“庫史”是彜族民間傳統節日中最受重視的壹個節日。過新年的前壹個月，就在做準備工作了。過年歌裏唱道：“計算著月份養豬怕豬長不肥，摻合精飼料來催，肥豬肥得站不起來；計算著天數釀酒，怕酒釀不好，蓋上蓑衣壓上石板發酵，酒味濃郁芳香；砍柴堆成垛，過年柴垛堆成巖。”
過年的日子臨近了，孩子們搬著指頭數天日，盼望新年早日到來，過年彎彎豬腳是屬於孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過年是壹年的終點，是新的壹年的開始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝壹年的豐收、康樂，並憧憬未來，預祝新的壹年裏風調雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝願壹年更比壹年幸福康樂。
舊年若遇有不幸災禍，疾病臨身的，通過過年使人們在精神上得到莫大的依托和安慰。在新舊時日交替的時節，時運轉換，祝賀新禧臨門。以過年時間為界定，壹切從新開始，只要開好了頭，時運昌達。以過年時間為準，隔絕不幸命運於逝去之年。
若過了年，年成不好，多災多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過年。讓孩子們手持棍棒為武器，向壹座搭建在村口的象征性的魔宮進攻，似為同邪魔進行撕戰，最後孩子們要搗毀魔宮。通過這壹舉動，讓人們精神上獲得新的寄托。
過年是壹年中最快樂的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過年時的幸福感。“過年三天盡情地吃，沒有吃錯的道理。”過年是恭賀新禧、全家團聚、***享天倫之樂、豐衣足食、生活甜蜜美滿的時刻，過年活動內容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彜族“庫史”源遠流長，據彜族民間文學裏記載：“彜族過年是壹個名叫俄布科薩的人開的頭。”由於歷史冗長形成了壹整套風俗習慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂、拜年等許多豐富的內容。
彜族過年地板上要鋪壹層草。選割巖子上的草，那裏的草是純潔的草、幹凈的草，羊嘴沒有沾過的草；是獸蹄沒有踏過的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。
彜族過年，祖靈下面鋪松針。松樹青幽幽，象征永遠常青。寒冬臘月裏大雪壓青松，青松照樣青；青松堅忍不拔，象征子孫個個勇敢堅強。青松表粗皮厚，樹心裏有芳香的松脂，象征著人要象青松樣要有善良心。彜族對松樹評價特高。
堆柴垛
過年是壹年的終結，是年與年之間的銜接點，是新舊的分界線。過年了老人們增壽，年青人又長了壹歲。“年首過新年，年末過火把節。”壹年壹度，年年如此，不知輪流反復了多少次。
彜族過年前除催餵肥豬、釀好酒外，還有壹項重要的準備——“堆柴垛”。就是在房前屋後堆壹垛又高又整齊的柴垛，過年前要用壹兩個月的時間去砍柴來完成這項準備。寨子裏家家戶戶堆柴垛，互相攀比，柴垛堆得高，顯示勤勞、康樂。
柴垛歌裏唱道：“伊！阿斯啰也！哦牛牛啰哩！林海茫茫，挺拔高樹，生機勃勃，葉稠蔭翠，壹歲壹年節。派了九個年青人，到林中去砍柴。九個年青人，手持九把斧頭，來到森林裏，選呀選！瓦子戈列的樹最純潔，那裏的樹生長在高高的巖子上，是沒有沾過鐵器的樹；是野獸沒有攀折過的樹；是沒有被玷汙過的樹；砍倒九棵樹，積了九背柴。過年堆柴垛，柴垛堆得象懸巖。”
過年的三天裏，火塘裏的火不能熄滅，火塘不能冷灰冷竈。過年的幾天裏，往往是全家圍坐在火塘邊，通宵不寐，即是對逝去歲月的眷念，也是對新壹年來臨的殷切期待，也就是“守歲”。因此，要大量積柴燒火。火勢熊熊，越燒越旺，象征子孫興旺發達、年年向上。
過年燒大火，漢族也有“三十晚上的火”之說。“屋內燒火屋外火光明，迎接阿普來和子孫過年，阿普來到屋側邊，看見壹堵懸巖，阿普以為是懸巖，仔細看起來，原來是子孫堆的柴垛。堆柴垛過年迎接阿普，燒大火給阿普烤，阿普身上暖和。屋子裏也暖和，子孫快樂，全家祥和。”全家老少睡在火塘旁，守歲、守祖靈、守火神。彜家認為這是最幸福溫馨的時候；是壹家團聚、***享天倫之樂的時候。父親跟前兒快樂；母親跟前女兒幸福。
彜族過年堆柴垛，在於彜族地區幾百年前幾乎都是原始森林，叢林密布。如布洛日啰林海茫茫，古木參天，人進森林幾天幾夜轉不出來。壹些平地山，有人家居住，小平原似大海中的零星小島。彜族天天與樹打交道，走出門，滿眼看見的就是樹。所以民間有說：“大涼山的樹腐爛了，安寧河畔的人家不知曉。”彜族的住房挑梁、柱子、瓦板全用木頭修建。乃至於許多人家的墻壁均以全木或竹木構成。彜族使用的餐具、酒具、馬具用木頭制造。彜族的祖靈用木頭做成。畢摩的法器、神筒、神扇全是用木頭做的。畢摩插的金枝（神枝），枝枝丫丫全用樹枝來做。壹根樹條或樹丫，代表壹尊神。如神聖爺爺、阿茲扒加等各自代表神靈名稱。生長在高山頂上墳地裏的墳山樹，要受人們特別保護，這些樹不能隨意砍伐。若砍了山頂的大樹，影響氣候變化，狂風暴雨席卷，冰雹襲擊，牛羊牲畜和莊稼就要遭殃。有時暴風雨降臨，造成損失的，要請畢摩上山祭樹；屋前房後的大樹在逢年過節時用酒肉祭拜。所以彜族對樹木是十分崇拜的。
過年堆的柴垛需經燒紅石聖潔，彜族人與柴、火生死相關。生離不開柴火，死了也是用柴火進行火葬。
“撣塵”
過年這天的清晨，全家老少齊出動，撣塵掃屋，要把病魔、禍害、黴氣壹齊掃除門外，幹幹凈凈、清清潔潔迎新年，祈盼來年清凈平安、人體安康、風調雨順。
撣塵歌裏唱道：“金竹山上綠竹叢叢，美竹顯露/派了三個青年/手拿三把彎刀/砍來三背竹掃/爸爸手拿壹把竹掃/向著街市裏掃/掃出壹條金銀路/在今天的夜晚/招進金銀魂/明天以後喲！/稱金稱銀手上起了繭巴/金銀裝滿箱。
媽媽手拿壹掃帚/打掃鍋莊邊/掃出壹條茶糧路/今天夜晚/召喚茶糧魂/明天以後啊！/茶糧堆成山/茶待客，客喜歡/家有糧，心不慌。
哥哥手拿壹掃把/打掃堂屋裏/向著龍頭山上掃/掃出壹條牛羊路/今天夜晚/召喚牛羊魂/明天以後啊！/數羊數得眼睛花。
姐妹手拿壹掃把/向著加斯烏托那邊掃/掃出壹條珠寶路/過年的今天夜晚/招進珠寶魂/打扮我們的姑娘/我們姑娘特別漂亮。”
彜族過年的時候，除了打掃屋子內外環境衛生以外，個人還要洗澡洗衣。漢族也有類似習俗“過年不穿過年汗衣”，不讓汙穢跨年。如有說：“過年要洗頭，用索瑪花浸水液來洗頭，頭發洗得烏黑發亮，壹年四季頭腦機靈；過年要洗腰，青竹葉浸水液，腰身洗得清爽，壹年四季腰桿硬朗；過年要洗腳，蒿草浸水液，雙腳洗得潔凈，壹年四季走的清凈路。”
彜族過新年不但打掃室內室外環境衛生，屋內門窗、屋檐、房梁立柱、陰溝陽溝、汙泥濁水全部要清洗幹凈；鍋莊上下煙塵打掃幹凈；特別是鍋盆碗盞、餐具榪杓等，用開水消毒洗凈；敬供祖先神靈的木盤木薩、青底、酒具薩爾博和酒杯要清洗洗得幹幹凈凈，不讓灰塵汙穢越年。
完後將屋內外清掃的垃圾，堆放到屋子側面，點壹堆火焚燒。煙霧徐徐升起來，以此作為信號通知天庭，放行祖先下凡來與子孫相聚過年。
過年的時候，大人小孩更換新衣。孩子穿新衣特別高興，他們穿著新衣首先要到鄰居家去走走，是為了贏得鄰舍人家的誇獎、贊揚。平常常能聽到大人這樣講：“孩子穿新衣，經常嗅到新布的香味，孩子肯長身體。”
彜族過年打掃好環境衛生、個人衛生、更換新衣，壹切要求換新後，還要作聖潔儀式。將壹個幹凈的石頭，撿來在火堆裏燒紅，放於盛有水的瓢中，冒出蒸汽，沿屋子裏裏外外轉上壹圈，以示清潔消毒。聖潔歌裏唱道：“派遣九個兒童/尋找潔凈石/戈列巖子上的石頭最潔凈/野獸蹄沒有踩過的石/九個兒童撿來九塊石/燧水驅汙邪。選派九個少女/背上九個杉木桶/到山溝裏去取潔凈水/土爾山腳下/流著清水清清亮亮/此乃獸蹄沒有玷汙過的水/九個少女背回九桶水/舀水燧紅石/燧石驅房間/房間裏純潔/家神安寧。