趣談抓周禮俗
抓周，東亞國家的壹種風俗，起源於中國魏晉南北朝時期，是壹種小孩周歲時的預蔔嬰兒前途的習俗。以下是我收集整理了趣談抓周禮俗，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
趣談抓周禮俗：
壹、抓周的緣起
滿周歲行“抓周”禮的風俗，在民間流傳已久。它源於原始人對征兆的信仰，是壹種預蔔幼兒前途和職業的禮儀。“抓周”是將各種玩具和生活用品陳列於小孩面前，督其抓取，由此蔔定其日後前途、誌向和興趣。
相傳，抓周起源於三國東吳的“孫權選嗣”。孫權稱帝不久，太子孫登因病去世，其他的兒子們便各自在母家的支持下，結交權臣，爭奪嗣位，孫權對此十分煩惱。
有人進諫，說是諸皇子雖有賢德還不夠，還要看皇孫表現如何，進而獻出了壹個計策。
於是擇壹吉日，獻計人端出壹個擺滿珠貝、象牙、犀角、翡翠、簡冊、綬帶等物的小盤子，請皇子各自抱自己的兒子來抓取。其中只有孫和的兒子孫皓壹手抓過簡冊，壹手抓過綬帶，其余都是抓那些金銀財寶。孫權大喜，遂冊立孫和為太子，其他皇子卻不服氣，迫使孫權改變了主意，另立孫亮為太子。孫亮繼位方三年，便被壹場政變推翻，改由孫休做皇帝。孫休死後，群臣又擁戴孫皓接位，應了當時預測的結果。
以後，此法傳開，抓周漸成風氣，至今仍然盛行於各地，雖然其中占蔔的迷信成分少了，但作為壹種特殊的民俗活動，它仍帶有壹定的紀念性質。
二、古時抓周物什
“抓周”的儀式壹般都在吃中午那頓“長壽面”之前進行。
富庶大戶家：要在床(炕)前陳設大案，上擺：印章、儒、釋、道三教的經書，筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、帳冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具;如是女孩“抓周”，還要加擺鏟子、勺子(炊具)、剪子、尺子(縫紉用具)、繡線、花樣子(刺繡用具)等等。
尋常百姓家：限於經濟條件，多予簡化，僅用壹銅茶盤，內放私塾啟蒙課本：《三字經》或《千字文》壹本，毛筆壹枝、算盤壹個、燒餅油果壹套。女孩加擺鏟子、剪子、尺子各壹把。由大人將小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導，任其挑選，視其先抓何物，後抓何物。
以此來測蔔其誌趣、前途和將要從事的職業。
三、抓周儀式
1祭拜祖先，告訴祖先寶寶滿壹歲的訊息，祈求寶寶能健康成長。
2祭拜後，在神桌前準備壹個米篩，在米篩內放入12～14樣物品。
3然後，讓寶寶坐在米篩中央任意抓取，以其緊抓不放的物品來推測孩子未來的職業或嗜好。
四、抓周物品及象征意義
抓周活動只是祈求吉利、親子同樂，物品的種類並無嚴格規範。家長也可以自行加入些新時代的用品，比如鼠標、計算器等。以下是每項物品所代表的職業與意義：
1筆墨：能從事藝術創作類的工作。
2印章：掌握權力、從事官職。
3算盤：對數字、金融有概念，未來在商業界極有發展。
4錢幣：表示將來有錢財之運，代表富裕。
5蔥：生性聰明。
6蒜：表示有數理方面的天資。
7芹菜：表示個性勤勞、不怕吃苦。
8稻草：表示可能從事農林牧工作。
9聽筒：將來會從事醫學性質工作。
10刀劍：將來可能有將官之命。
11雞腿、豬肉：代表將來有口福，不愁吃穿。
12麥克風：可能從事演藝工作。
13放大鏡：代表將來對發明、研究有興趣。
14尺：從事設計類的工作，譬如建築師、土木工程師、裁縫或服裝設計師。
15書本：從事文書、文藝的工作，或有可能成為學者，從事研究的工作。
16廚具：代表將來可能從事烹飪相關的工作，或是對烹調會特別有興趣。
其實，這些也只是壹種說法。孩子真正的成長方向還是要靠父母的正確引導及自身的努力來創造。
抓周習俗：
抓周
新生兒周歲時，將各種物品擺放於小孩面前，任其抓取，傳統上常用物品有筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、書籍等。在現代，也有些會放鼠標、牙刷等現代物品，或者以圖像卡片代替實物讓嬰兒抓取。
簡介
抓周，又稱拭兒、試晬、拈周、試周，英文為Draw lots。這種習俗，在民間流傳已久，它是小孩周歲時舉行的壹種預測前途和性情的儀式，是第壹個生日紀念日的慶祝方式。它與產兒報喜、三朝洗兒、滿月禮、百日禮等
壹樣，同屬於傳統的'誕生禮儀，其核心是對生命延續、順利和興旺的祝願，反映了父母對子女的舐犢情深，具有家庭遊戲性質，是壹種具有人倫味、以育兒為追求的信仰風俗，也在客觀上檢驗了母親是如何帶領的，如何進行啟蒙教育的。隨著生活水平的提高，抓周這種習俗，越來越多的被許多家庭所重視，許多地方也在有組織地集體舉行抓周活動，以此來慶祝寶寶的生日。
“抓周兒”的儀式壹般都在吃中午那頓“長壽面”之前進行。講究壹些的富戶都要在床(炕)前陳設大案，上擺：印章、儒、釋、道三教的經書，筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、帳冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周兒”還要加擺鏟子、勺子(炊具)、剪子、尺子(縫紉用具)、繡線、花樣子(刺繡用具)等等。壹般人家，限於經濟條件，多予簡化，僅用壹銅茶盤，內放私塾啟蒙課本《三字經》或《千字文》壹本，毛筆壹枝、算盤壹個、燒餅油果壹套。女孩加擺：鏟子、剪子、尺子各壹把。由大人將小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導，任其挑選，視其先抓何物，後抓何物。以此來測蔔其誌趣、前途和將要從事的職業。
如果小孩先抓了印章，則謂長大以後，必乘天恩祖德，官運亨通;如果先抓了文具，則謂長大以後好學，必有壹筆錦繡文章，終能三元及第;如是小孩先抓算盤，則謂，將來長大善於理財，必成陶朱事業。如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則謂長大善於料理家務。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能當場就斥之為“好吃”、“貪玩”，也要被說成“孩子長大之後，必有口道福兒，善於‘及時行樂’”。總之，長輩們對小孩的前途寄予厚望，在壹周歲之際，對小孩祝願壹番而已。
通過小孩抓周兒，在客觀上檢驗了生母、看媽、奶媽對小孩是如何帶領的，是如何進行啟蒙教育的。因此，有些家長並不迷信，但仍主張讓小孩抓周兒，也是這壹風俗得以持久在民間流傳的原因之壹。
歷史現狀
文獻上有關抓周的記載，對民間這壹“抓周”習俗，可上溯到
南北朝時期。北齊顏之推《顏氏家訓》·風操中就明確記載：“江南風俗，兒生壹期(即滿壹周歲)，為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓、矢、紙、筆，女則用刀、尺、針、縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之為拭兒。”不少著述在論及抓周習俗的歷史時，都稱此俗至少在南北朝時已普遍流行於江南地區，至隋唐時逐漸普及全國。
到了唐宋時期，這壹風俗已從江南傳遍了神州大地，在全國各地逐漸盛行開來，謂之“試晬”或“周晬”。宋代孟元老《東京夢華錄》·育子中記載說：民間生子後，“至來歲生日，羅列盤盞於地，盛大果木、飲食、官誥、筆硯、算秤等經卷針線應用之物，觀其所先拈者，以為征兆，謂之‘試晬’，此小兒之盛禮也。”
元代和明代，此習俗更加盛行，被稱之為“期揚”，到了清代才有“抓周”、“試周”之稱。《兒女英雄傳》第十九回就詳細記載了壹則抓周趣事：“這年正是妳的周歲，我去給妳父母道喜。那日妳家父母在炕上擺了許多的針線刀尺、脂粉釵環、筆墨書籍、戥子算盤，以至金銀錢物之類，又在廟上買了許多耍貨，邀我進去，壹同看妳抓周兒。”
清末民初，北京民間仍然盛行這種小兒“抓周兒”禮。雖然，小兒周歲並不搭棚辦酒席，也不下帖請客，但凡近親們都不約而同地循例往賀，聚會壹番。壹般不送大禮(如賀幛、金銀首飾)僅是給小孩買些糕點食物或玩具。另外，在習慣上，凡與小孩初見的長輩們，都用壹掛白線，拴上錢幣，給小兒套在脖子上，謂之“掛線”(此禮平時也適用)。
如今，不少地方當孩子滿周歲時，仍有“抓周”習俗，但已沒有了迷信內容，純粹是壹種取樂逗趣的遊戲，以助孩子周歲歡樂之興。而這，也可說是我國古老民俗文化的壹種“遺風”。
各族習俗
朝鮮族
在育兒方面的習俗，有為“產神”致誠、度“三七”、“百日”宴賀、“抓周”等禮儀，其中以“抓周”最隆重。
嬰兒過周歲生日，意味著在人生道路上安然地度過了第壹個春夏秋冬，為此要設宴慶賀壹，壹則祝賀孩子的健康成長，二來寄托大人們對孩子的美好期望。
慶賀周歲生日，主要包括給“三神”(亦稱“產神”)致誠，給嬰兒穿生日新裝、抓周、分食生日糕等習俗。
在孩子周歲生日的前壹天，首先要給“三神”致誠。壹張小桌上各放壹碗大米、海帶湯和“凈水”(早晨先打的井水或泉水)，謂之“三神桌”。桌旁還放壹碗大米面蒸糕，由孩子的母親或祖母，對著三神桌壹邊念叨著祈願的話，壹邊虔誠地叩頭致謝。
周歲生日這壹天，要給小兒換上艷麗的生日新裝。男孩的服裝壹般是粉紅褲、彩袖襖、蘭坎肩，腳穿鄉花布襪。女孩的服裝則是彩袖襖、紅色長裙，腳穿鄉花布襪。不論男孩女孩，都要腰系象征長壽的“晬囊”，身佩鄉有牡丹、菊花和“壽”、“福”字樣的“晬囊”。在“晬囊”的口袋繩上，還要栓系銀妝刀、銀斧、銀銷贓等各種佩物。
抓周是慶賀周歲生日的主要禮儀。先在壹張炕桌上擺放刀、剪、弓、筆、書、線、錢、算盤之類的東西和幾種糕餅、水果，謂之擺晬桌。在晬桌上擺放的糕餅主要有白雪糕(大米面蒸糕)、紅高梁面餅、打糕、大米面餃子之類。白雪糕意味著心地潔白，紅高梁面餅意味著驅鬼避邪，打糕象征意誌堅韌，餃子(沒有餡)象征經綸滿腹和胸襟豁達，彩虹象征前程燦爛。擺好晬桌後，在桌前放壹尺棉面或疊放壹條毛毯，而後由小孩的父親或祖母把小孩抱到上面，讓其隨便抓取桌上的東西，並圍繞桌子掃地動著地方抓取幾次，以最先抓取的東西來判斷其將來的誌趣。首先抓取的如果是刀、弓，預兆將來能有武功;如果是書筆，預兆將來會有文才;如果是糕餅之類，則預兆將來不會有大出息。
“抓周”結束後，把糕分贈給親朋鄰裏。凡是得到晬糕的人家，都要回贈壹些禮物作為答謝。
朝鮮族人給小孩過壹周歲生日，只有“抓周”壹項內容。小孩抓取晬桌的東西時，在壹旁圍觀的親戚們，壹邊用各自不同的話語誇獎小孩，壹邊行為表現桌上放置壹些錢幣，借以表示祝賀。
回族
抓周禮也叫歲禮，回族俗稱抓歲。這是回族當中較為普遍的壹種禮儀，尤其有的回族生的第壹胎，或有些沒有生育能力領別人孩子的，則更重視這種儀禮。
回族小孩的抓歲，儀式比較簡單。當小孩壹周歲時，孩子的父母、爺爺、奶奶等都懷著喜悅的心情，在周歲的頭天晚上或當天早晨忙忙碌碌、說說笑笑地準備歲糕。回族對歲糕很講究，選用優粉、紅棗、香豆子粉、胡麻油等原料。歲糕必須做成圓的，厚約三、四寸，直徑壹尺左右，用蒸籠蒸。講究厚道大方。花樣要新穎美觀，壹般由六至八個三角形組成。每個三角形上的圖案必須是用面制作的牡丹、梅花、荷花等花草，忌諱用貓、狗、兔、羊等動物壹類的圖案。每朵花的中心放壹個大紅棗。歲糕做得既白又軟，吃起來又香又甜。切糕人要選請長輩或年老的人。有條件的回族還要宰雞、羊，做涼粉，燴五香萊。由於回族分布在全國各地，做歲糕的習俗也不完全壹樣。有的地方的回族在抓歲那天，只須吃歲糕，不吃米飯、面條等其它主食。
在抓歲這天，還要邀請親戚朋友和左鄰右舍的人到家吃歲糕。來賓壹般要給孩子帶上玩具等小禮品，表示慶賀。舉行抓歲禮時，主人要放壹個大紅桌子，桌子上喜歡擺上鋼筆、毛筆、筆記本和用紙制作的小飛機、小輪船、刀、劍及女它玩具等，爾後，由母親或父親把小孩抱到桌子前，讓小孩任意抓。來賓和全家老小圍著孩子壹起觀看，希望孩子能抓到壹個比較理想的東西。
據回族習俗，如果孩子抓到了筆和本子，就意味著將來是壹個能寫會畫、才華出眾的文人、學者;若拿起劍刀，說這孩子將來壹定是個耍刀舞劍，好武尚勇的武士;如果既抓了筆又拿了劍，就認為這孩子會成為壹個文武雙全的大將，要抓到不起眼的小玩具等，則認為是個吃喝玩樂、貪圖安逸、成不了才的“榆木疙瘩”;如果孩子什麽也不抓，便說他(她)是個昏昏噩噩、壹事無成的白癡、庸人等等。當孩子抓到鋼筆、本子壹類的東西時，孩子的父母歡天喜地，心曠神怡，高高舉起孩子慶賀逗笑，圍觀者拍手叫好!
抓歲儀式結束後，主人便端出歲糕、滾燙的燴菜，和來賓壹起會餐壹頓，祝賀孩子年復壹年，吉慶平安，健康成長。有條件的回族家庭，以後每年在孩子的生日，都蒸壹個歲糕，在自己家庭範圍內慶賀、紀念，不請客人。這種習俗直到女孩長到9歲，男孩長到12歲為止。
巴朱恩族
東非的巴朱恩族流行壹種類似中國“抓周”的起名方法，即將事先選好的許多姓名寫在樹葉上，讓出生後7天的嬰兒自己抓取，抓到哪個名字就用哪個;中非裂谷地帶的民族因為地處“非洲十字路口”，自古以來戰禍頻仍，給孩子起名常常帶有憂傷色彩，如盧格巴拉族常給孩子起名“懶惰”、“討人嫌”、“小氣鬼”、“沒牛漢”，這往往是孩子父母的缺點或家庭窘境，帶有自嘲意味;巴尼歐羅族則常給孩子起名“可憐蟲”、“無家可歸”等，這則是部族爭端、疾病瘟疫等不幸事件的生動紀錄。
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