說在文言文中的意思有：講說；說明；言論；說法；主張；勸說；說服；喜歡；高興。
引證解釋：
壹：讀音：shuō
1、陳說；講說。
《桃花源記》：“及郡下，詣太守，說如此。”
譯文：到了郡城，到太守那裏去，講說了這番經歷。
2、說明；解說。
《離騷》：“眾不可戶說兮，孰雲察余之中情。”
譯文：眾人無法挨家挨戶說明，誰會來詳察我們的本心。
3、言論；說法；主張。
《鴻門宴》：“而聽細說，欲誅有功之人。”
譯文：反而聽信小人的言論，想殺有功的人。
4、文體的壹種，也叫雜說。多用於說明事物，講述道理。
《黃生借書說》：“為壹說，使與書俱。”
譯文：寫了這壹篇借書說，讓（它）和（出借的）書壹起（交給黃生）。
二：讀音：shuì
勸說；說服。
《信陵君竊符救趙》：“公子患之，數請魏王，及賓客辯士說王萬端。”
三：讀音：yuè
通“悅”。喜歡；高興。
《論語》：“學而時習之，不亦說乎？”
譯文：學過的內容在適當的時候溫習，不也是壹件很高興的事嗎？
2. 文言文《猿說》的翻譯我沒看懂,到底講的是壹個什麽故事.註：不要物象.有些散文，托物言誌，作者著意描寫某壹物象的某壹特點，借此表達思想觀點，文中的物象特點與作者的思想主旨具有壹致性.如：宋濂《猿說》：武平產猿，猿毛若金絲，閃閃可觀.猿子猶奇，性可馴，然不離母.母黠，不可致.獵人以毒傅矢，伺母間射之，母度不能生，灑乳於林，飲子.灑已，氣絕.獵人取母皮向子鞭之，子即悲鳴而下，斂手就致.每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃.嗟夫！猿猶知有母，不愛其死.況人也耶？這壹篇短文，借猿的壹系列表現，表達了“猿猶知有母，不愛其死.況人也耶”的主題，形象生動而道理顯豁.感情.幾乎所有的散文，都充滿了作者的感情.有的直抒胸臆，有的則借助人物.景物.物象或哲理來抒發感情，叫間接抒情.在這方面，作者主要通過“辭色”中的褒貶.冷暖來表達思想感情.如：上文《猿說》，從“毛若金絲，閃閃可觀”中可以看出作者對猿的喜愛，從“母度不能生，灑乳於林，飲子.灑已，氣絕”中，可以體味到作者對猿母愛子行為的歌頌與崇敬，從“即悲鳴而下，斂手就致.每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃”中，可以感知猿子對母親的親近.孝敬之情；而從“以毒傅矢，伺母間射之”“取母皮向子鞭之”中可以領會到作者對獵人的痛恨.鄙視之意.全文很多冷色調的詞語，讓人讀來產生壹種悲劇性的震撼.閱讀散文，我們應從“辭色”即“褒貶.冷暖”四個方面細加體察，把握作者的感情.。
3. 《水經註·說水》文言文翻譯原文江水又東，徑黃半山下，有灘名曰黃牛灘.南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就①分明.既人跡所絕，莫得究焉.此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿②，猶望見此物.故行者謠曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故.”——選自酈道元《水經註·說水》譯文長江水又向東流，經過黃半山下，有壹座險灘名叫黃牛灘.黃牛灘的南岸重巒疊嶂，最外面的高大山崖之間有壹塊大石，石頭上顏色分明，就像是壹個人背著壹把刀牽著壹頭牛，人是黑色的牛是黃色的，人和牛的形狀、色彩非常分明.這裏既然是人跡罕至之處，沒有人探究出其形成原因.這座高崖很高，又加上江流湍急迂回，（但是）即使是路過此處的人連宿兩宿，也仍然看得見此物.所以路過的行人就編成壹首歌謠唱道：“早晨起來從黃牛灘出發，傍晚住宿在黃牛灘，三天三夜，黃牛還像原來壹樣絲毫不變.”。