小年”，是我國漢族民間祭竈的傳統節日。其主要活動有兩項：掃年(室內衛生大清除)和祭竈。從此人們進入過年的準備，精神上開始放松。下面是我為大家帶來的小年“祭竈”與“竈王爺”的 傳說 ，希望能幫到大家!
目錄
小年“祭竈”與“竈王爺”的傳說
民間祭竈的講究
祭竈神怎麽做
小年“祭竈”與“竈王爺”的傳說
祭竈，是壹項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，中國人基本食用稻米，因熟食不易保存，食用須隨即烹煮。故“柴”(燃料)排在生活“七件事”(柴米油鹽醬醋茶)中第壹要位，家家須有炊火爐竈，且竈間大都設有“竈王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“竈君司命”。傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命竈王府君”，負責管理各家的竈火，被作為壹家的保護神而受到崇拜。竈王龕大都設在竈房的北面或東面(吹火風箱面對)，中間供上竈王爺的神像。沒有竈王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫竈王爺壹人，有的則有男女兩位，女神被稱“竈王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。竈王爺像上大都還印有這壹年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“壹家之主”等文字，以表明竈神的地位。兩旁貼上“上天言好事，回宮降吉祥”的 對聯 ，以保佑全家老小的平安。
竈王爺自上年 除夕 復返就壹直留在家中，以保護和監察壹家。到了臘月二十三日，竈王爺便要升天，向玉皇大帝匯報這家人的善德或惡行，此時，各家要舉行歡送竈神的儀式，稱為“送竈”或“辭竈”。玉皇大帝根據竈王爺的匯報，再將這家在下壹年中應該得到的吉兇禍福交於竈王爺之手。可見，對某壹家而言，竈王爺的匯報具有多麽重大利害關系。送竈，多在黃昏入夜之時舉行。全家的男人(俗有“男不拜月，女不祭竈”的說法，據說，竈王爺是個小白臉，怕女的祭竈，有男女之嫌，因此祭竈往往只限於男子)到竈房擺上桌案供品(用飴糖和面做成的糖瓜等)，首先向設在竈壁神龕中的竈王爺敬香，然後供上用竹篾紮成的紙馬和餵牲口的草料，再用飴糖供奉竈王爺(有的地方，還將糖塗在竈王爺嘴的四周，目的是用糖粘住竈王爺的嘴，讓他別說壞話)。之後，便將神像揭下，和紙、馬、煙等壹起點燃 “升天”。有的地方則是晚上在院子裏堆上芝麻稭和松樹枝，再將供了壹年的竈君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。此時壹家人圍火叩頭，邊燒邊禱告：今年又到二十三，敬送竈君上西天。有壯馬，有草料，壹路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。
臘月二十三祭竈與過年有著密切關系。因為，在壹周後的大年三十晚上，竈王爺便帶著壹家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神壹同來到人間。竈王爺是為天上下凡過年的諸神之引路神。年後只有竈王長留這家廚房內，其他諸神既陸續返回天庭。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對竈王爺來說叫做“接竈”。接竈壹般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新竈燈，在竈龕前燃香就算完事。
人們在忙碌祭竈之時，自然會連想到竈王爺的來歷，說來可謂源遠流長。
在中國的民間諸神中，竈神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的壹位大神了。據古籍《禮記?禮器》孔穎達疏：“顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為竈神。”《莊子?達生》記載：“竈有髻。”司馬彪註釋說：“髻，竈神，著赤衣，狀如美女。”《抱樸子?微旨》中又記載：“月晦之夜，竈神亦上天白人罪狀。”這些記載，大概是祭竈神的來源。還有，或說竈神是鉆木取火的“燧人氏”;或說是神農氏的“火官”;或說是給 “黃帝作竈”的“蘇吉利”;或說竈神姓張，名單，字子郭;眾說不壹。
然，民間則流傳著壹個頗為有趣的 故事 。
據說，古代有壹戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋臺，東街請，西坊邀，都誇獎他壘竈手藝高。年長月久出了名，方圓千裏都尊稱他為“張竈王”。說來也怪，張竈王不管到誰家壘竈，如遇別人家有糾紛，他愛管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上兇婆婆他也要說，好像是個老長輩。以後，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。張竈王整整活了七十歲，壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。張竈王壹去世，張家可亂了套，原來張竈王是壹家之主，家裏事都聽他吩咐，現在大哥離開人間，弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過家務。幾房兒媳婦都吵著要分家，畫師被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。有天，他終於想出個好點子。就在臘月二十三日張竈王亡故壹周年的祭日，深夜，畫師忽然呼叫著把全家人喊醒，說是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見黑漆漆的竈壁上，飄動著的燭光若隱若現顯出張竈王和他已故的妻子的容貌，家人都驚呆了。畫師說：“我寢時夢見大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他為‘九天東廚司命竈王府君’。妳們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。大哥知道妳們在鬧分家，很氣惱，準備上天稟告玉帝，年三十晚下界來懲罰妳們。”兒女侄媳們聽了這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來張竈王平日愛吃的甜食供在竈上，懇求竈王爺饒恕。從此後，經常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道後，壹傳十，十傳百，都趕來張家打探虛實。其實，臘月二十三日夜竈壁上的竈王，是畫師預先繪制的。他是假借大哥顯靈來鎮嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗。所以當鄉鄰來找畫師探聽情況時，他只得假戲真做，把畫好的竈王像分送給鄰舍。如些壹來，沿鄉流傳，家家戶戶的竈房都貼上了竈王像。相伴歲月流逝，就形成了臘月二十三給竈王爺上供、祈求合家平安的習俗。祭竈風俗流傳後，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭竈規矩，成為固定儀式。特別是到了到清朝。皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝順便把竈王爺也拜了。以後王族、貝勒隨之效仿，於臘月二十三祭竈，自此開始有了官民在不同日子過小年的分野。
祭竈節實際是中國古代世俗社會秩序的壹種反映，表現普通人對皇帝及其基層官員的恐懼，以及對基層官員賄賂的風氣，所謂“瞞上不瞞下”，只要把和自己最近的官員賄賂好，皇帝不會知道自己的所作所為，即使小有觸犯，法律也可以逃避懲罰。
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民間祭竈的講究
祭竈的時間各地不壹，北方為臘月二十三，南方為臘月二十四。漢族民間還有“官三、民四、家五”的說法，也就是官府在臘月二十三，老百姓在二十四，水上人家在二十五舉行祭祀。
竈王龕大都設在竈房的北面或東面，中間供上竈王爺的神像。沒有竈王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫竈王爺壹人，有的則有男女兩人，女神被稱為“竈王奶奶”，這大概是模仿人間夫婦的形象。
竈王爺像上大都還印有這壹年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“壹家之主”等文字，以表明竈神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安。
祭竈儀式多在晚上進行。祭竈時，祭竈人跪在竈爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪於大人之後。據說雞是竈爺升天所騎之馬，故雞不稱為雞，而稱為馬。若是紅公雞，俗稱“紅馬”，白公雞，俗稱“白馬”。
焚燒香表後，男主人斟酒叩頭，嘴裏念念有詞。念完後，祭竈人高喊壹聲“領”!然後天執酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，說明竈爺已經領情。若雞頭紋絲不動，還需再澆。祭竈儀式結束後，人們開始食用竈糖和火燒等祭竈食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。
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祭竈神怎麽做
1、首先準備好祭果、酒和菜，供的時候點香、點燭。具體包括年糖年餅：象征生活甜甜蜜蜜(超市有賣壹大包的，裏面有各種東西);年糕：象征年年高;荸薺：也叫馬蹄，象征有錢;甘蔗：象征日子節節高。(要有頭有尾整根的，竈神用甘蔗的尾梢來當馬鞭);菠菜：要有根的，紅色的根須象征日子紅紅火火;大蒜苗：象征過日子很會算(精打細算)
以上六種為必須的，除此之外，還有：酒：農歷二十三祭竈的要有酒，農歷二十四祭竈的不要酒(黃酒或老酒即可);豆腐：上面印有紅色“福”字的最好;其他：糖果、桔子等都可。壹般十樣，或不少於十樣。十，代表十全十美;給竈神燒紙錢，壹般燒金元寶。
2、時間：農歷二十三全天、二十四晚上六點前祭竈均可。
3、農歷二十三祭竈要供酒，二十四祭竈的不要供酒，竈神怕匯報時滿口酒氣。
4、農歷二十三供的可以以腥的為主，二十四供的以素的為主。
5、如果有的東西買不到，那就有幾樣是幾樣，其他的可以自己添加。
6、供的時候妳可以跟竈神 說說 話，請竈神上去為妳家多說好話等等。
7、如果是租的房子，沒必要供竈神，因為租的房子沒有竈神。要供還是讓老家的人供吧。
8、特別提醒的是，如果妳是農歷23祭竈的，不要把舊的竈神像撕下來，等24或 春節 前後再撕下來換新的竈神像，因為竈神要到二十四晚上6點左右才離開妳家，騎馬上天，去天庭匯報。妳如果23就撕下舊竈神的像，竈神就沒地方呆了。24供的可以將舊的竈神像拿下，貼上新的。舊的竈神像可以燒掉也可以當垃圾處理。
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