力隨意發動戰爭，老百姓不能忍受，於是導致了滅亡。
這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚勤懇不息，只是希望不想東征西討，不貪美女珍玩，使天下平安無事。
於是就能不內興起徭役，年年莊稼豐收，百姓安居樂業。治理國家就像種樹壹樣，根基不動搖，那麽枝繁容葉茂。
帝王能不想東征西討，不貪美女珍玩，百姓怎麽會不安居樂業呢？”。
5. 毀樹容易栽樹難 這古文的譯文“陳軫（《戰國策》作“田需”）貴於魏王，惠子曰：‘必善事左右。夫楊，橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之即生，然使十人樹之，而壹人拔之，則毋（《戰國策》作“無”）生楊。夫以十人之眾，樹易生之物，而不勝壹者，何也？樹之難而去之易也，子雖工自樹於王，而欲去子者眾，子必危矣！’”
譯文：魏國的謀士受到魏王的重視、信任，魏相惠施對他說：“妳必須善於團結周圍的臣僚們。比如楊樹，橫著種它可以活，倒著種它也可以活，折斷了種它還是可以活。但是，讓十個人種樹，而有壹個人毀壞它，就沒有壹棵活楊樹了。以十人之多，種容易成活的楊樹，可是經不過壹人毀壞它，原因在哪裏呢？這是因為種樹難而毀樹容易的緣故。妳雖然善於樹立自己的威信取得魏王的信任，可是想要排斥妳的人很多，妳的處境真危險啊！
6. 文言文植樹有益的翻譯樓主說的是 吧？種樹郭橐駝傳（譯文） 郭橐駝其人，不知原名什麽。
他患有傴僂病，行走時背脊高起，臉朝下，就像駱駝，所以鄉裏人給他取了個“駝”的外號。橐駝聽到後說：“很好啊，給我取這個名字挺恰當。”
於是他索性放棄了原名，也自稱橐駝。他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。
郭橐駝以種樹為職業，長安城的富豪人家為了種植花木以供玩賞，還有那些以種植果樹出賣水果為生的人，都爭著接他到家中供養。大家看到橐駝所種，或者移植的樹，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實結得又早又多。
別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。 有人問他，他回答說：“我郭橐駝並沒有能使樹木活得久、生長快的訣竅，只是能順應樹木的天性，讓它盡性生長罷了。
大凡種植樹木的特點是：樹根要舒展，培土要均勻，根上帶舊土，築土要緊密。這樣做了之後，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以後離開時可以頭也不回。
栽種時就像撫育子女壹樣細心，種完後就像丟棄它那樣不管。那麽它的天性就得到了保全，從而按它的本性生長。
所以我只不過不妨害它的生長罷了，並沒有能使它長得高大茂盛的訣竅，只不過不壓制耗損它的果實罷了，也並沒有能使果實結得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根卷曲，又換上新土；培土不是過分就是不夠。
如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之後又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗查它是死是活，搖動樹幹來觀察栽土是松是緊，這樣就日益背離它的天性了。
這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔心它，實際上是與他為敵。所以他們都比不上我，其實，我又有什麽特殊能耐呢？” 問的人說：“把妳種樹的方法，轉用到作官治民上，可以嗎？”橐駝說：“我只知道種樹而已，作官治民不是我的職業。
但是我住在鄉裏，看見那些當官的喜歡不斷地發號施令，好像很憐愛百姓，結果卻給百姓帶來災難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促妳們耕地，勉勵妳們種植，督促妳們收割，早些繅妳們的絲，早些織妳們的布，養好妳們的小孩，餵大妳們的雞、豬。
’壹會兒打鼓招聚大家，壹會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏都忙不過來，又怎能使我們人丁興旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果我說的這些切中事實，它與我的同行種樹大概也有相似的地方吧？” 問的人說；“真好啊！這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。”
於是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。 這篇文章題目為傳，實際上卻是壹篇即有強烈諷刺色彩的寓言。
作者以虛構的種樹能手郭橐駝的植樹經驗做類比，告誡為官者，養人猶如養樹，應該“致木之天以致其性”，養人即治民：指責中唐吏治擾民、傷民，反映了作者同情人民的思想感情及改革政治的願望。
7. 《文言文治國猶栽樹原文翻譯及閱讀答案》古詩原文及翻譯作者： 治國猶栽樹 唐太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無院不滿。
煬帝③意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。
遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。
君能清凈，百姓何得不安樂乎？” （節選自《貞觀政要》） [註釋] ①侍臣：周圍的大臣。 ②京師：京城。
此指隋朝京城大興（今陜西西安市）。 ③煬帝：指隋朝末代皇帝楊廣。
④孜孜：勤懇的樣子。 ⑤稔：（rěn）豐收。
試題 1。解釋下面句中加點的詞。
①征求不已 ② 惟欲清凈 2。 翻譯句子：夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。
3。結合選文用自己的話說說唐太宗的治國之道。
參考答案 1。 ①停止；②只 2。
治理國家就像栽種樹木，不動搖它的根基，它就會長得枝葉繁茂。 3。
治國以民為本，讓百姓安居樂業。 （2012年株洲市中考語文試題） 參考譯文 唐太宗對侍臣說：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有壹個院子不是滿滿的。
隋煬帝內心仍舊不滿足，不停地向民間索取美女及珍玩，並且東討西伐，用盡兵力隨意發動戰爭，老百姓不能忍受，於是導致了滅亡。這些都是我親眼所見的。
因此我從早到晚勤懇不息，只是希望不想東征西討，不貪美女珍玩，使天下平安無事。於是就能不興起徭役，年年莊稼豐收，百姓安居樂業。
治理國家就像種樹壹樣，根基不動搖，那麽枝繁葉茂。帝王能不想東征西討，不貪美女珍玩，百姓怎麽會不安居樂業呢？” 作者簡介 吳兢（公元670~749年），汴州浚儀（今河南開封）人，唐代著名史學家。
他所撰寫的《武後實錄》記述了張宗昌誘張說陷害魏元忠的史實，後來張說當了丞相，幾次要求修改文字，都被吳兢嚴詞拒絕，時人稱之為當代董狐。 吳兢壹生修史，取得很大成就，修編有《唐史》、《唐書》、《唐春秋》、《則天實錄》、《中宗實錄》、《高宗後修實錄》等，其中對後世影響最大並流傳下來的是《貞觀政要》，被後人稱為中國第壹帝王學。
《貞觀政要》內容簡介 《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的壹部政論性史書，全書10卷40篇，8萬余言。這部書以記言為主，言簡意賅地記錄了貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關於施政問題的對話、大臣的諫議和勸諫奏疏以及政治、經濟上的重大措施等。
《貞觀政要》是壹部政論性史書，集中描述太宗皇帝與群臣***同打造繁華帝國的重要關鍵，其中包括領導之術、人才之育、決策之方和修養之要等等，既是唐太宗開創“貞觀之治”、建立空前強大的天可汗帝國的歷史記錄，又蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經驗。 由於這部著作具有教科書的性質，因而“朝野上下必備”、“入世為人必讀”，許多勵精圖治的皇帝反復研習，以為治國的楷模；不少積極進取的官僚士子更是認真誦讀，以為行動的準則。
直至今天，我們依然可資借鑒，它能夠激發愛國熱情、增強民族責任感和憂患意識；能夠提供強國富民、經邦濟世的具體措施；有助於領導者豐富領導藝術、提高管理水平；有利於凈化社會風氣、純潔人的心靈……。
8. 《種樹郭橐駝傳》文言文翻譯有人問他種樹的訣竅，他回答說：“我郭橐駝並不是有什麽特別的本事能使樹木活得久、生長快，只是能順應樹木的天性，來讓它的本性盡量發展罷了。
大凡種植樹木的方法是：它的根要舒展，給它培土要均勻，它帶的土要是舊的，給它築土要緊密。已經這樣做了之後，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以後離開時可以頭也不回。
將它栽種時就像撫育子女壹樣細心，把它種完後就像丟棄它那樣不再去管。那麽它的天性就得到了保全，因而它的本性就不會喪失了。
所以我只不過不妨害它的生長罷了，並不是有什麽能使它長得高大茂盛的訣竅；只不過不抑制耗損它的果實罷了，也並不是有什麽能使果實結得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根卷曲，又換上新土；培土如果不是過分就是不夠。
如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之後又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗查它是死是活，搖動樹幹來觀察栽得是松是緊，這樣樹的天性就壹天比壹天遠離了。
這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔心它，實際上是仇恨他。所以他們都比不上我啊，其實，我又有能特別做些什麽呢？”。