最近心煩，自己好像走進了死胡同，求大神開導。

學會放下悲傷，放下煩惱，放下執著。少斤斤計較，能體諒別人。多為對方找想我們有意誌力，不改變自己，而去要求別人。有雙眼睛，不回顧自身，而去挑別人毛病。這是煩惱的生出來的地方..做自己的主人。完全掌握自我的行為，不會因為他人影響自己內心的堅定因為壹般人做不了自己的主人，控件不住內心的念頭。讓他亂飛。甚至都覺察不到自己的真心。這壹切都是心太散亂。所以要通過禪定來過濾。散亂的心。達到集中心力。了解自己的本心壹個人的快樂.不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少.掌握自己的心，不讓他，亂來，就是掌握自己的行為，也等於掌握了人生學會微笑學會快樂學會堅強學會笑著面對生活中的壹切 把心情放輕松不要想得太多去呼吸清晨的新鮮空氣吧~起感受壹下大自然的味道o(∩_∩)o...更重要的是不要在乎”快樂“這個詞真正的快樂其實就在妳身邊用心去感受吧加油。他人氣我我不氣，我若氣死誰如意。氣出病來無人替。明白所有東西都是條件，因緣聚合產生的現象，他不是固定不變的，是因緣所生的，總有幻滅時。我們執著其中不肯舍棄產生痛苦，金剛經說，壹切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。就不會執著不放念念痛苦煩惱有以下幾個特點：　　1、煩惱的內容是實在的，現實的；　　2、煩惱總是包含著不少想象；想象中的事情不是真實的，但是煩惱中的想象卻是世界上最真實的事情之壹；　　3、煩惱還總是包含著理性的推斷，叫人不能不信；智力就是煩惱的能力，因為白癡沒有煩惱；　　4、煩惱使人的註意力專註於壹點，壹旦被煩惱纏上了，就很難脫身，明知道進了死胡同，還得壹個勁往前走，碰壁了也不回頭。　　叔本華說：“把人引向藝術和科學最強烈的原因之壹，是逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的苦悶。”這點，愛因斯坦和羅素也同樣說過。　　在肯定世俗生活的前提下，這兒有壹個關於煩惱的公式：　　W=D/B　　這裏，W表示煩惱，D表示欲望，B表示實現欲望的有效行為。道家要減少欲望，佛家要消滅欲望，這些對塵世上的人都是不可取的。在世俗生活中，，與其徒勞地跟欲望作對，不如盡力滿足欲望。不妨觀察壹下周圍的人，那些活得有滋有味的人，都在樂此不疲地為得到自己想要的東西努力。不懂世俗的人才會自尋煩惱。　人為什麽煩惱　　壹、煩惱起於執著：人生的順逆境很多，壹般人遇到困境，例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱；處在順境時，如果執著、害怕失去，也會被順境所困。這就如同鐵鏈子能鎖住人，金鏈子壹樣會束縛人的道理是壹樣的。所以人生不管遇順逆之境，要懂得轉境，不可執著；修行最大的功夫，就在於壹個“轉”字，要“轉法華”而不要“被法華轉”，也就是不要執著。能夠不怕煩惱，不執著煩惱，自可安然自在。　二、煩惱緣於無明：無明就是不明理，我們與生俱來的無明，就是貪嗔癡慢疑；有了無明，就有貪欲、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱，所以煩惱起於貪嗔癡慢疑等無明。有句話說∶“寧與聰明人打架，不與無明人講話。”壹個人若不講理時，好話、善言、佛法壹點也派不上用場，就會有煩惱；反之，如能通情達理、明白因果道理，就能消除煩惱。　三、煩惱由於看不開：世間上有很多煩惱都是自找的，所謂“杞人憂天”，乃至擔心“世界末日”等，煩惱了半天，卻什麽事也沒發生。也有人因為小事看不開，鉆牛角尖，自然“煩惱綿綿無絕期”。因此，凡事多往正面看，能夠看得開、看得透，能對壹切吉兇抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱。