今天想起壹句話來，叫做：“四十不娶妻，五十不置衣。”這是什麽意思呢？就是說妳到了四十歲，就不要討老婆了，有桃花運也不要走，如果還是單身，就信上帝吧，妳這輩子的紅顏就沒有知己了。如果妳到了五十歲，就不要買衣服了，買了也是浪費，說不定哪天就蹬腿了呢。但是，這句話是根據人均壽命四十歲、五十歲來定的，和現在的 社會 不接茬，現在應該是“七十尚娶妻，八十勤置衣！”哈哈哈
不過，過了中年，生活習慣要有所改變。應該從高大全轉向少而精。
還有就是交朋友，從前的朋友都有自己的生活軌跡，都有自己的思想，自己的哲學，自己的生活和自己的圈子，壹直保持聯系的，是壹生的朋友。但是，也有些朋友漸行漸遠了。我最近就把二十年沒有聯系的朋友全部都刪掉了。（還沒有想明白，要不要把最近十年沒有聯系的朋友全部刪掉，可能也會刪掉的。）
人過中年，都有自己的思想、哲學、經歷和習慣，很難交到知心朋友了。偶爾遇到壹個，就要格外的珍惜。但是壹旦發現有不同的信仰，趕緊分手，免得陷進去。現在我選擇朋友，非常挑剔，換句話說，想做我的朋友，很不容易，哈哈哈。
仔細想想，什麽四十不娶妻，五十不置衣，全是屁話！
按照自己喜歡的方式生活，隨心所欲，隨遇而安，隨風而逝。
看到這個提問，真的讓我笑了。現在都什麽年代了，還有這麽守舊的人和風俗嗎？
沒查到這句話的出處，但我想根據自己的理解回答這個問題。
1.四十不娶妻從字面意思理解這句老話，四十不娶妻，是指男性，人過四十後就不要再取妻了。在古代，由於生活水平和醫療水平限制，人的平均壽命只有四十多歲。國家雖然積極鼓勵生育，但男性既要養家糊口，還要四處征戰，相比女性，他們承擔了更多的責任和義務，對壽命的影響也會更高壹些。對那個時代的男性來說，四十歲已進入暮年，自然也就沒有了娶妻的欲望？所以，老話才會有“四十不娶妻”的說法。
2.五十不置衣
我理解的“五十不置衣”，應該還是特指男性。因為在舊時代，都是男權 社會 ，男主外，女主內，男人出外謀生，女人在家操持家務，男人出門自然要穿著體面壹些的。但窮苦人家，維持生活已經很艱難了，如果不是特別重要的節日，五十已然是風燭殘年，自然沒必要大肆置衣了。
3.八九十歲照娶妻，八九十歲照置衣如今，我們生活的時代，已經進入到了二十壹世紀。中國人的平均壽命，已經提高到了75歲左右。人們的思想更加開放，婚育觀也更加的多元化。
多元包容的 社會 環境，給予了老年人更多的關愛，很多老人選擇了黃昏戀，“八九十歲照娶妻”，相依相伴，過著幸福的晚年。
隨著生活水平的大幅提高，追求 時尚 之美已不僅僅是年輕人的專利，老年人也壹樣可以把自己打扮的光鮮亮麗。對穿著的要求早已經不滿足衣服本身了，“八九十歲照置衣”，他們在服裝上有了更多的選擇。在家穿家居服，出門 旅遊 穿沖鋒衣速幹衣，參加聚會穿西裝禮服，很多老人還參加了模特表演，豐富多彩老年人正在以自己的方式享受著美好幸福的晚年生活。
對“四十不娶妻，五十不置衣”這類老話，我的看法是，傳統文化中有價值的東西，我們應該繼承並發揚光大；對糟粕的部分，則應該堅決去除。
對這個問題，妳怎麽看？
四十不取妻，五十不置衣，就是四十歲不在娶媳婦，五十歲不在置辦新衣服，老話講的，人過七十古來稀，可現在不同了，古稀老人比比皆是，隨著時代的發展， 社會 的變遷，老話被改變了，因為時代不同了，現在是四十歲正年輕，五十歲正當年了。
這個要跟 歷史 文化環境有些關系，在解放之前人們的壽命普遍都是比較低的，時間越往前壽命就會越短，這個跟當時的生產力有關系，在清代以後，人們的壽命普遍在五六十歲左右，直到近代人們的壽命才提高很多，達到了平均壽命超過了75歲，所以這個四十不娶妻，五十不置衣的說法已經不適用現在，但是放在解放前是非常有道理的。
在古代能活到六十歲的都是屬於比較長壽的，過去的六十跟現在的八十多是壹個概念了，壽命短的原因跟生活環境以及戰爭有關系，生產力低下的年代下，意外和傷病以及飲食沒辦法保障等有關系，惡劣的生活環境下很難真正的長壽，壹般五十就屬於老齡階段，這個時候已經步入人生的尾端，沒有多少日子可以活，所以除了置辦壽衣之外基本上很少做新衣服了，因為沒有多少日子可活，自然沒有多少機會穿，在資源緊缺的年代，這些都想都是珍貴和稀缺的，根本和現在不壹樣。
四十不娶妻，這個就是四十已經達到了中老年的階段，這個時候人的精力已經不夠旺盛，這個時候就算娶妻也沒有多少年頭可活，而且還是消耗財力的事情，古代娶妻壹般是傳宗接代為目的，四十歲已經年齡大，傳宗接代的機會已經不多，畢竟年齡大了想要孩子的可能性已經不大，身體也扛不住，這個時候還娶妻妳會影響到自己身體所以不應該娶了，而且古代娶妻壹般都是十幾二十歲，超過了這個年齡其實會被別人說閑話。
四十在古代和現在的六十歲差不多的觀念，現在六十歲還結婚的也很少，古代就更不用說了，而且四十歲妳自身沒有條件也娶不了妻子，女人壹般基本上不可能三十多沒有嫁，就算被休了也不會有人敢娶，就算喪夫的的寡婦，基本上也會守寡到老，搞黃昏婚姻基本上也不可能，會被人說閑話，古人最看重的就是名聲了，現在的人對這些倒是沒有那麽多講究。
古時人們常說:三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十順耳，七十古稀，八十耄耋之年。
農村的壹些老話，習俗在當時年代背景中，含有豐富的哲理性，也有壹定道理，不過，隨著時間的推移，老話，習俗了解壹下也不為過？"四十不娶妻，五十不置衣"是什麽意思？那是過去老皇歷了，我們也不必太較真，三十而立，四十而不惑，七十古來稀。在過去人的壽命沒有如今長，活到七十那少之又少了。
先來說說"四十不娶妻"，在過去，人到四十，也可以說走下坡路了，原配或者說陰陽相隔，就是壹生沒娶到媳婦，到了四十歲娶妻也是半路夫妻，人們常說:半路夫妻不長久。感情基礎沒有保障，娶妻往往不是壹條心，不是圖妳人，而是圖妳家底。假如生個壹男半女，到時候是不是跟妳姓，誰也說不準？這樣來說，何不把家底留給下壹代呢？自己無憂無慮，沒有後顧之憂。
如今不壹樣了，三十如狼，四十如虎。四十歲正當年，年青力壯，娶妻還可以生個壹男半女，不在話下。四十不娶妻，此不斷送壹生黃金周期，太可惜了吧。活個八九十歲不在話下。
再來說說五十不置衣，五十知天命，也就是說，上帝在向妳招手呢？在過去，人們常說:新三年舊三年，縫縫補補又三年。辦多少衣服此不浪費。再說，置衣，過去老人去逝前要置辦壽衣，五十置衣，誰也不願看到這壹幕，那有年紀青青置辦壽衣的，誰也不願看到這壹幕，心裏不痛快，不吉慶。除非病魔纏身或年齡大的。不得以而為之。
如今不信這壹套了，七十娶妻，夕陽無限好，只是近黃昏，我的生活我做主。八十置衣，八十置衣那是壽衣，古時人們把不同年齡段去逝分為夭折，少喪，短命，壽終，而人逢七十古來稀，活到八九十歲，那叫喜喪。置衣，置壽材，不稀罕了，說個實在話，看到身邊壹個個離去，自己也心滿意足了。
先回答第壹個問題（四十不娶妻）。
壹、四十歲是承前啟後的年齡。
古人雲：“四十而不惑”，意思是四十歲的男人，經歷了很多事，已經有了自己的判斷力了；且下有孩子，上有父母，經濟花銷較大，又是全家的頂梁柱，是承前啟後的年齡。如果，此時娶妻，大多會受到孩子與父母的反對，阻力較大。若壹意孤行，現實生活中，很多人會因此而家庭矛盾重重，甚至敗家。因此，壹般人不會娶妻。
二、 社會 壓力較大。
壹般情況下，這個年齡的人，人際關系穩定， 社會 網廣泛，若娶妻，必然觸動這個固定的大網，引發不穩定因素。
三、年齡不合適。
四十歲的男人，若娶妻，年齡相當的，多有拖帶（孩子），經濟和教育負擔較大；年齡小的，無論是身體、愛好、觀念均有差異。且未來若有孩子撫養也力不從心，比較麻煩。
所以，此年齡段，娶妻較少。
再回答第二個問題（五十不置衣）。
壹、性情固定。
俗話說：“鳥美在羽毛，人美在內心。”五十歲的人，經歷事多，閱歷較深，性情已經固定，註重內在品質，喜歡內在的美——心靈美。
二、不註重外表。
俗話說：“年青人愛好穿戴，老年人豬油炒菜”。五十而知天命，這個年齡的人喜歡吃好點，穿差點也沒關系。
三、不太在乎別人的眼光。
年青人打扮好點，喜歡得到別人特別是異性的青睞，喜歡得到別人的贊美，當到了壹定的年齡後，便淡化了。
綜上，這或許就是五十不置衣的主要原因唄！
無論四十、五十、還是六十，都是個虛指。
人過四十不娶妻，意思是人到中年，就別惦記著換老婆了；
人過四十不學藝，不是不讓讀書了，是中年盡量別換行業；
人過五十不建房，意思是胳膊腿不好使了，老老實實的呆著，盡量別換居住環境；
人過五十不交錢，上了歲數，腦子不靈光了，跟錢相關的事別幹，別追求物質上的虛榮，不置衣的意思相近；
人過六十不交言，是心腦血管不好用了，別天天跟人爭論較真，小心翹辮子；
人過七十不留宿，年齡大很容易睡過去，別睡別人家，給別人找事；
人過八十不留飯，又老了壹些，喝涼水都能噎著，別在別人家吃飯；
人過九十不留坐，氣都不夠用了，長話短說，早辦完事早回家。
我們練太極拳的，老輩講：四十以前多練，四十以後多養。
太極拳講合道，什麽是合道？
壹天來看，中午之前太陽是往上爬的，妳可以折騰，稍微多吃點也無傷大雅；
下午太陽準備奔西山涼快去了，我們也要漸漸的趨於平靜。
現在很多人，晚上出去鍛煉，這就是沒事找事，越練越傷。
有人說了，我天天晚上折騰，也沒見有啥事啊？
自己弄不明白的話，聽聽老輩怎麽講的吧：傻小子睡涼炕，全憑火力壯。
還有很多人，早上不吃飯，中午用盒飯對付壹下，全指著晚飯長膘。
我們常講傳統文化，那就來看看傳統文化對吃飯的指導意見：
申時，也就是下午3點到5點，古人稱之為哺食。
意思就是下午5點之後，就不要吃東西了。
歸結為兩句話，就叫：日出而作，日落而息。
在壹年來看，叫：春生、夏長、秋收、冬藏。
20歲之前是春生，40歲之前是夏長。
過了夏天，壹年就過了壹半了。
而人過了四十歲，中醫也稱之為陰氣自半。
人過四十應該怎麽做，自己可以掂量。
都是壹個道理，合道的理，就叫“道”理。
“道”字，裏面的那個“首”上面的“兩點”是陰爻，下面“壹橫”是陽爻，再下面的“自”是自己，外邊壹個“走之旁”，意思就是：壹陰壹陽自己走。
太極拳的核心就是調陰陽，從三個方面，調身、調心、調息：
簡單來說，就是身、心、息都不能用力。
這麽做很簡單，但能放到全天就是功夫，治病 養生 都不外如此。
這也就是老輩講的：人過四十不多欲。
“四十不娶妻，五十不置衣”按字面意思，就是說過了四十歲，就別討媳婦了；到了五十歲，就別買新衣服了。這當然是句老話、古話，對於現代而言，顯然是行不通了。現代人四五十歲才屬中青年，正是年富力強階段，娶妻置衣如每日三歺壹般正常。
古人普遍壽命短，結婚早，20歲生子，40歲當爺爺再正常不過，還娶什麽妻，納什麽妾？古人尤其是壹般黎民百姓，活到五六十算是高壽了，也是風燭殘年了，對於普通百姓，哪有可能再做新衣服？還是把省下的錢留給後代吧。
所以說，上述老話是在古代這壹特定年代，對平民百姓這壹特定人群的特定生活標準，不適用於大戶人家，更與現代人對不上號。
這已經是壹種很老的說法，“四十不娶妻，五十不置衣”，主要講的是人的年齡與生活狀態的關系，用“娶妻”和“置衣”這兩件事情來表達什麽年齡的人不該做什麽樣的事。
此說法的大背景首先，我們要明白，將娶妻和置衣界定在四十歲和五十歲這兩個年齡段，是受以前那些年代人們壽命的影響。
據相關資料顯示，在2000年以前，人類的平均壽命只有20歲左右；18世紀，增長到了30歲左右；到了19世紀末，才增長到了40歲左右。
所以，古代人的平均壽命較短，在這壹大背景下，我們再去分別探討“四十不娶妻，五十不置衣”的意思，可能更容易理解。
四十不娶妻1、由於古代人壽命較短，所以，他們人生的進程比我們現代人總體上都要提前。那個時候的女孩子十五歲左右嫁人，是屬於正當年的時候；男孩子17歲左右成年之時，結婚同樣是普遍的現象；都相當於我們現在所說的男女適婚年齡。20歲出頭還嫁不出去、沒有娶妻，就屬於大齡剩男剩女了。
2、對於古代人來說，活到四十歲便已經進入了老年階段，相當於現在的六七十歲。因壽命短的緣故，四十歲的男人已經朝不保夕，說不定哪天就撒手人寰了。自己都不知道還能活多久，再娶個老婆，那不是讓人家守活寡嗎。而且，留下孤兒寡母的，在古時候要想生活下來也不容易。
3、無論從自身的壽命角度考慮，還是從家眷以後的生活方面考慮，四十歲的男人都不適合再娶老婆。所以，古時會有“四十不娶妻”這壹說法。
4、不過，這種說法主要是針對古時候經濟條件壹般的人和窮人，那些有錢的富豪大老爺即便四五十歲也照樣可以娶妻生子，只是不叫娶妻，而叫納妾。因此，“四十不娶妻”與經濟條件也有壹定的關系。
五十不置衣1、古時候由於生活物資匱乏以及經濟條件限制等因素，普通人的家裏並不會輕易置辦衣服穿戴，經常是壹套衣服穿很久，甚至幾代人穿。破了就補補繼續穿。小孩子沒有衣服穿，就拿大人的舊衣服去修改，壹套改兩套，根本沒有條件去經常置辦衣服。猴年馬月置辦壹套新衣服，對於壹個普通家庭來說，也是壹個不小的開支。
所以，古時候的人去世後，穿過的衣服等用品並不會全部燒掉，只是象征性的將最破舊的衣服燒壹兩件，剩下的會給活著的家人繼續穿。
2、由於以上因素，五十歲的人沒有特殊情況也不會輕易置辦衣服。再加上古時壽命短的因素，五十歲的人已經黃土埋到半個頭了。即便置辦了新衣服，也穿不了幾天，逝去後便成了死者的遺物。誰都知道穿死者的衣服對生者不壹定好，古人更對這些方面有所講究。所以，沒有特殊需要，五十歲的人並不適合添置新衣服，不如將這種資金和物資用在晚輩身上。因此，會有“五十不置衣”的說法。
結束語：很顯然，這兩種說法只適用於古代，用在當代人身上並不合適。壹方面現在的人平均壽命已經增長到了七八十歲，另壹方面，我們現在的生活物資豐富且充裕，人的生活條件也大大提高。從年齡上講，現在40歲的男人屬於正當年的時期，娶妻很正常，只是晚婚而已。而購置衣服，並不會受年齡的限制，不管是50歲還是更大的年齡，都可以隨便購置衣服，沒有任何講究或限制。這是時代的差異。
大家對此是怎樣理解的呢？
謝謝朋友們耐心閱讀，歡迎關註、評論等，發表看法，壹起互動交流！
人到四十屬中年的晚期了，這個年齡不娶妻有兩個原因，壹是心理和生理的原因，二是自身經濟條件的原因。
這兩個原因造成了很多光棍的存在，而這兩個原因的存在於 社會 的導向和自身原因是分不開的。
四十不娶妻，五十不置衣那是以前的說法，很多花甲之年還在喜添貴子呢！
五十不置衣，說的是人的壹生接近終點，沒有什麽追求和理想，不必留下什麽。這是壹種消積人生的思維，人的壹生，無論什麽階段都要顯示他的價值，盡力了，努力了，無怨無悔人生。