1.董字在文言文中有幾個的解釋和例子董dǒng
動詞義：
1、形聲字。從艹重聲。①本義：草名，即鼎蕫。②督察。
2、監督；督察。
董之用威。——《書·大禹謨》。傳：“董，督也。”
董逋逃。——《左傳·文公六年》
董之以武師。——《左傳·昭公十年》
出則監察而董是非。——《後漢書·陳忠傳》
雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。——唐·魏征《諫太宗十思疏》
3、統率。如：董壹（統壹主持；壹統）；董率（董帥。統率；領導）；董督（統率）等。
4、主持；主管。如：董成（主持和談）。
5、正；守正。
董，正也。——《爾雅·釋詁》
隨人使少師董成。——《左傳·桓公六年》
而辱使董振擇之。——《左傳·昭公三年》
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《楚辭·屈原·涉江》
名詞義：
1、古地名。春秋時晉地，在今山西省萬榮縣境。
2.關於“董遇字季直”的文言文譯文原文
董遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采穭負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
遇善治《老子》，為《老子》作訓註。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而雲：“必當先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見。”
從學者雲：“苦渴無日。”
遇言：“當以‘三余’。”
或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”
譯文
董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學習主。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，壹有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了註釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦於沒有時間。”董遇說：“應當用‘三余’時間”。有人問“三余”是什麽？董遇說：“三余就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是壹年裏的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是壹天裏的空閑時間；雨天，不好出門幹活，也是壹種空閑時間。”
是這篇嗎
3.文言文翻譯董氏將娶於範氏題目《董叔欲為系援》
原文董叔將娶於範氏，叔向曰：‘範氏富，盍已乎！’曰：‘欲為系援焉。’他日，董祁訴於範獻子曰：‘不吾敬也。’獻子執而紡於庭之槐，叔向過之，曰：‘子盍為我請乎！’叔向曰：‘求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請焉？’
譯文董叔想要娶於範氏，叔向說；"範氏富有，為和要和她成親呢，董叔說想攀附她.過了幾天，董祁（於範氏）對範獻子抱怨說董叔不尊敬她，獻子就把董叔抓起來綁在了院中的槐樹上.叔向經過的時候，董叔對叔向說："妳可以為我求情嗎？叔向說：妳想攀付的願望達成了.還請求什麽呢？
題目
第（1）小題“範氏富，盍已乎？”
翻譯：範家富貴，何不取消這門親事呢？或：範家富貴，為什麽不停止婚
事呢？
翻譯此句要註意三點：①疑問副詞“盍”及固定結構“盍……乎”。“盍
”是“何不”的合音。“盍……乎”應該翻譯為“為什麽不……呢？”②實詞“
已”的意思，“已”，本義是停止。中學語文課本中的用例有：“操蛇之神聞之，
懼其不已也，告之於帝”（《列子？湯問》）。“學不可以已”（《勸學》）在這
壹句中可以譯做“停止”或“結束”、“取消”。③謂語動詞“已”後省略賓語
現象。根據文段語境及文後註解中對“系援”的解釋，“已”字後應補出省略的
賓語“婚事”、“親事”。
第（2）小題“獻子執而紡於庭之槐。”
翻譯：範獻子把董叔抓來綁在庭院中的槐樹上。
翻譯此句要註意兩點：①實詞“執”與“紡”的意思。“執”，本義是拘捕
、捉拿。語文課本中有：“被執至南”（《梅花嶺記》）。在該句中可以譯做“
抓”。“紡”字的意思在文後註解中已給出。②謂語動詞後賓語省略現象。“執
”與“紡”之後要補出“之”，即“董叔”。
第（3）小題“欲而得之，又何請焉？”
翻譯：（妳）想要的（東西）已得到了，還請求什麽呢？
翻譯此句要註意兩點：①對話中主語與賓語省略現象。謂語動詞“欲”之前
要補出主語“子（妳）”，之後要補出賓語“之（東西）”。②賓語前置現象。
“又何請焉”即“又請何焉”，疑問句中，疑問代詞作賓語常常前置，翻譯成現
代漢語時應該將賓語移到動詞後
4.中考必備文言文（送董邵楠序）翻譯送董邵南序[唐]
韓愈
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得誌於有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉。矧燕、趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所雲邪？聊以吾子之行蔔之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
譯文；
自古就說燕、趙壹帶有很多慷慨激昂的豪俠義士。董生考進士，接連幾次未被主考官錄取，懷抱傑出的才能，心情抑郁地要到那個地方去。我知道董生此行壹定會有所遇合，董生，努力吧！
像妳這樣不遇於時，如果是仰慕而勉力實行仁義的人，都會同情憐惜妳的。何況燕、趙壹帶的豪俠之士奉行仁義是出於他們的本性呢！然而，我曾聽說風俗是隨著教化而改變的，我哪能料想那裏現在比起古時候所說的沒有什麽兩樣呢？姑且以妳此行去證實吧。董生，努力吧！
我因為妳的此行而產生了壹些感想。請妳為我到望諸君樂毅的墓上去憑吊壹番，並且到那裏的街市上看看，還有過去的屠狗者壹類的豪俠義士嗎？替我向他們殷勤致意：聖明天子在上執政，可以出來任職效忠了！
5.文言文《董孤直筆》翻譯拼音dǒnghúzhíbǐ同義詞無反義詞無出處《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認為趙盾應負責任，便在史策上記載說“趙盾弒其君”。後孔子稱贊說：“董狐，古之良史也，書法不隱。”用法作賓語、定語；指尊重歷史事實故事春秋時期，晉靈公十分殘暴，相國趙盾勸他改變作風。晉靈公竟想殺他，他只好準備出逃。趙穿刺殺了晉靈公。太史董狐在史書上寫趙盾殺其君。趙盾不服要求改寫。董狐說：“妳身為相國，國君被殺，妳不討賊，妳就是主謀，這事我就是死也不會改。”董狐直筆《左傳·宣公二年》：“乙醜，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。太史書曰，‘趙盾弒其君’，以示於朝。宣子曰：‘不然。’對曰：‘子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？’”“孔子曰：‘董狐古之良史也，書法不隱。’”O詠史官秉筆直書，剛正不阿。宋黃庭堅《王彥祖惠其祖黃州制草書其後》：“董狐常直筆，汲黯少居中。”另參見文明部·文具“董狐筆”、人物部·官吏“董狐”。孔子評論這件事時說，董狐沒有錯，他是壹位好史官，據法直書而不加隱諱；趙盾也沒有錯，他是壹位賢明的大臣，為了法度而蒙受惡語，真是可惜啊！如果趙盾逃跑出了國境，就可以免除弒君之名了。杜甫在《寫懷》壹詩中提到董狐筆：“禍首燧人氏，厲階董狐筆。”宋代文天祥的《正氣歌》裏就有這個典故：“在齊太史簡，在晉董狐筆。”
6.文言文《董遇“三余”讀書》全文翻譯壹、譯文：董遇，字季直，性格木訥但好學。興平年間，關中李傕等人作亂，他與哥哥季中便投奔到段煨將軍處。他們經常上山打柴背回賣錢（來維持生活），每次上山打柴時董遇都帶著書，有空閑就拿出書誦讀，哥哥嘲笑他，但董遇沒有改正。
董遇對《老子》很有研究，為它作了註釋；對《左氏傳》也下過功夫，根據研究心得寫成了《朱墨別異》。有個跟著董遇學習的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀很多遍。”董遇的意思是：“讀書多讀幾遍，它的意思自然顯現出來了。”求教的人說：“苦於沒時間。”董遇說：“應當用‘三余’。”有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是壹年的多余時間，夜晚是壹天中的多余時間，下雨的日子是平時的多余時間。”
有個跟著董遇學習的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀很多遍。”董遇的意思是：“讀書多讀幾遍，它的意思自然顯現出來了。”求教的人說：“苦於沒時間。”董遇說：“應當用‘三余’。”有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是壹年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子是平時的多余時間。”
二、原文：出自三國魚纂《魏略·儒宗傳·董遇》
（董）遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采穭負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而遇不改。
遇善治《老子》，為《老子》作訓註。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而雲：“必當先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見。”
從學者雲：“苦渴無日。”
遇言：“當以‘三余’。”
或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”
人有從學者，遇不肯教，雲：“必當先讀百遍。”言：“讀書百遍，其意自見。”從學者雲：“苦於無日。”遇言：“當以‘三余’。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”
擴展資料
壹、人物簡介
董遇，字季直。漢末三國魏國人物。董季中（字季中，名不詳）之弟，魏國著名儒宗。其人不見《三國誌》記載，僅見於魚豢《魏略》。
二、作者簡介
魚豢（生卒年待考），長魚氏，京兆（今陜西西安）人。三國時期曹魏國郎中、著名史學家。
《魏略》，是魚豢私自撰著的，壹般皆說其記事止於魏明帝。但據《三國誌·三少帝紀》註引《魏略》記有嘉平六年（公元254年）農歷9月司馬師廢齊王曹芳及郭太後議立高貴鄉公事甚詳，則知《魏略》記事非只止於明帝，而是止於三少帝時。
魚豢是陜西關中人，源出春秋姬姓晉國長魚矯氏族，所以對西戎故地即西北的風土人情多有敘述，因此在《三國誌·東夷傳》中裴松之註引《魏略·西戎傳》，不僅能補諸多陳書之缺，而且史料價值也極為珍貴，被歷代史家稱譽為：“殊方記載，最為翔實”。
7.文言文董允傳的翻譯董允，字休昭，是掌軍中郎將董和的兒子。先主（劉備）立太子，董允被選為太子舍人，又改任太子洗馬。後主（劉禪）繼位後，董允升任黃門侍郎。
丞相諸葛亮將要北征魏國，駐軍漢中，考慮到後主年紀幼小，難以辨別是非曲直；因為董允心性公正，眼光明亮，想把宮廷內府的事務交由他負責。諸葛亮給後主上奏疏說：“侍中郭攸之、費祎、侍郎董允等人，是先帝簡選提拔起來留給陛下的。至於權衡取舍，規劃補益，毫無保留地向陛下進獻忠言，都是他們的責任。我認為，宮中的事務，不論大小，都拿來跟他們商量，就壹定能夠彌補失誤和疏漏，得到更大的收益。如果沒有聽到勸勉陛下發揚聖德的忠言，就應當責罰董允等人，以表明他們的怠慢失職。”不久，諸葛亮請費祎作參軍，將董允升任侍中，兼任虎賁中郎將，統領皇宮的宿衛親兵。郭攸之性情向來平和溫順，只是湊數的官員而已。進獻忠言采納意見的任務，都由董允壹人承擔了。
董允處理政事註意制定防範措施，克盡匡正扶救的職責。後主劉禪常常想要挑選美女充實後宮，董允認為古代天子的後妃之數不超過十二人，現在後主的嬪妃美女已經充備，不應該再增加，就始終堅持，不答應選取美女之事。後主劉禪越發畏懼害怕他。尚書令蔣琬兼任益州刺史，上疏推薦費祎和董允，又上表說：“董允在宮內侍奉多年，輔佐襄助王室，應該賜予他爵位和封地，來褒獎他的辛勞和功勛。”董允堅決推辭，不肯接受。後主逐漸長大，寵愛宦官黃皓。黃皓善於阿諛逢迎，機敏狡黠，想要取悅後主，求得進身。董允時常對上正顏厲色地匡正後主，對下則多次斥責黃皓。黃皓害怕董允，不敢胡作非為。壹直到董允去世，黃皓的職位沒有超過黃門丞。
董允曾與尚書令費祎、中典軍胡濟等人相約出遊宴飲，車馬已經準備停當，擔任郎中的襄陽人董恢前來拜訪董允，表示敬意。董恢年紀輕輕，官職卑微，看見董允停止外出接待他，踟躕不安，請求離去。董允不答應，說：“本來我之所以要出遊，就是要和誌趣相投的人壹起遊玩暢談。現在您已經屈尊（來到我家），正要好好說說闊別多日蘊積的思念之情。舍棄這樣的交談，去赴那個宴會，不是我原來（做這事）的意圖。”於是讓人解下駕車的馬匹，費祎等人也都停了車馬，不再出去遊玩了。董允遵守正道，禮賢下士，行事大都是這種樣子。
延熙六年（公元243年），董允被加封為輔國將軍。延熙七年（244），以侍中身份暫理尚書令職務，做大將軍費祎的副手。延熙九年，董允去世。
8.求文言文翻譯董用和在京師時董用和在京師時。其寓舍與於侍郎謙相對。用和生子，親友致賀禮，定日會客，先已發書。至日，宰牲陳設已畢，忽聞於公喪母，舉哀於家。用和曰：「於公有喪，而吾家燕客，非人情也。」遂輟飲具，令人遍告諸客，請易他日。人甚異焉。用和壹日與同官葉某退朝，並轡徐行。暑日方中，用和行愈緩，葉不能堪，曰：「君何不策馬？」用和曰：「子以熱乎？」葉曰：「然。」用和曰：「我與子熱，馬獨不熱耶？」終不加鞭。其性度如此。
（簡譯）
董使用和在京師時。他的住所與侍郎於謙相對。用和家生孩子，親戚朋友送賀禮，定好日子會見客人，先已發的書信。到了這壹天，宰牲擺酒陳設完畢，忽然聽到於侍郎母親去世，哀悼在家。用和說：“在妳家有喪，而我們家宴客，不是人情道理的事情啊。於是停止擺宴，撤掉餐具，使人遍告各客，請換壹天。人很驚異。用和有壹天和同官葉某某退朝，並轡（pèi駕馭牲口的嚼子和韁繩）徐行。酷暑天方中，用和行進越緩慢，葉不能忍受，說：“妳為什麽不騎馬？他用和說：“妳熱嗎？“葉說：“然也。他對用和說：“我與妳熱，馬卻不熱嗎結果還是不騎馬堅持步行。其性度如此。