春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊遊玩。
陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像壹位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是他甜蜜的絮語……
孔子的心情很不平靜，就像他眼前的泗水波瀾起伏。活潑歡快的泗水從大山中滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去，孔子動情地望著泗水河，陷入了沈思。弟子們不知老師在看什麽，都圍攏過來。
子路問道：“老師在看什麽呢？”
孔子說：“我在看水呀。”
“看水？”弟子們都用疑惑的眼光望著老師。
顏回說：“老師遇水必觀，其中壹定有道理，能不能講給我們聽聽？”
孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育壹切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有壹定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有誌向。萬物入水，必能蕩滌汙垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”
弟子們聽了老師的壹番宏論，無不驚訝，誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深奧的道理！
綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。歌聲融進溫暖的春天裏。泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼。過了壹會兒，弟子們三三兩兩散開了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水，只有顏回和子路在陪伴著老師。孔子說：“可以說說妳們的誌向嗎？”
子路是個急性子，老師的話音未落就開了腔：“我願意把車馬、衣服拿出來跟朋友們壹塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。”
溫文爾雅的顏回經過深思熟慮，從容不迫地說：“我希望成為壹個不為自己表功的人。”孔子用贊許的眼光看著他們，微微地點了點頭。子路問道：“老師能和我們說說您的誌向嗎？”
孔子微笑著說：“我就盼望這有那麽壹天，所有人在晚年的時候都能夠安享幸福，朋友之間都能夠互相信任，年輕的子弟們都能夠懷有遠大的理想。”
“顏回呀，聽說妳把自己的誌向寫進了壹首歌裏。何不唱給老師聽聽？”孔子說著，將琴推到顏回面前，顏回並不推辭，他調好琴弦，壹邊彈壹邊唱。孔子先是側耳傾聽，過了壹會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。
泗水河畔的春意更濃了。
2. 孔子遊春 課文 文言文孔子遊春
文言文顏淵、季路侍（1）。子曰：“盍（2）各言爾誌。”子路曰：“原車馬，衣輕裘，與朋友***，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐（3）善，無施勞（4）。”子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之（5）。”
註釋
(1)侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍。
(2)盍：何不。
(3)伐：誇耀。
(4)施勞：施，表白。勞，功勞。
(5)少者懷之：讓少者得到關懷。
譯文
顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說：“妳們何不各自說說自己的誌向？”子路說：“願意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友***同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說：“我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路向孔子說：“願意聽聽您的誌向。”孔子說：“（我的誌向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關懷。”
顏淵、季路侍（1）。子曰：“盍（2）各言爾誌。”子路曰：“原車馬，衣輕裘，與朋友***，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐（3）善，無施勞（4）。”子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之（5）。” 註釋 （1）侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍。 （2）盍：何不。 （3）伐：誇耀。 （4）施勞：施，表白。勞，功勞。 （5）少者懷之：讓少者得到關懷。 譯文 顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說：“妳們何不各自說說自己的誌向？”子路說：“願意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友***同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說：“我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路向孔子說：“願意聽聽您的誌向。”孔子說：“（我的誌向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關懷。”
3. 《孔子說水》原文是什麽《孔子說水》
春天到了，孔子聽說 泗水正漲春潮，便帶著弟子們到 泗水河邊遊玩。
陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像壹位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是他甜蜜的絮語……
孔子的心情很不平靜，就像他眼前的泗水 波瀾起伏。活潑歡快的 泗水從大山中 滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去，孔子動情地望著 泗水河，陷入了沈思。弟子們不知老師在看什麽，都圍攏過來。
子路問道：“老師在看什麽呢？”
孔子說：“我在看水呀。”
“看水？”弟子們都用疑惑的眼光望著老師。
顏回說：“老師遇水必觀，其中壹定有道理，能不能講給我們聽聽？”
孔子凝望著 泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育壹切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有壹定的形狀，或方或長，流必向下， 和順溫柔，它好像有情義。水 穿山巖，鑿石壁，從無 懼色，它好像有誌向。萬物入水，必能蕩滌汙垢，它好像 善施教化……由此看來，水是真君子啊！”
弟子們聽了老師的壹番宏論，無不驚訝，誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深奧的道理！
綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。歌聲融進溫暖的春天裏。泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼。過了壹會兒，弟子們三三兩兩散開了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水，只有 顏回和子路在陪伴著老師。孔子說：“可以說說妳們的誌向嗎？”
子路是個急性子，老師的話音未落就開了腔：“我願意把車馬、衣服拿出來跟朋友們壹塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。”
溫文爾雅的 顏回經過深思熟慮，從容不迫地說：“我希望成為壹個不為自己表功的人。”孔子用贊許的眼光看著他們，微微地點了點頭。子路問道：“老師能和我們說說您的誌向嗎？”
孔子微笑著說：“我就盼望這有那麽壹天，所有人在晚年的時候都能夠安享幸福，朋友之間都能夠互相信任，年輕的子弟們都能夠懷有遠大的理想。”
“ 顏回呀，聽說妳把自己的誌向寫進了壹首歌裏。何不唱給老師聽聽？”孔子說著，將琴推到 顏回面前，顏回並不推辭，他調好琴弦，壹邊彈壹邊唱。孔子先是側耳傾聽，過了壹會兒，竟情不自禁地 手舞足蹈起來。
泗水河畔的春意更濃了。
4. 孔子遊春的文原文1、《孔子遊春》
春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊遊玩。
陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像壹位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……
孔子的心情很不平靜，就像他眼前的泗水波瀾起伏。活潑歡快的泗水從大山中滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去，孔子動情地望著泗水河，陷入了沈思。弟子們不知老師在看什麽，都圍攏過來。
子路問道：“老師在看什麽呢？”
孔子說：“我在看水呀。”
“看水？”弟子們都用疑惑的眼光望著老師。
子貢說：“老師遇水必觀，其中壹定有道理，能不能講給我們聽聽？”
孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育壹切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有壹定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有誌向。萬物入水，必能蕩滌汙垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”
弟子們聽了老師的壹番宏論，無不驚訝，誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深奧的道理！
綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。歌聲融進溫暖的春天裏。泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼。
過了壹會兒，弟子們三三兩兩散開了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水，只有顏回和子路在陪伴著老師。孔子說：“可以說說妳們的誌向嗎？”
子路是個急性子，老師的話音未落就開了腔：“我願意把車馬、衣服拿出來跟朋友們壹塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。”
溫文爾雅的顏回經過深思熟慮，從容不迫地說：“我希望成為壹個不為自己表功的人。”
孔子用贊許的眼光看著他們，微微地點了點頭。
“顏回呀，聽說妳把自己的誌向寫進了壹首歌裏。何不唱給老師聽聽？”
孔子說著，將琴推到顏回面前，顏回並不推辭，他調好琴弦，壹邊彈壹邊唱。孔子先是側耳傾聽，過了壹會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。
泗水河畔的春意更濃了。
2、評析
全文以“遊春”為線索，先寫自然之春，再寫師生情融，令人贊嘆。從論水教人，到課間休息師生唱歌，再到點名言誌，檢查論水教人的效果，層層深入，敘物明理。
3、孔子簡介
孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之壹，並且被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱為儒家文化圈（孔子文化傳播地）。
5. 有關師生之情的文言文及翻譯,意義古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
6. 孔子遊春 原文原文 春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊遊玩。
陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。 大自然多像壹位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語…… 孔子的心情很不平靜，就像他眼前的泗水波瀾起伏。
活潑歡快的泗水從大山中滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去，孔子動情地望著泗水河，陷入了沈思。弟子們不知老師在看什麽，都圍攏過來。
子路問道：“老師在看什麽呢？”孔子說：“我在看水呀。”“看水？”弟子們都用疑惑的眼光望著老師。
子貢說：“老師遇水必觀，其中壹定有道理，能不能講給我們聽聽？” 孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育壹切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有壹定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。
水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有誌向。萬物入水，必能蕩滌汙垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！” 弟子們聽了老師的壹番宏論，無不驚訝，誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深奧的道理！綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。
老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。歌聲融進溫暖的春天裏。
泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼。 過了壹會兒，弟子們三三兩兩散開了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水，只有顏回和子路在陪伴著老師。
孔子說：“可以說說妳們的誌向嗎？” 子路是個急性子，老師的話音未落就開了腔：“我願意把車馬、衣服拿出來跟朋友們壹塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。”
溫文爾雅的顏回經過深思熟慮，從容不迫地說：“我希望成為壹個不為自己表功的人。”孔子用贊許的眼光看著他們，微微地點了點頭。
“顏回呀，聽說妳把自己的誌向寫進了壹首歌裏。何不唱給老師聽聽？” 孔子說著，將琴推到顏回面前，顏回並不推辭，他調好琴弦，壹邊彈壹邊唱。
孔子先是側耳傾聽，過了壹會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。泗水河畔的春意更濃了。
擴展資料壹、賞析 孔子巧借流水教導弟子，教給他們做人的道理：像水壹樣，做真君子；有德行，哺育眾生，永不停歇；有情義，謙下和順；有誌向，無懼無畏；而且還善於教化別人，洗凈人們內心的汙垢…… 孔子並沒有居高臨下的空洞說教，而是臨水沈思，借水喻人，發人深思。全文以“遊春”為線索，先寫自然之春，再寫師生情融，令人贊嘆。
從論水教人，到課間休息師生唱歌，再到點名言誌，檢查論水教人的效果，層層深入，敘物明理。 二、人物簡介 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
魯哀公十五年（公元前480年），孔子另壹得意門生子路死於衛國內亂，而且還被剁成肉醬。經過這壹系列打擊後，孔子知道自己時日不多。
魯哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子貢來見孔子，孔子柱杖依於門前遙遙相望。他責問子貢為何那麽晚來見自己。
於是嘆息說泰山將要坍塌了，梁柱將要腐朽折斷了，哲人將要如同草木壹樣枯萎腐爛了。 孔子流下了眼淚，說：天下無道已經很久很久了，沒有人肯采納自己的主張。
自己的主張不可能實現了。夏朝的人死時在東階殯殮，周朝的人死時在西階殯殮，殷商的人死時在兩個楹柱之間。
昨天黃昏夢見自己坐在兩楹之間祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。 魯哀公十六年二月十壹日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，終年73歲，葬於魯城北泗水岸邊。
不少弟子為之守墓三年，唯獨子貢為孔子守墓六年。弟子及魯國人從墓而家者上百家，得名孔裏。