第二章可以分三大塊，也就是三篇優美、精彩的散文。它們可以分別標題為：“兄弟鬥毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來病床看我”。本章的中心人物是外祖父。小說寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。後來他來病床看“我”的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識字和講人生哲理以後。
第三章分四大塊，即由四篇散文或短篇小說組成。它們也可以有明確的標題。壹、“壹雙金不換的手”。伊萬是壹把幹活的能手，去市場購物時也會替外祖父省錢當小偷；二、“熱鬧的家庭舞會”，主角是伊萬和外婆；三、“雅科夫的吉他”。他當然也是舞會的核心；四、“小茨岡的慘死”。別號“小茨岡”的伊萬是本章的中心人物，是外婆的養子，從他生下來被遺棄到他的慘死，寫得有血有肉，有情有愛。小茨岡是個良善、勤勞、能幹的小夥子，是“我”童年時最好的朋友。他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關，但根原還在於造成自私卑鄙等劣根性的社會頑癥。
第四章著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明， 能幹，健談，會跳舞，會講童話；火災裏指揮若定，火災後為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛的朋友。小說對火災場面的描寫非常精彩。
第五章可分上、下兩篇：壹、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，後來也都憑著聰明能幹、吃苦耐勞而自立，
最後***同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
第六章寫大舅米哈伊爾為了爭奪家產帶領流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個逆子的兇惡嘴臉和醜惡行徑，也客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖銳矛盾。在這次父子短兵相接的“戰鬥”中，阿廖沙“我”擔任了火線偵察兵的腳色，寫得有聲有色，相當精彩，可以推出壹篇標題為“我註視街上的敵情”的優美散文。這次“戰鬥”中善良的外婆由於“勸架”被醉酒的逆子的磚頭咂傷了手，造成了骨折。
第七章也可以分為上、下兩篇。上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個上帝。外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰壹切，洞察萬物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。這種對比通過生動的文學描寫展現出來，絲毫沒有概念化的說教，寫得十分精彩，耐人尋味。下篇主要寫街上的所見所聞後的痛苦感受，順便也重提留在家裏的苦惱。“我”就是在這種家庭和社會環境下生活和成長的。上篇是寫“我”的精神支柱和思想環境，下篇是寫“我”家裏家外的日常生活和社會環境。兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。這顯然是上、下兩篇合成壹章的主要理由。
第八章也可分為上、下篇。上篇描繪了外婆講童話的情景、本領和記錄下來《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話；下篇介紹了“我”的第壹個知識分子朋友，壹個
不知真名實姓、只知外號“好啊”的“外人”和“怪人”，並且著重敘述了他們之間的友誼。上、下篇之間的內容通過“怪人”聽外婆講童話的場面聯系起來。小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領神會“好啊”和外婆的某種尷尬關系。“好啊”是他的口頭禪，直譯是：“好事情”。(93——109頁)
第九章也可以分成上、下篇。上篇寫“我的好朋友彼得大伯”；小說很重視大人講故事對兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節是“我”與三兄弟的友誼。下篇寫“我”和 “三個小少爺”的友誼。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友對壹個人“心靈面貌“和世界觀的形成有重要影響。小說如實地寫了“我”對三個小少爺的好感和羨慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅決反對。馬車夫跟“我”因此發生了爭吵，這次“爭吵”成了聯結上、下兩篇的紐帶。
第十章寫“我”母親的突然回家和新產生的家庭矛盾。壹個年輕喪夫、留有幼子、任性好強的不幸女人，在多年離家之後帶著痛苦回到替她撫養兒子的、孤苦年邁的父母家長住，由此帶來的家庭矛盾和沖突，是不言而渝的。尤其是她的婚姻大事，過去就是、現在仍然是父女矛盾、沖突、爭吵、鬧架的焦點和導火線。小說先是詳細地寫了母親和“我”第壹次見面的情景，接著寫了母子之間因為“背詩”而爆發的壹次爭吵；最後又重點寫了父女之間因婚姻問題而爆發的壹次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無故把外婆打傷。爭吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，壹家四口就是這樣打發日子！
第十壹章主要寫母親回來後的家庭生活，首先是母親與壹些青年男人的交往，雖然用筆不多，寫法上也若明若暗，欲說又止；其次寫表哥薩沙的逃學和逃跑。表哥和“我”都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對他不好。小說對他的逃學寫得非常生動具體。但本章的重點內容還是外婆給“我”講父親的身世和父母的婚事。
第十二章寫母親再嫁和再嫁後的生活，寫“我”的這個“傷心事件”對自己心靈造成的創傷，寫這兩年裏外祖父的家境日益衰落、以至完全破產，搬家不斷，住房和生活壹次比壹次差，幾乎真的要上街討飯了。“我”無論如何也接受不了母親再嫁的事實。可以說，家庭矛盾主要表現在“我”和母親之間。也重點寫了上學讀書，特別寫到壹位熱愛兒童、循循善誘的教育家。
第十三章寫外祖父與外婆分家過日子，寫“我”檢破爛為生，寫“我”與幾個小朋友去河邊偷木板賣錢，寫這些小夥伴們艱難的生活和彼此的友誼，寫母親的死，最後，寫“我”不得不走向“人間”。所有這些內容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因為它們都在寫壹個“窮”字。《童年》的悲劇是以母親之死這悲慘的壹幕結束的。 簡介：《童年》描述了阿列克謝在父親去世後，在外祖父家度過的童年歲月。在年幼的阿列克謝眼裏，成人的世界是那樣的醜陋與無情；母親在感染霍亂而死的父親遺體旁聲下的小弟弟夭折了；外祖父家裏，舅舅們整日為了家產爭吵鬥毆、愚弄弱者，家裏強壯的男性欺負毆打女人、毒打兒童；同時在這個家裏，小阿列克謝始終得到外祖母的疼愛，受到外祖母講故事的熏陶。外祖母的形象在阿列克謝暗淡的童年歲月裏閃耀著母性的光輝，帶給了小阿列克謝壹生的愛和感激。
《童年》中所描述的外祖父壹家的生活狀態，正是作者高爾基苦難的童年生活，反映了當時社會生活的壹些典型的特征，特別是繪出了壹幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沈重的醜事”，還描繪了作者周圍的許多優秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之壹。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養成不向醜惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
心得：
《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第壹部（其他兩部分別為《在人間》《我的大學》）。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這壹時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有壹次阿列克謝因為染壞了壹匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地裏放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵鬥毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣壹個彌漫著殘暴和仇恨的家庭裏，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和醜惡。
然而就是在這樣壹個可怕的環境裏，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外壹些人，另外壹種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著聖徒壹般的寬大胸懷。她如壹盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講壹些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她壹出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”另外，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格裏戈裏、獻身於科學的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗汙濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為壹個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為壹部自傳體小說，《童年》講述的是作家壹段沈重的童年往事。對於他所經歷過並在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛壹般沈重的醜事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調在整體上顯得嚴肅、低沈。但另壹方面，小說是以壹個小孩的眼光來描述的，這樣就給壹幕幕悲劇場景蒙上了壹層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過於沈重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。
心得2：
《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第壹部(其他兩部分別為《在人間》《我的大學》)。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這壹時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有壹次阿列克謝因為染壞了壹匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地裏放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵鬥毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣壹個彌漫著殘暴和仇恨的家庭裏，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和醜惡。
然而就是在這樣壹個可怕的環境裏，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外壹些人，另外壹種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著聖徒壹般的寬大胸懷。她如壹盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講壹些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她壹出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”另外，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格裏戈裏、獻身於科學的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗汙濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為壹個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為壹部自傳體小說，《童年》講述的是作家壹段沈重的童年往事。對於他所經歷過並在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛壹般沈重的醜事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調在整體上顯得嚴肅、低沈。但另壹方面，小說是以壹個小孩的眼光來描述的，這樣就給壹幕幕悲劇場景蒙上了壹層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過於沈重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。
馬克西姆·高爾基（1868--1936），俄羅斯偉大的作家，原名阿歷克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫。1868年3月28日出生於伏爾加河畔的尼日尼·諾夫戈羅德（今高爾基市）。父親是木匠，母親是染坊老板的女兒。4歲時喪父，跟隨母親寄居在外祖父家。高爾基從小在苦難中長大，9歲時，曾壹面撿破爛，壹面在郊外壹所小學裏念書。這是他進過的惟壹的學校，而且只讀了兩年。11歲的高爾基便走向“人間”，獨自謀生了。底層社會卻成了他真正的大學。
高爾基酷愛讀書，靠自學讀了很多書。長期的流浪生涯和艱苦經歷使高爾基開闊了眼界，磨煉了意誌，積累了豐富的知識和素材，激發了他從事文學創作的強烈欲望。1892年9月，他第壹次以“馬克西姆·高爾基”為筆名，發表了第壹篇小說《馬卡·楚德拉》，從此走上了文學創作道路。
《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第壹部，發表於1913年。是高爾基藝術創作成熟時期的作品。書中描繪了19世紀70年代俄羅斯人民生活的社會環境和主人公阿廖沙在小市民庸俗醜惡的環境中成長為壹個正直、善良的孩子的生活斷面。
阿廖沙·彼什科夫3歲喪父後，跟隨母親和外祖母來到外祖父家。外祖父卡希林是壹個已瀕臨破產的小染坊老板，為人粗鄙貪婪；兩個舅舅米哈依爾和雅科夫都是粗野、自私的市儈。“外祖父家裏，彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧；大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈地參加壹份。”這是壹個典範的俄羅斯小市民家庭。高爾基在作品的開頭就寫道：“有時連我自己也難以相信竟會發生那樣的事，有很多事情我很想辯駁，否認，因為在那‘壹家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的的狹小天地”裏度過了自己的童年。但是，阿廖沙並沒有被這種黑暗的醜事和腐蝕人的靈魂的惡勢力所壓倒、毀滅，他反而鍛煉成長為壹個堅強、勇敢、正直和善良的人。這是因為，現實中除了黑暗勢力外，還有許多善良、正直的人，是他們給了阿廖沙力量、支持，使他看到了光明，並相信黑暗終將過去，未來屬於光明。
在作品中，對阿廖沙影響最大、最深的人是外祖母。外祖母的形象可以說是俄羅斯乃至世界文學中最光輝、最有人性，同時也是最富藝術魅力的形象之壹。她是農奴的女兒，小時做過乞丐，後來當了織花邊女工，出嫁後深受丈夫和兒子的虐待。她是高爾基最喜愛的親人。高爾基非常深情地寫道：“是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。”閑暇時，她最喜歡給阿廖沙講童話故事。她所講的無數民間故事和童話，不僅培育了阿廖沙對民間創作的熱愛，而且最早教會了小阿廖沙以人民的道德理想辨別善與惡，使他產生了對正義事業和美好生活的向往。外祖母總是以慈善、寬厚的胸懷，關愛著她身邊的每壹個人。除外祖母外，那個善良、樂觀、富於同情心的“小茨岡”；那個忠厚老實的教導阿廖沙要做“正直的人”的老長工格裏戈裏；那個獻身科學的進步知識分子“好事情”，以及他先後遇到的許許多多的好人，他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良平凡的“普通粗人”哺育培養了阿廖沙對生活的積極態度和反抗精神。
阿廖沙的成長，是《童年》最基本的主題之壹。高爾基根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為壹代新人從覺醒到成長的艱苦歷程。他的性格正是在鉛壹樣的生活的重壓下，在無盡的苦難及與惡勢力的頑強鬥爭中，在接受和認識現實中所有美好事物的過程中，逐漸地形成並發展起來的。
這部作品還有壹個更直接更迫切的主題-----全面而真實地考察俄羅斯國民性中的強點和弱點。高爾基無情地揭露和批判了俄國幾世紀以來形成的小市民的生活方式及其精神特征，鞭撻了小市民的卑鄙靈魂。作者以壹種沈重的心情反思並剖析了俄羅斯獨特的民族文化心理的積澱：愚昧落後、自私野蠻、目光短淺、因循守舊、人性泯滅等，這是根深蒂固的濟市民習氣，是俄國人民和俄國革命的大敵。他深切地認識到，必須把民眾從渾渾噩噩的沈睡狀態中喚醒起來。揭露俄羅斯生活中這些“鉛樣沈重的醜事”。這就是高爾基創作《童年》及整個自傳體三部曲的直接動因。
從表現手段和藝術風格來看，《童年》充分體現了高爾基後期創作的特點。如景物描寫繪聲繪色、人物性格刻畫栩栩如生。另外，筆法凝練而質樸，感情冷靜而執著，亦是這部作品的特色之壹。作者將廣闊、濃重的生活畫面同深邃的哲理思考結合起來，伴隨著細膩的對人的心理剖析和深沈的憂患意識，展現也未來的宏偉遠景。作者在展示和批判落後、野蠻的醜惡的現實時，也讓人們處看到新壹代人如何在舊的基地上破土而出，並且顯示出自己強大的生命力。阿廖沙的形象就是這壹代新人的代表。“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們生活中，這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且是因為從這層土壤裏仍然勝利地生長出鮮明、健康、富有創造性的東西，生長著善良----人所固有的善良，這些東西喚起我們壹種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。”整部作品雖然寫的是痛苦的過去，卻洋溢著明快的樂觀主義精神。童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那麽的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的壹個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
後來高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間壹點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此後，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。 結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年後，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“壹家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們壹起熱烈地參加了壹份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有壹絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那麽愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也並沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。壹個善良的人，又怎會喜歡在家裏發生戰爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是壹忍再忍。
高爾基的童年除了壹些教育和友誼，沒有什麽再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現在豐衣足食 ，要什麽有什麽，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論，年代的不同就是這差別，壹個是天堂， 壹個是地獄 ；壹個充滿陽光，壹個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊！
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩,老師熱心地傳授知識,同學們互相探討,我們像壹棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我們結束了快樂的童年,開始走向成熟。
我們生活在壹個充滿人道主義的社會主義國家中,這裏沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和醜事.這裏的人是善良,純潔,樂觀的,因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環境下都能成為壹代名家 ，我們也壹定要好好學習，實現自己的人生理想。
2.《童年》讀書筆記
《童年》讀後感
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在壹個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上壹行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧壹切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫擡十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在壹個典型的俄羅斯小市民的家庭裏度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為壹些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裏，有壹個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做壹個不想醜惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭壹樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的壹些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了壹些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麽多的孩子甚至不懂什麽叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是壹種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裏，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麽幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麽操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十壹歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麽，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到“人間”的那壹天