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貓到底在什麽時候進入人類的生活圈呢？
根據記載，古埃及是最早養貓的地區，大約在五千年前。雖然這時人類開始親近貓，但直到3500年前，貓才被真正馴化為家貓。
我國養貓的時間較晚壹些，但早在春秋戰國時就有養貓的記載了。
歷朝歷代皆有人養貓，而宋代養貓風氣大作。在宋代以前，關於貓的詩詞畫作都很少，宋代之時，文人墨客愛屋及烏，寫寫畫畫了許多關於貓的作品。
貓，宋人稱之為“ 天子妃 ”。它源於壹段悲傷逆流成河的往事。
話說 武則天 的第二任丈夫—— 唐高宗李治 ，寵愛 蕭淑妃 ，被武則天迫害致死。在臨死之時許下毒咒：“願阿武為鼠，吾作貓兒，生生扼其喉。”剛好武則天屬鼠，武則天驚懼。
後人便將這段唐宮故事代入貓的文化內涵中，稱其為“天子妃”。
關於貓的名稱，中國古代還有很多別致的叫法。比如喚為 “貍貓”、“貍奴”、“銜蟬” 等。
歷史車輪滾到趙宋時代，經濟達到前所未有的繁榮與開放，大眾生活實現了更高層次的物質享受，於是要求有更豐富美好的生活內容，滿足精神享受。作為寵物的貓，成為人們休閑文化的壹項新內容。
跨越等級限制，無論是王侯將相、達官顯貴，還是文人墨客、平民百姓，大都是“鏟屎官”。
在宋代，貓可分為“捕鼠之貓”和“不捕之貓”。不難知道，平民百姓家大多是捕鼠之貓，而皇宮貴族豢養的應是不捕之貓。
其中，被稱為南宋最有作為的明君—— 宋孝宗 能當皇帝，多虧了貍貓。
話說建立南宋的 宋高宗——趙構 ，人到中年，卻無壹子。為了大宋未來，決定在宗室中選拔太子。
起初是十人競爭，幾個輪回之後，只剩下兩人：壹胖壹瘦，皆符合太子人選的資格。但宋高宗更喜歡胖子，於是瘦子只能回家了。
瘦子還沒有走出宮門，宋高宗猶豫了，叫他回來，想再比壹輪。就在這時，壹只貍貓從他們眼前晃過，那胖子直接壹腳踹飛了。這壹腳雖然十分彰顯了胖子也是非常靈活的，但卻讓宋高宗非常生氣。
於是，瘦子最終勝出，他就是宋朝中興之主—— 宋孝宗趙眘 （讀如甚）。
從這件事情中，貍貓可以隨意在宮廷中玩耍，說明皇室盛行養貓，胖子的所作所為遭到譴責，看出人們對貓的珍愛程度。
宮廷之外養貓風氣絲毫不輸給皇室。
南宋桐江有壹官宦世家，養了兩只貓，寵愛甚深。它們常日在主人家懷抱裏接受愛撫，夜間壹同睡覺。
壹日，家中進來壹老鼠，主人想著自己的兩只貓終於有用武之地了。
老鼠逃到了米缸中，主人便把其中壹只貓放進去，起初，老鼠看到貓，嚇得上躥下跳，而那貓卻壹動不動，反被老鼠的驚叫聲嚇得跳出來。
主人見到，覺得十分好笑。又把另壹只貓放入缸中，這只更窩囊，見到老鼠直接躥出來，還被院中小雞活活啄死。
可見，過慣了舒服日子的貓是不捉老鼠的，個別貓還被慣得喪失了狩獵本能。
貓之於宋代文人，不僅是老鼠的克星，也是文化的守護者。
南宋著名愛國詩人， 陸遊 ，就是壹位愛貓人士。在他晚年，被罷官，成為老百姓，自食其力，光景時好時壞，依然會養貓。
有壹次，又從朋友家抱來壹只貓，激動得陸遊忙發朋友圈：
? 這首詩充分表達了陸遊對貓的喜愛之情，盡管十分貧窮，但貓知足盡責，陸遊將貓視為朋友，貓也壹直陪伴著陸遊慢慢變老。
這裏有壹個乞貓的古老民俗——裹鹽。人們想要得到壹只貓，不是用錢直接購買，而是用魚或者鹽來換，在東南地區尤其興盛，廣東某些地區至今仍然保存用鹽或魚乞貓的習俗。
黃庭堅，著名的書法家、詩人、鏟屎官，就曾用魚來換貓。
黃庭堅養過壹只貓，壽終正寢。屋子沒有貓，老鼠猖狂，夜間翻盤弄碗，擾得人難以入眠。
正巧聽說鄰居家母貓生產，就買了幾斤魚送了過去，乞貓。
還特意寫了首詩——《乞貓詩》：
?
銜蟬為貓的別稱。起源於唐朝公主飼養的兩只貴族貓，壹只白而口銜花朵，名銜蟬。
在眾多史書典籍中，宋朝總被冠上“弱”之頭銜，被當時少數民族欺負到頭上了，只能拿錢財求安生。但宋存在了319年，其經濟、文化、科技水平發展到前所未有的水平，這是人們鮮少提起的。
上至王公貴族，下至老百姓，都喜歡養貓，且把貓當成是寵物，這壹種閑情逸致也是前面時代少有的。
圖片：網絡／編輯：五柳女士