神話是人文對歷史突發、空前的客觀事態和創造性的人文事件超理性極度推崇的描述紀錄。
它產生於人類文明萌芽和起步時期，處在人文認知觀所已知確定的理性和感性不足以解釋認知當時突發的自然和人文真實現象的階段。
神話的特征兼備以下特點：
1、 深刻的時代歷史寓意性和濃郁的浪漫想象。
2、 人文對其時代歷史功績的極至推崇和展現。
3、 時代歷史尖銳內部矛盾的體現和記錄。
4、 其傳播和延續具備穿越和超越後序各歷史時期種族和人文的能力。
閱讀神話故事必須觀形會意、以意對形、形意兼備的體會其記錄和表現出的歷史內涵和崇尚。避免以形對形、以形解意陷入虛幻神論、宗教的不必要困擾和迷惑。
中國遠古神話的戰爭故事，如黃帝、炎帝之爭，蚩尤伐黃帝等等。揭示出了當時空前發展和尖銳深刻的社會背景。
在遂木氏偉大的帶有革命性和普及性的發明。即鉆木取火出現的時候，先後在各氏族村落偉大的帶有紀元性、封閉性的發明創造早已不斷湧現。如伏羲氏的結網捕魚、神農氏的鞭百畜（草×）、軒轅氏的種桑養蠶等等。
這些發明創造起因於其相應密不可分的氏族村落生活和生產經營方式。
社會生產力質的提升和飛躍，造成各氏族村落生活水平的相對豐富和人口的劇增。同時也帶來了勞動力的相對過剩和各氏族村落之間發展的不均衡。
為提高本氏族村落的生活水平、緩解剩余勞動力、加之普及性的火的相對便利使用，各氏族村落展開對生存空間如土地、水源、林木等等人類生活必需的自然資源的劇烈擴展和競爭。
對土地等自然資源的控制權、使用權、所有權的爭奪始終是人類社會人群間相互爭奪的焦點與核心，是發生殺伐紛爭的根本根源。
土地等自然資源是人類群體繁榮昌盛的必備根本條件，是人類群體繁衍生存的基本保障。那種以滅絕其它不同種族來徹底奪取其土地資源的社會性行為，是人類社會的極至罪惡。生存空間的拓展應遵循相互均利同化原則。
各氏族村落對生存空間的瘋狂擴展和競爭，必將導致各氏族村落相互之間仇恨紛爭的不可調和。《精衛填海》的神話故事正是這壹矛盾紛爭的集中體現。
其終將出現以生活和生產經營方式相同的氏族村落相互間政治（選舉***同的首領）、經濟（生活資料的互補）、文化（通婚聯姻）、軍事（強壯勞力的組織結合）的結盟與合並。
從單壹性的氏族村落發展融合成單元化的部落部族。這壹時期就是性氏產生的時代，也是階級出現的年代。
部落部族的出現是社會發展的必然結果，是人類社會的壹次片面性、導向性的團結與融合。也是爆發大規模征伐的條件和起因。生活和生產經營方式相互對立的部族之間矛盾的根本性對立和不可調和，造成起相互關系的徹底決裂。
當時具有代表性的部族體系主要有：
部 族
名 稱
生 活
區 域
勞 動
模 式
生活和生產
方式簡稱
生 產
要 素
生產力
性 質
出現歷史次 序
伏 羲部 落
江、 海
沿 岸
捕 魚
制 鹽
漁 牧
漁 網、
木 船
舊
傳 統
早
炎 帝部 族
山 林
獵 樵
栽 植
栽 耕
家 畜、
果 樹
新
傳 統
中
黃 帝部 族
平 原
播 種
紡 織
播 耕
家禽、桑蠶、農種
新興
革 命
晚
從上面生活生產區域和勞作模式可以看出對土地的擴充主要集中表現在以黃帝為象征、軒轅氏為代表的新興播耕部族體系。對土地的反擴充主要集中表現在以炎帝為象征、神農氏為代表的傳統栽耕部族體系。
矛盾必然對立激化在這兩大代表性部族體系之間。導致爆發中華民族在後史前時期場景全面、規模空前、異常慘烈的戰爭。
從炎帝、黃帝之爭，到蚩尤伐黃帝可以看出戰爭期是長期、連續和持續的。
爭伐的實質是傳統的栽耕農業同新型的播耕農業的土地所有權、政治主控權和經濟主導權的抉擇，是新、舊生產經營方式的角逐。
中華的內陸地理構造和歷史文明進程的必然，註定了播耕農業僅成為民族具有歷史主控、主導的生產模式。栽耕、漁牧等其它勞作模式成為民族必不可少、積極有效的生產組成部分。
從《誇父逐日》、《刑天舞幹戚》、《愚公移山》等神話故事揚溢出的激昂不屈的革命精神內涵，反映印證了在爭伐後兩大部族體系的對立、排斥和不和諧，和兩部族人群間深刻的因土地等自然資源的得失，以及歷史悲慘情節而折射出的敵視與仇恨。
但是客觀上，由於長期生產實踐的因素，發明創造的先進應用技術分別封閉掌控在對立的部族中。如栽耕部族的畜牛技術，播耕部族的紡織技術等等。這同人們之間渴望通過生產技術的相互融會、提高社會生產力、改善生活質量的迫切願望是背道而馳的，對立的部族仇恨現實和社會生產力的發展需要是極不適應的。
《牛郎織女》美麗、淒婉、不朽的神話傳說正體現了這點。同時也見證了具有自然與人文相統壹的，平等、平和、美滿幸福的，以男女夫妻生活關系、男耕女織勞動方式的傳統家庭婚姻模式的出現，這同時也是姓名出現的時期。
自然辯證法和社會歷史進程的必然選擇。註定了在經歷壹個相對漫長、艱難抉擇、反復交替的歷史過程後。如《後羿射日》、《嫦娥奔月》、《大禹治水》的神話故事，正體現了這壹時期的時代氛圍。
其終將迎來了和平、同化的部族融匯，即：國家形式的出現。中華民族步入了偉大輝煌的，從單元化的部族部落走向多元化的民族國家，從封閉對抗到開放融匯，從仇恨割據到和諧統壹的大團結大融合，至此中華民族由此誕生。並確認了以炎、黃為中華民族的血緣始祖。同時亦奠定了中華文明在以後相當長的世界文明史中的強勢地位。