最大的收獲是學會忍辱，別人的非議能淡然處之，置之不理。
經歷壹些考驗，修行有了很大的提高。
修行修行，就是修正自己的言行。
我們念佛學經就是為了指導我們的言行。
有的人壹輩子不知道佛法為何物，但是他的言行卻符合菩薩道，那他就是佛。
滿腹的經論，不是以此修正自己的言行，而是成為摳字眼挑別人毛病的攻擊工具，
學佛的精力都放在紙上談兵沒有實修的高談闊論上，只能是離佛道越走越遠。
網絡上很多說是佛教的地方卻是教人修偏的，有教人著神通的，有謗佛謗法謗僧的，有破和合僧的，有搞迷信的。
癥結就在於很多人學了壹輩子就是沒能打好明了因果這個基礎。
當今社會不比古代的風氣，因為缺少聖賢教育的基礎，所以不容易直接接受佛經道理。
弟子規，太上感應和十善道業恰好能補上聖賢教育這壹課，有了這個基礎，再學佛經就會融會貫通，也不容易學偏。
先把學做人這個基礎打好，學佛才能成就。
很多老輩人，從沒讀過佛經，就會念個佛號，還不是照樣成佛，就是做人這個基礎打得好。
蓋房子地基不打好，這個房子永遠都不可能是好房子。
當今社會，要想挽救人心，普及因果知識才是當務之急。
加群聊Q我覺得弊大於利，至少對我個人來說是這樣的，有人的地方就有是非，
加群聊Q能學到真正有用的知識很少，反而會浪費時間在無謂的事情上
真修行人是不用Q的，用Q也不閑聊天，也沒那閑工夫。
我壹直在反省曾經在Q上的言行，還是覺得不用Q的好，沒有幹擾，心也清凈。
吃素
不是單純的不吃肉就是茹素。
不想欠下殺債就要做到；
不殺生：蒼蠅蚊子蟑螂螞蟻老鼠這類小動物，即使害怕也不能殺,不要隨喜殺生，也不要隨喜虐待動物。
擇菜淘米的時候要把小蟲挑出來放生，玉米壹定要剝皮查看後再煮。
不用皮毛制品：不穿皮鞋，皮衣，皮草，不用皮帶，不戴皮帽，皮手套，皮圍脖，不用皮鞋墊，不背皮包。
中國的真絲生產工藝大多是以煮蠶取繭的方式絞絲，壹件小小的真絲產品要犧牲多少蠶命可想而知，所以真絲制品我壹概杜絕。
羽絨服不穿，壹直不喜歡那種味道，遇熱後令人作嘔。
容易忽視的生活細節：生病時用藥，要避免動物成分，例如：烏雞白鳳丸，蛇膽川貝液……開藥時提醒醫生不用有動物成分的配方。
中藥厲害的地方就是同功效的藥物有很多種且可以互相代替，比如鹿茸可以用肉蓯蓉代替，也不影響療效。
生活用品，化妝品也要註意，例如：蛇膽花露水，蛇油膏，綿羊油，海狗油，深海魚油……這類都要避免。
在家修行的人，蛋奶似乎很難避免，冰激淩，生日蛋糕，餅幹，面包，雪糕……都是有蛋奶。
如果要吃蛋選擇沒受、精過的，散養的雞蛋不吃為好。
還要當心調料的動物成分，例如：雞精，耗油，高湯粉，方便面的油包……都要註意。
野生蜂蜜最好也別吃，就為那幾口蜜，不僅蜜蜂會失去家園，還會犧牲大量蜂蛹和幼蜂的生命。
孝敬老人，送朋友禮物，也要註意盡量別送有動物成份的，比如有人坐月子，妳送個活雞活魚，送和吃的兩邊都要記殺生的帳。
五辛，從小就反感那個味道，不會專門去吃，即使作為調料，生的盡量不去吃，熟的會挑出來。
私下吃飯嚴格要求，在外面吃飯不吃肉就好，對於五辛能免則免，不能免也別扒拉飯菜，令人反感就不好了。
我是先夾到自己的碗裏，再挑出來吃，能單獨點壹份適合自己的飯菜是最好的。
吃素的問題壹定要和家人協商好，要求每餐有個純素的菜，沒有的時候也別煩惱，吃個肉邊菜並不影響修行，隨遇而安就好。
如果因為信佛的事情，搞得家裏雞飛狗跳，那肯定是我們的方法不適當，任何不和諧不團結的做法都不是真信佛的作為，引起對佛教徒的反感就會引起對佛教的反感。有的學佛居士感嘆家人和身邊相處的人難度化，那麽有沒有反過來想想，就是因為我們不適當的言行引起他們對佛教的誤解，導致他們反對佛教的罪魁禍首恰恰就是我們自己。
莫輕小惡，以為無罪。當心積少成多的滾雪球效應。例如:在網絡上抄襲盜用他人作品不註明出處的，自以為是貶低別人擡高自己，攻擊別人弱點進而挑起口舌之戰的，在影視劇中出演過luo體鏡頭的都是要受罰的。看到這樣的事情，壹定要阻止，以免造下地獄之因。
諷刺，挖苦，貶損，說話令人心寒，只會令人敬而遠之。還會造下寒冰地獄之因。
背後說損害別人聲譽的話，以為神不知鬼不覺，實際善惡已經記錄在案，100句好話未必能培植壹個人，壹句壞話卻足以毀掉壹個人，做人壹定要慎言。
世人對靈魂和來世也有很大的誤解。靈魂，分生魂和死靈。不是犯罪死了才會下地獄，活著也會受罰的。我們在生活中遭遇的很多困苦，就是活著的地獄。很多人時運不佳的時候，會懷疑是前世做錯了什麽，其實很多都是現世報。有時候會感覺有壹段時間渾身疼痛，精神萎靡，運氣特別差，很可能那段時間，生魂的壹部分在地獄裏被鞭打受刑，被削福、被減壽了。佛教的修來世，很多人誤以為不修今生只修來世，這是錯誤的想法，正確的意思是既修今生也修來世，只要馬上懺悔改過，任何時候挽救自己都來得及。