壹正賢學 元世光昌 家法可遵禮義文章
昭茲來許 福祿爾康 聿修厥德長發其祥
豸嶺吳（馬埠吳）：壹正賢學，元世光昌。家法可遵，禮（22世）義文章。昭茲來許，福祿爾康。聿修厥德，長發其祥。
壹、吳氏概況：
吳氏，譯音：Wú；詞意：大叫奔走；
開氏始祖：泰伯；傳代始祖：仲雍；
郡望：延陵；
圖騰：天吳；
人口：居全國姓氏第八位；
古跡：江蘇武進泰伯祠、泰伯墓、湖廣潛江吳氏總祠；
吳氏精神：謙讓、開拓
二、吳文化
吳文化發祥地梅裏泰伯廟、泰伯墓。約3100年前，泰伯在無錫梅村建立勾吳國，開創了吳文化的先河，成為天下吳氏的始祖。每年清明前後，有十余萬吳姓後人到泰伯廟、泰伯墓(建於東漢，公元154)祭祠；1992年世界(吳氏)至德宗親會曾到此尋根祭祖
三、吳氏總祠:
湘黔潛江的吳氏總祠，為太伯第85世盛公於宋朝從江西吉安遷居湖廣會同遠口而建，其依羅漢山，傍清水江（沅江上遊），湘西、貴州、四川、雲南等地的吳氏都是從此地登岸而分遷聚居。
四、圖騰崇拜
《三海經》記載：朝陽之谷，神曰“天吳”，是為水伯。《大荒東經》也有近似的記載，據書中描繪，這是壹個有八個頭、八只腿、八條尾巴、人面虎身的龐然大物。從《山海經》的插圖中可看出其原身。
這就是古老的原始狩獵氏族——吳人的圖騰始祖神。“天”意為“大”，“天吳”就是偉大的吳。
吳人以狩獵為生，而“虎為百獸之王”，因此，吳人崇拜壹種似虎的動物，這種動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了，吳人便以虞為圖騰，“天吳”的原型即是虞。
吳人屬於炎黃族系，最初居住在今山西、陜西壹帶，留下了許多以“吳”、“虞”命名的地名、山名，如吳山、虞城等。大約在炎黃之世，隨著炎帝族系和黃帝部族的向東擴展，吳人也被迫大規模東遷，到堯舜之世，吳人已有許多支系都遷到東南海濱長江三角洲壹帶。那原來保佑子孫狩獵時多有所獲的族神“天吳”，變成保護吳人孫子在與江湖大海打交道時保平安的“水伯”。
五、世系表：
1、吳氏遠祖世系表：黃帝-少昊-蟜極-帝嚳-後稷-不窋-鞠-公劉-慶節-皇仆-差弗-毀隃-公非-高圉-亞圉-公叔祖類-周太王-太伯
2、吳氏世系表:
太伯--季劄...吳演...吳諾...吳漢...吳少微--吳壽二
六、豸嶺吳氏歷史：
安徽桐城的吳姓分為三個不同的宗派，即麻溪吳氏、豸嶺吳氏、高甸吳氏。
1、豸嶺吳：家法可尊，禮義文章
2、高甸吳：聖尊信友，言發朱基
3、麻溪吳：立懷多福，成其祖武
桐城吳氏始祖：太伯--季劄...吳演...吳諾...吳漢...吳少微，傳7世吳壽壹、吳壽二、吳壽三。吳壽壹、吳壽二、吳壽三從江西婺源遷來桐城。壽壹居安徽懷寧黃梅山北麓，壽三居太湖。壽壹、壽三建立崇讓堂，以懷寧石鏡鄉甘露庵吳氏宗祠為中心。壽二居桐城豸嶺，成為豸嶺吳始祖，我們這壹支為壽二公傳下，壽二傳道壹，道二，道三。明從化年間八世開始修譜。 “文”字輩為24世，現祖居在安徽樅陽,
我們豸嶺吳是從婺源遷至豸嶺後，散居在白湖古樓村龍山腳下、白梅東山村、保東村、錢橋、廬江大窪口。其中古樓村龍山腳下曾被清朝皇帝授匾“龍山毓秀”。
七、豸嶺吳字輩（32個字）
壹正賢學 元世光昌 家法可遵禮義文章
昭茲來許 福祿爾康 聿修厥德長發其祥
八、豸嶺吳祠堂：
豸嶺在金社鄉豸嶺村；馬埠山在項鋪鎮唐山村，而吳家祠堂在項鋪鎮項鋪村，兩地相距1公裏路。
豸嶺吳氏祠堂在安徽省樅陽縣項鋪鎮項鋪村,馬埠山邊。