老子在《道德經》寫道，“我有三寶，持而保之: 壹曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
老子說，我有三大法寶，壹是慈愛，二是儉嗇，三是不敢居於天下人的前面。
為什麽說它們是我的三大法寶呢？
因為，“慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。”有了這柔慈，所以能勇武。有了儉嗇，所以能大方；不敢居於天下人之先，所以能成為萬物的首長。
先說第壹大法寶，慈。
慈，是慈愛、愛惜的意思。大慈故能大勇，因為慈愛，所以要保護，所以就有勇氣。孔子說的勇者不懼。
道德經中很多經典名句，也都含的是“慈柔”之意，說的“慈”的法力。如，“弱者道之用”，“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，“守柔曰強”，“清靜為天下正”，“牝常以靜勝牡”等。
“慈”的另壹個名詞也是“無為”。 “慈”是“三寶”的首要原則，“夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。”用“慈”進攻可以得勝，退守可以堅固。如果上天要救護誰，就用“慈”來保衛他。
我們現在常說的，柔情似水，以柔克剛，柔弱勝剛強，也都是慈的表現和妙用。
孟子說，是非之心，禮讓之心，惻隱之心，人皆有之。見其生不忍見其死。所以說仁者無敵，真正有仁愛的人，沒有什麽能戰勝它。
危難時刻，母親會舍棄生命去保護嬰兒，也都是源於柔慈、仁愛的本能，慈故能勇。
再說第二大法寶，儉。
儉，儉即是嗇。壹是節儉，吝惜，二是收斂、克制。“治人事天莫若嗇”“夫唯嗇，是謂早服”，早服是早做準備，愛惜精神。是說人們不僅要節約人力物力，還要聚斂精神、積蓄能量等待時機。
我想到了父親他們那壹輩的老人，非常的愛惜東西，手機都用要淘汰了，外殼看起來還是新的。壹張報紙都舍不得扔掉，說有它用。我曾經不太理解，覺得這連環保都算不上啊，力量太小了。但其實，積少成多，壹個人影響十個人，十人影響百人，樹就砍得少了，地球就變綠了。這個世界就改變了。
同時，我們也不要把體力，精力浪費在沒有用的地方，做事待人，簡點些好，復雜本身就是壹個非常沒有意義的浪費。“難得之貨令人行妨”，得少為足。
最後說第三大法寶，“ 不敢為天下先 ”
“不敢為天下先”，講的就壹個字，謙。謙虛。可以是不爭，謙讓，也可以是退守、居下。“江海所以為百谷王者，以其善下之”，“大邦者下流”，這裏的“下”，都是謙下、不爭之意。“不敢為天下先，故能成器長”，“成器長”，即成為萬物的首長，領導，王者。
綜上，
“慈”、“儉”、“不敢為天下先”，這“三寶”,是老子對道和德的社會實踐意義上的總結。老子身處亂世，目擊了很多暴力殘酷場面，深感治國安邦離不開這三寶，所以，才在《道德經》中用許多看似重復的詞句不斷解釋這“三寶”。這三大法寶，同時，也是我們工作、處事、修心養性之良藥，讓我們慈愛自身、無往而不利。
附《道德經》第67章原文：
天下皆謂我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之: 壹曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。