《佛說法滅盡經》白話文
我(阿難尊者)是這樣聽佛祖說的。佛祖當在三個月後涅盤之前，住在拘夷那竭國。那時有很多菩薩，比丘以及無數大眾來到佛的居所，向佛祖稽首頂禮(尋求開示)。當時佛祖默然不語，身上的光明也沒有往常那樣顯現。佛祖身邊的待者阿難向佛祖頂禮，然後請示佛祖：“佛祖以往在大會講經說法時，身體都會發出威顯的大光明，可是今天講經說法的大會上，佛祖身體的光明卻不顯現，為什麽會這樣？這其中必然有某種原因，弟子為此請求佛祖開示其中的意義。” 佛祖仍然默然不作回應。阿難見佛陀不言語，再次請示佛陀，壹***請示了三次，佛陀世尊這才對大眾作了說明。
我(佛祖)涅盤後，未來正法將要滅盡之時，在這個連基本五戒都不能守持的汙濁眾生世界(五濁惡世)裏，魔道將會日益盛旺，行魔道的人將加入佛門，以佛門弟子的身份破壞並搗亂我的正法。他們穿著俗間的衣物，卻貪戀五色之飾的袈裟，行飲酒、吃肉、殺生、貪昧之事，沒有壹點的慈悲之心，並且互相憎恨妒忌。
那時候有菩薩、辟支佛(獨覺的聖者)以及阿羅漢，精進認真地修行佛法，積累功德，敬待眾人，並為人們所尊重。他們持平等心來教育眾人，憐惜窮人及老人，獻身佛法教育以及幫助人們克服厄運。他們教育眾人應持恒心供養佛，不間斷地修習佛法經典，供奉佛像，作種種的功德善行，培養感恩向善的德誌。他們不侵害人們(的財物等)，並能獻出身心與財物力濟眾生，不自私自利，忍辱負重，仁慈和善。
這樣的行善之人，卻被行魔道的佛門中人妒忌、毀謗。行魔道的佛門中人故意編造行善之人惡行，讓行善之人無法在當地生活下去，而且遭到眾人驅趕。從此以後佛門中的魔道眾人不修道法，寺廟任由空置荒蕪，久不復修轉而毀壞。這些佛門中的惡人雖有財物，卻只顧自己聚集，不作布施修福之事。他們販賣奴力婢女，耕田種植(指從事生產工作)，梵燒山林傷害眾生(指開鑿山林，破壞環境)，沒有半點慈悲之心。這些被他們販賣的奴力婢女，奴力為比丘(和尚)，婢女為比丘尼(尼姑)。這些佛門中的惡人沒有道德與修養，盡行淫亂之事，男女不分。佛教日漸衰亡，都是由於這些佛門中的惡人所造成的。那時候有些人為了躲避縣級官員逼害，加入佛門後卻不守戒律，每逢初壹(月缺)十五(月圓)雖然美其名閱為誦經持戒，卻厭倦懈怠，不想聽聞善士說經論道，抄寫經文時省前略後，不肯壹壹依照經文所說抄錄轉說，況且也不誦習經文。壹些解讀經文的弟子，不知道佛經文句之中的真實涵意，卻強加入自己的言說思想，不詢問已經明解經文大意大德們的意見，自以為是，斷章取意，貢高我慢，為此求名氣，虛顯文言雅意以為榮耀，希望能得到眾人供養。這些行魔道的佛門中人，命終之後將會墮入地獄，受行五逆之罪報，恒河沙劫在餓鬼畜生道輪轉，罪業報盡後又出生在邊疆國土沒有佛法三寶的地方。
當正法即將滅盡之時，世間的女人們精進修行，並恒常作功德，而男子則懈怠散漫，不根據正法的指導修行。當人們看待佛門如糞土、對佛門沒有信心的時候，正法將會殄沒。那個時候諸天天人將會掉眼淚(悲慟正法殄沒)，世間氣候不調，農作物少產，流行病橫行，病死的人很多。人民雖然勤勞卻受盡當官的氣，所以生活很苦，眾人不再順從道德與正理，為了享樂而心思生亂，惡人越來越多，數目如海中之沙，善者卻很少，只有壹個二個（比喻很少）。當大的劫難將要來臨時，白天黑夜的時間變短，生命流轉加快，人們四十歲就頭發變白。男人好淫致使精盡早亡，壽命變短，平均壽命60左右，而女人壽命卻長，女人壽命有的可達到七十、八十、九十甚至百歲。
突然間的某壹天，世間會發起大洪水，洪水會淹沒大地，甚至沒有退水的期限，可是世間的人卻相信大水不久就會退去，以為這是正常的自然現像。眾生不分種類，不分貴賤，都沈溺浮漂在大水之中，被魚鱉食啖。
那時有菩薩、辟支佛、阿羅漢，被行魔道的眾人驅逐，不讓他們與大眾會合，三乘聖者只有遁入山林福德之地，恬靜淡泊自守以為樂，壽命因此得以延長。那時諸天天人為了維護正法，在月光下出世，***同輪值復興正道。五十二年後，首楞嚴經、般舟三昧，先後化盡滅去，十二部經典被尋獲後又再次化滅，不再出現，也不見文字流傳，佛門袈裟會自然變白(不再有佛門)。正法滅亡就像即將熄滅的油燈壹樣，油燈在即將熄滅之時光明更亮，於是後就會熄滅。正法滅盡時也如油燈火熄滅那樣，盛極壹時，然後盡滅。在這之後所發生的事很難壹壹盡說，如此之後幾千萬年，彌勒菩薩將下到世間成佛，屆時世間天下太平，毒氣消除，風調雨潤，五谷滋茂，樹木茂盛，人類身高八丈，全部都有八萬四千歲的壽命，那時彌勒佛普渡眾生的數量多的不可計算。
阿難向佛祖頂禮然後請示佛祖，應當如何稱呼這部佛經，同時要如何去奉持這部佛經。佛祖說，阿難，這部佛經名為法滅盡經，應當向眾人宣說這部經的內容，宜令分別，這樣妳們的功德就會多的無法計算。佛祖座下的四部弟子，聽佛祖說完這部經後悲慘惆悵，都發出了無上求真聖道之心，頂禮佛祖後壹壹離去。