孟子三章課後題答案

孟子三章課後題答案介紹如下：

壹、結合課文內容說說妳對“得道者多助，失道者寡助〞“生於憂患而死於安樂〞的理解，並分別另舉壹兩個事例來證明這兩個觀點。

參考答案：

“得道者多助，失道者寡助〞意為“能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少〞，這壹主張強調了施行仁政的重要性。因此我們無論做設麽事都要考慮“人和〞的因素，順應民心。因為“人和〞才能得到多方面的幫助和支持，幫助和支持越多，力量越大，勝算越大；反之亦然。楚漢之爭的事例就能有力地證明這壹觀點。

清朝滅亡後，擁有重兵的項羽自封為西楚霸王，封劉邦為漢王。雙方為爭奪帝位，展開爭戰，史稱“楚漢之爭〞。項羽雖勢力強大，卻剛愎自用，壹味依賴武力；劉邦註重收攬民心，善用人才，力量逐漸由弱變強。最終，劉邦的軍隊將項羽及部下包圍在垓下。項羽兵敗，突圍後自刎，這場歷時四年的戰爭，劉邦取得了最終的勝利。

“ 生於憂患而死於安樂〞 是說，憂患和磨難可以使壹個人發奮有為，使壹個國家興旺興旺；安逸和享樂那麽會讓壹個人不思進取，使壹個國家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這壹觀點。吳越交戰，越國戰敗，越王勾踐立誌發憤圖強，準備復仇。他臥薪嘗膽，就是怕舒適的生活消磨了自己的誌氣。

他還親自到田間與農夫壹起勞作，他的妻子也紡線織布。經過“十年生聚，十年教訓〞，越國已經恢復元氣，兵強馬壯，具備了復仇的條件。反觀吳王夫差，戰勝越國之後，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終為勾踐所敗，身死而國滅。

二、孟子為什麽認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什麽樣的人才是真正的大丈夫？

參考答案：

孟子認為公孫衍、張儀既沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的壹切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人當然算不上大丈夫。在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事符合道義；無論得誌與否，都不能放棄自己的原那麽；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。