半卷湘簾半掩，碾冰為土玉為盆.偷來梨蕊三分白，借得梅花壹縷魂.月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕.嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏.首聯“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆”，不寫花而先寫種花之人，與薛寶釵之詩同壹起法.首句寫湘簾半卷，門亦半開，種花人已呼之欲出，但與“珍重芳姿晝掩門”之人風韻卻截然不同：壹瀟灑活潑，壹穩重矜持，恰成明顯對比.次句寫種花之人“碾冰為土”以“玉為盆”，則種花人之高潔可知，玉盆冰土中白海棠之清雅更可知.此聯借寫種花人寫花，已將種花人與白海棠的神韻畫出輪廓.頷聯“偷來梨蕊三分白，借得梅花壹縷魂”，正面描寫白海棠，特寫其得梨蕊、梅花之長的風度精神.此聯意思不過是說海棠白如梨蕊，神韻猶如梅花，但“偷來”“借得”說法新巧，顯出詩人慧心.頸聯“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，為流水對，將白海棠花比作“秋閨怨女”用以“拭啼痕”的“縞袂”，而此“縞袂”又系“月窟仙人”所縫制，可見詩人想象力之豐富.全聯的意思是說：深閨中幽怨的女兒將嬋娥所縫制的白色娟袖揩拭眼淚.這“秋閨怨女”就是黛玉自己.其時黛玉正居父喪，身穿白色孝服，詩人將寫實與幻想糅合，畫出了白海棠哀愁的形象.尾聯“嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏”，繼續以人寫花，她倦倚昏夜西風之中，嬌羞默默，無處訴說自己的壹片深情.。
2. 紅樓夢好詞好句和感受《紅樓夢》讀書筆記 看紅樓，不知道看了有多少遍了，或是看書，或是看電視?但每壹次看，都會有不壹樣的感受，總希望可以繼續壹遍壹遍的看下去。
其實更喜歡看書的感覺，在冬日，午後太陽最溫暖的時候，可以安靜的，獨自壹個人走在紅樓的世界裏，看大觀園裏的小橋流水，看大觀園裏的雪裏傲梅，看黛玉的孤高自詡，看寶釵的圓滑溫婉?那壹幅幅迷人或頹廢的景致，那壹件件感人或令人嘆息的故事? 由衷的佩服曹雪芹寫出了這樣的鴻篇巨著，這樣可以讓人笑著接受的悲劇故事。 與其說紅樓是寶玉和黛玉的壹場愛情悲劇，倒不如說是封建社會的壹部衰敗史，壹部女兒國的史書。
但不能否認寶玉和黛玉兩個人是那個封建牢籠裏最具代表性的反抗人物。寶玉不諳於仕途，黛玉執著於真愛，都不願束縛在封建制度的枷鎖裏。
而寶釵卻橫生生的隔在了兩個人的中間，憑借著封建制度這塊堅實的盾牌，盡管她拆散了寶玉與黛玉的“木石前盟”，但也終究無法實現她與寶玉的“金玉良緣”，所以也就註定了三個人悲慘的宿命。寶黛兩個截然不同的女子，不同的個性為她們選擇了不同的命運。
兩個為寶玉癡為寶玉念的女子，壹個為他舍棄了生命，壹個為他舍棄了青春，但換來的又是什麽？寶玉最終還是“丟棄了不離不棄的黃金鎖，忘記了莫失莫忘的通靈玉”。也真是“可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裏埋。” 應該說紅樓當中每壹個人都是壹個鮮活的生命，但所有的人卻又都是封建王朝的陪葬品，上至享盡榮華富貴的賈母，下至任人蹂躪卻堅強不屈的鴛鴦，只是任她們誰都逃脫不了身在“牢籠”的命運。
寶玉，大觀園裏唯壹的男子，亦是紅樓當中讓眾多女子心之所系的人。無論是否是“腹內草莽”，抑或“於國於家無望”，他卻是那個時代唯壹始終著自己的原則不曾改變的人。
他認為“女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉”，他並沒有傳統男尊女卑的思想，而是真正將女子的地位提升到了與男子壹般。厭倦走仕途之路，雖是整日在內幃廝混，卻也是為了保住自己的心，不受世俗世界的汙濁。
他愛林妹妹，因為林妹妹知他的心，從不說壹些“混賬話”，所以也就註定了他與寶釵的婚姻不會長久。出家，出世，亦是尋求到的解脫。
林黛玉，紅樓夢當中最讓人心疼，也最讓人無法忽略的壹個女子，緊是那“兩灣似蹙非蹙籠煙眉，壹雙似喜非喜含情目”就足以讓人永遠的將她記住。也許很多人不喜歡她的嬌氣，說她小肚雞腸，心胸狹窄，但我依舊認為她是大觀園裏最耀眼璀璨的壹顆明星。
我始終認為她的才情是無與倫比的，那是壹種不沾惹世間俗氣的美，讓人不得不為她而心動。她有屬於她的驕傲，卻也有屬於她的自卑，這樣的出身決定了她這樣的性格。
她沒有寶釵的世故八面玲瓏，也沒有湘雲的大咧男兒氣，有的是特屬於自己的女兒柔腸，對自己感情的執著與堅持。她的清高，她的脫俗，註定與這個汙濁的社會是格格不入的。
“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”，也正是由於無法與這個社會的融合，造就了她悲劇的開始。盡管黛玉她的壹生註定與眼淚相伴，但依舊不曾後悔讓她來到這個世界。
正是因為有了她，大觀園裏的落紅有人葬了。那片片落紅似殘陽余暉，似黛玉臨死前口中吐出的鮮血，刺目，難忘? 薛寶釵，出身於皇商世家，也可以說是封建制度成功的塑造出的壹位大家閨秀。
她不僅豐姿秀美，肌骨瑩潤，更是通情達理，隨分從時。但就是這樣壹個人也依舊難逃她悲慘的命運。
說寶釵處事圓滑，倒不如說她更懂得如何偽裝和隱藏自己。她就是這樣壹個“事不關己高高掛起”的人，任金釧兒跳井，任尤三姐自刎，她都可以完全無動於衷。
但就是這樣壹個冷美人卻也是“任是無情也動人”，無論她再怎樣的隱藏，也終究無法完全遮掩住她身為少女的情愫。寶玉挨打，她忘情吐露情思；春季遊園，她不禁撲蝶嬉戲? 在寶釵的身上我不由看到了人性的自私，她可以當著黛玉的面求母親成全黛玉和寶玉，卻又在私底下惦記著自己的金石玉緣，最後甚至在黛玉病危，寶玉癡傻之時假冒黛玉與寶玉成親。
但那又如何，最終還是要成為孀婦。有時覺得，與黛玉相比，她的壹生也許更為可悲，黛玉至少還追求了自己的幸福，而且得到了壹份真誠的感情，最終壹死解脫了所有的痛苦。
而寶釵壹生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其壹生，也只能是任由生活這把鈍刀壹點壹點割掉生命吧！可悲，亦可憐！ 婚姻原本就是要靠愛情來做基礎，沒有愛情的婚姻就仿佛沒有骨骼的空架子，試想又能堅持得了多長時間呢？ 紅樓中的每壹個女子都是壹個故事，元春，看似讓人羨慕，實為籠中金絲雀；探春，壹朵帶刺的玫瑰，鏗鏘卻也註定淪落他鄉；迎春，隨和不與人鬥，但終究難逃中山狼的餓口；惜春，雖生在豪門，難得能夠看破紅塵，常伴青燈古佛；湘雲，女兒中的男子，也淪為孀婦獨守空閨；王熙鳳，壹生幻想著掌控賈府，卻是聰明反被聰明誤丟了性命? 看紅樓，妳可以看到現實社會中所有的壹切善與美，惡與醜，人性的真摯與淳樸，醜陋與險惡。 很是慶幸自己生在了現在這個時代，不必受“牢籠”的束縛，可以自由的追求自己的幸福。
也願我們每。
3. 紅樓夢好詞好句感受石上偈無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳。賞析這是作者依托神話表明《石頭記》創作緣由的壹首序詩。
詩中借頑石說自己不能匡世濟時，被棄置世間，半生潦倒，壹事無成，只好轉而蓍書，把自己對現實的觀察和感受；與成小說《紅樓夢》。所謂“無才”，貌似自慚，實則自負，是作者的憤激之言，是壹種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現自己不肯隨同流俗的傲骨。
小說產生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會最後壹個王朝由盛至衰的轉折時期；封建主義的經濟基礎已經腐朽，新的資本主義生產關系已經萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象後，嗅到了封建階級垂死的氣息；他不滿現實，而想“補天”，挽回本階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那麽破殘，根本無法修補了，所以有枉生世間的悲嘆。
這也正是《紅樓夢》中經常流露虛無悲觀的宿命論思想的深刻的時代和階級根源。但是，曹雪芹在《紅樓夢》中堅持了他所說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者”的現實主義創作原則，這樣，勢必如恩格斯所說，“就不得不違反自己的階級同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫成不配有更好命運的人。”
（《致瑪·哈克奈斯》）這就使我們從曹雪芹所敘的“身前身後事”變即小說中所真實描繪的典型的封建大家庭的衰亡過程，看到了整個封建階級必然“壹敗塗地”的無可挽回的歷史命運。自題壹絕 滿紙荒唐言，壹把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？賞析這首五言絕句是專門述說作者創作《紅樓夢》的辛酸與苦衷的，也是全書唯壹壹首以作者身份出現的詩篇。
曹雪芹在悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，完成《紅樓夢》這壹曠世千古的奇書。不僅在作者，就是在後人看來，也是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常（脂硯齋甲戌本評語）”。
詩中所謂的“荒唐言”實際上並不荒唐，它是對封建社會人情世態的無情批判和揭露。既包括頑石幻化成“通靈寶玉”被神瑛侍者攜入紅塵的種種奇怪經歷；也包括寶、黛、釵愛情故事的悲歡離合；壹書中四大家族為代表的封建統治者的內部鬥爭等等。
“辛酸淚”壹句道盡曹雪芹壹生經受的酸甜苦辣。作者創作《紅樓夢》時已經由鐘鳴鼎食的世家公子淪為“蓬庸茅椽，繩床瓦竈”的落魄書生，生活的艱辛和悲苦非言語所能盡述。
古今中外癡人不少，而曹氏獨以壹己之力，十年之功完成的《紅樓夢》壹書是對“都雲作者癡，誰解其中味”的最好詮釋。太虛幻境對聯假作真時真亦假，無為有處有還無。
賞析 書中第壹回說，當年姑蘇（現在蘇州）城閶門外十裏街仁清巷葫蘆廟旁住著壹位鄉宦甄士隱。此人擺脫名韁利索的員絆，在家裏過著與世無爭、逍遙自在的小康生活。
壹日午睡，在夢中遇見壹僧壹道（即茫茫大士、渺渺真人），有幸在他們手中見到那塊頑石（通靈寶玉），又不知不覺地隨著僧道到了“太虛幻境”，見到了石牌坊上這副對聯。佛教和道教是來歷不同的兩種宗教。
曹雪芹有意讓和尚與道士同行，明顯地帶有調侃的意味，以增加小說的幽默感。況且用了“太虛”、“茫茫”、“渺渺”字樣，就明明告訴讀者這是憑空虛擬的“假語村言”。
但是這種虛擬有它的根據，就是佛道兩教都對社會人生抱著虛無否定的態度，認為世人對物質、精神生活的追求，以及由此導致的擾攘紛爭，全是虛幻無意義的，只有清凈無為，靠精神力量去尋求精神的解脫——成仙成佛，才是有意義的。這副對聯就反映了這種崇尚虛無的理論。
佛家的觀點認為，世上萬事萬物，就其現象說似乎是真，是有；就其本質說是假，是無。前者是世俗人的看法，所以稱為“俗諦”；後者才是真理，所以稱為“真話”。
這副對聯就是本著這種唯心的理論來嘲笑世俗人的。它隱含的意思是：社會上的人們慕富厭貧，為名為利，勞力勞心，強爭苦奪，就是把假的誤認為是真的，把真的反而當成了假的；把虛無誤認為是實有，把實有反而當成虛無。
曹雪芹要批判否定他所厭惡的那個社會現實，不可能有更先進的理論，而佛道兩家也是否定現實社會的，就自然成了曹雪芹現成的理論武器。須要辨明的是，作者並不是要通過其著作來宣揚宗教教義，而是根據他的需要把某些宗教觀念拿來為我所用。
曹雪芹是極其熱愛生活、熱愛人生的，否則他就不會竭壹腔心血來寫這樣壹部五彩擯紛的《紅樓夢》了。我們讀《紅樓夢》，主要應該看作者所描繪的那個廣闊的社會生活畫面和眾多的栩栩如生的人物形象給我們的啟示，而對帶有虛無色彩的說教，則要在分析的基礎上得出清楚的認識。
中秋對月有懷未蔔三生願，頻添壹段愁；悶來時斂額，行去幾回頭。自顧風前影，誰堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓。
賞析這首詩出現在第壹回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟裏寄居著壹個貧困落魄的書生賈雨村。
此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識。壹日在甄家書房裏，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內掐花。
這個嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到。
4. 《紅樓夢》好句及賞析請采納，純手打，很辛苦，妳要的‘：例子1兩彎似蹙非蹙罥煙眉，壹雙似泣非泣含露目。
態生兩靨之愁，嬌襲壹身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比幹多壹竅，病如西子勝三分。
（這是林黛玉外貌描寫，不屬於詩句範疇）賞析1、先寫眉眼，再由面部寫到全身，轉而又回寫目光、氣息，從細部、局部到全部，又回到細部，符合寶玉對黛玉的觀察順序；2、以眼神為重點，側重具體描寫，從神態、行動和心理方面進行總體描寫答1、不完全順著寶玉的觀感寫，如“心較比幹多壹竅” ，則完全是作者的主觀評價；2、藝術源於自然而又應該高於自然，作者沒有必要拘泥於寶玉的審美觀照，這裏略帶壹點作者的主觀感受，正是恰到好處，便於對黛玉多愁善感的形象進行全面刻畫，為下文故事情節的發展作鋪墊。 總之，比較曹雪芹對寶、黛外貌描寫，可以發現以下的不同特點：對寶玉的外貌描寫主要是通過黛玉的觀察來寫，目光在寶玉周身打量、遊移，最後才落到寶玉的眼睛上，顯示了黛玉的多情而害羞；對黛玉的外貌描寫主要是通過寶玉的觀察來寫，目光壹開始就直指黛玉的眼睛，顯示了寶玉的多情而率真。
少男少女對異性處於朦朧的感覺狀態，對這種特殊的個性心理描摹得如此微妙，曹雪芹實在又稱得上是壹位心理學的大師。例子2.“妳放心” 出處：紅樓三十二回：（黛玉）壹面說，壹面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。
寶玉瞅了半天，方說道“妳放心”三個字。林黛玉聽了，怔了半天，方說道：“我有什麽不放心的？我不明白這話。
妳倒說說怎麽放心不放心？”寶玉嘆了壹口氣，問道：“妳果不明白這話？難道我素日在妳身上的心都有錯了？連妳的意思若體貼不著，就難怪妳天天為我生氣了。”林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的話。”
寶玉點頭嘆道：“好妹妹，妳別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連妳素日待我之意也都辜負了。
妳皆因總是不放心的原故，才弄了壹身病。但凡寬慰些，這病也不得壹日重似壹日。”
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時寶玉心中也有萬句言語，不知從那壹句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。
兩個人怔了半天，林黛玉只咳了壹聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走。寶玉忙上前拉住，說道：“好妹妹，且略站住，我說壹句話再走。”
林黛玉壹面拭淚，壹面將手推開，說道：“有什麽可說的。妳的話我早知道了！”口裏說著，卻頭也不回竟去了。
解析： “驚心動魄”四個字也不足以形容這段文字的情感沖力。 寶玉的表白只有三個字：“妳放心！”這比西方的戀愛男女常說的“我愛妳”，內涵要豐富得多也深刻得多。
它包含著決心、誓言、宣示、信任、責任諸多內容。“我愛妳”，是壹方對另壹方的情感趨向的單壹表達；“妳放心”，是對雙方溶解在壹起的愛的情感的概括。
“我愛妳”的情感分量比較輕泛，“妳放心”的情感分量凝重而深摯。“我愛妳”可能是剎那間的情感流露，“妳放心”是海枯石爛不變心的情感誓言。
要知道，在紅樓夢之前寶黛那麽多的賭氣和吵嘴，都是因為兩人的愛情惹的禍，雙方都愛得深，卻又怕對方僅僅視若親情，壹直到妳放心之後，黛玉再也沒有在寶黛愛情上鬧過脾氣或打過架了，之後雙方開始進入壹種精神上的相互理解，相當精神戀愛的階段。
要的。
5. 紅樓夢的好詞好句和讀後感好詞好句 石上偈 無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳。 自題壹絕 滿紙荒唐言，壹把辛酸淚！ 都雲作者癡，誰解其中味？ 太虛幻境對聯 假作真時真亦假， 無為有處有還無。
中秋對月有懷 未蔔三生願，頻添壹段愁； 悶來時斂額，行去幾回頭。 自顧風前影，誰堪月下儔？ 蟾光如有意，先上玉人樓。
好了歌 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒冢壹堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 好了歌註 陋室空堂，當年笏滿床； 衰草枯楊，曾為歌舞場； 蛛絲兒結滿雕梁， 綠紗今又在蓬窗上。
說什麽脂正濃、粉正香， 如何兩鬢又成霜？ 昨日黃土隴頭埋白骨， 今宵紅綃帳底臥鴛鴦。 金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗； 正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！ 訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！ 因嫌紗帽小，致使鎖枷扛； 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長： 亂烘烘妳方唱罷我登場， 反認他鄉是故鄉；甚荒唐， 到頭來都是為他人作嫁衣裳！ 西江月 嘲賈寶玉二首 無故尋愁覓恨， 有時似傻如狂； 縱然生得好皮囊， 腹內原來草莽。 潦倒不通庶務， 愚頑怕讀文章； 行為偏僻性乖張， 那管世人誹謗！ 富貴不知樂業， 貧窮難耐淒涼； 可憐辜負好時光， 於國於家無望。
天下無能第壹， 古今不肖無雙； 寄言紈絝與膏粱： 莫效此兒形狀！ 兩彎似蹙非蹙籠煙眉， 壹雙似喜非喜含情目。 態生兩靨之愁， 嬌襲壹身之病。
淚光點點， 嬌喘微微。 閑靜似姣花照水， 行動如弱柳扶風。
心較比幹多壹竅， 病如西子勝三分。 寧府上房對聯 世事洞明皆學問， 人情練達即文章。
金陵十二釵又副冊——晴雯 霽月難逢，彩雲易散。 心比天高，身為下賤。
風流靈巧招人怨。 壽夭多因誹謗生， 多情公子空牽念。
金陵十二釵又副冊——襲人 枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。 堪羨優伶有褔，誰知公子無緣。
金陵十二釵副冊——香菱 根並荷花壹莖香，平生遭際實堪傷； 自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。 金陵十二釵正冊——釵、黛 可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裏埋。 金陵十二釵正冊——賈元春 二十年來辨是非，榴花開處照宮闈； 三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
金陵十二釵正冊——賈探春 才自清明誌自高， 生於末世運偏消。 清明涕泣江邊望， 千裏東風壹夢遙！ 金陵十二釵正冊——賈迎春 子系中山狼，得誌便猖狂。
金閨花柳質，壹載赴黃粱。 金陵十二釵正冊——史湘雲 富貴又何為？繈褓之間父母違； 展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。
金陵十二釵正冊——妙玉 欲潔何曾潔？雲空未必空。 可憐金玉質，終陷淖泥中。
金陵十二釵正冊——惜春 勘破三春景不長， 緇衣頓改昔年妝； 可憐繡戶侯門女， 獨臥青燈古佛旁。 金陵十二釵正冊——王熙鳳 凡鳥偏從末世來， 都知愛慕此生才； 壹從二令三人木， 哭向金陵事更哀。
金陵十二釵正冊——巧姐 勢敗休雲貴，家亡莫論親； 偶因濟村婦，巧得遇恩人。 金陵十二釵正冊——李紈 桃李春風結子完，到頭誰似壹盆蘭； 如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
金陵十二釵正冊——秦可卿 情天情海幻情深， 情既相逢必主淫； 漫言不肖皆榮出， 造釁開端實在寧。 《紅樓夢》讀後感 《紅樓夢》，壹部含笑的社會人生悲劇，反映了壹個封建大家族的方方面面，是壹部現實主義和浪漫主義高度結合的偉大傑作。
賈寶玉，壹個號稱怡紅公子的靈魂人物，從小和眾多女子們天天在壹起吟詩作對，然而在眾多金釵之中，有兩位非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。 林黛玉生性孤傲，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，黛玉聞訊氣死。
盡管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。我不是天生喜歡看別人的悲劇，只是覺得對於黛玉這樣壹個脆弱的封建少女來說，死是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。
壹個是閬苑仙葩，壹個是美玉無瑕。若說沒奇緣， 今生偏又遇著他， 若說有奇緣，如何心事終虛化？ 壹個枉自嗟呀，壹個空勞牽掛。
壹個是水中月，壹個是鏡中花。 也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這壹知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神聖的。
所以能帶著回憶離開他，是壹種幸福。看看寶釵的下場，更不得不說黛玉是幸福的。
以前我是很討厭薛寶釵的，到最後的成親，我壹直都覺得她是壹個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由得同情她了。
其實細想起來，她的悲劇也許比黛玉更令人嘆惜。如果賈府不倒，寶釵至少沒了丈夫還有富貴，但如今呢，賈府已經淪落到何等地步，做寶二奶奶還有何等意義呢？沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，獨守空房，難道不是更大的悲劇嗎？ 可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
在這樣壹個封建社會，大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運，。
6. 紅樓夢好詞佳句感受紅樓夢
《紅樓夢》是壹部中國長篇小說，寫成於清朝 乾隆帝中期（甲戌，1754年），《紅樓夢》書內提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書壹般都題為《石頭記》。此後《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。《紅樓夢》曾被評為中國最具文學成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認為是“中國四大名著”之首。在現代產生了壹門以研究紅樓夢為主題的學科“紅學”。
《紅樓夢》的作者是誰長久以來存在爭議，比較普遍的認同是中國清代的曹雪芹。
《紅樓夢》的作者曹雪芹使用的寫作方法是“真是隱，假語存”脂硯齋的批語是：文筆細如牛毛。伏筆千裏。
在紅樓夢中，賈家的原型是曹家賈母原型是：康熙朝蘇州織造李煦的妹妹。曹寅是賈代善的原型。
7. 紅樓夢的第壹回的文章大意、好詞（16個）、好句6條（不能太短）還滿紙荒唐言，壹把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場.蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上.說什麽脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦.金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗.正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁.擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨 憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘妳方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉.甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳其他的自己找吧 紅樓夢不是那種散文之類的小說 所以所謂的好句應該都是詩詞什麽叫好詞？大家不常用的？第壹回歸結了紅樓夢的起源 通過兩個似乎與大觀園無關的人物來引出故事 金庸的小說就有模仿這的意思 紅樓夢從第壹回就奠定了全文的悲劇色彩 也寫出了全文的主旨 --“使閨閣立傳”。
8. 紅樓夢好詞.佳句.體會半卷湘簾半掩，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花壹縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏。
首聯“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆”，不寫花而先寫種花之人，與薛寶釵之詩同壹起法。首句寫湘簾半卷，門亦半開，種花人已呼之欲出，但與“珍重芳姿晝掩門”之人風韻卻截然不同：壹瀟灑活潑，壹穩重矜持，恰成明顯對比。次句寫種花之人“碾冰為土”以“玉為盆”，則種花人之高潔可知，玉盆冰土中白海棠之清雅更可知。此聯借寫種花人寫花，已將種花人與白海棠的神韻畫出輪廓。
頷聯“偷來梨蕊三分白，借得梅花壹縷魂”，正面描寫白海棠，特寫其得梨蕊、梅花之長的風度精神。此聯意思不過是說海棠白如梨蕊，神韻猶如梅花，但“偷來”“借得”說法新巧，顯出詩人慧心。
頸聯“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，為流水對，將白海棠花比作“秋閨怨女”用以“拭啼痕”的“縞袂”，而此“縞袂”又系“月窟仙人”所縫制，可見詩人想象力之豐富。全聯的意思是說：深閨中幽怨的女兒將嬋娥所縫制的白色娟袖揩拭眼淚。這“秋閨怨女”就是黛玉自己。其時黛玉正居父喪，身穿白色孝服，詩人將寫實與幻想糅合，畫出了白海棠哀愁的形象。
尾聯“嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏”，繼續以人寫花，她倦倚昏夜西風之中，嬌羞默默，無處訴說自己的壹片深情。