襄陽和南陽壹直都在爭奪到底哪兒才是諸葛亮的老家，多年過去了誰是誰非還是不好判奪，不過就我個人傾向而言，我感覺河南南陽的面更大壹些。
襄陽和南陽之爭南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。小時候，誰都讀過劉禹錫的《陋室銘》，沒讀過，也被動讀過，因為它太有名了，幾乎很多人都把它掛在嘴上，來抒發心誌。所以，說起河南的城市，妳可以不知道鄭州，不知道洛陽、開封，但妳不能不知道南陽。
今天的南陽，有壹個區叫臥龍區，顯然是來自諸葛亮。因為他在當時的外號，就叫臥龍。這無疑彰顯出南陽對這位名人無比熱愛和尊崇之心。除此之外，臥龍區還是南陽市黨、政、軍機關所在地，是全市的政治、經濟、文化、商貿中心。
多少年來，關於諸葛亮的紀念勝地，在大家的心目中，壹個是成都，那裏是他事業走向巔峰之地，另壹個則是南陽，那裏是他人生的轉折點。
正是這種根深蒂固的認識，所以，當襄陽也開始向外界隆重推薦諸葛亮，並將諸葛亮躬耕於野以及劉關張三顧茅廬，於是也就有了諸葛亮全面分析天下群雄割據局勢，提出三分天下，而後壹統天下的謀略——亦即著名的《隆中對》的故事。
但人家不僅這麽說了，還這樣做了。今天，距離襄陽市以西13公裏的西山環拱之中，便立有“古隆中”的牌坊。這個古隆中，不僅處於襄陽的行政區劃內，而且從襄陽市區坐公交便能到達。在古隆中景區某個小門的壹側，便是中央與地方***建高等學校——湖北文理學院（原襄樊學院）。
那麽這兩座城市背後爭奪諸葛亮的目的又是什麽呢？
利益的驅逐襄陽、南陽在利益驅逐下爭奪諸葛亮，如果諸葛亮本人不出名，那他就是個普通人，我想襄陽南陽也不會為壹個去世的人而戰很多年，諸葛亮代表著歷史文化的靈魂寶藏，是壹座城市對外展示的名片，作為壹個南陽人的個人看法，襄陽是在用壹個強有力的論據來論證，南洋連伸手去別人碗裏搶吃的都沒說！
再說說襄陽，古龍中學就是為了經濟效益而建的，這些景點都是後期人工修建的，嶽飛的模型也是從南陽臥龍崗抄來的，嶽飛的序言也刪掉了，他不惜重金辦了七場研討會，花了上億美元把襄樊的地名改成襄陽的名字。
再說南陽，諸葛亮是自己人，不怕被別人搶，臥龍崗沒有襄陽建設的風格，所以諸葛亮文化節每年都在辦，諸葛亮的辛苦在哪裏。
那麽諸葛亮到底是躬耕於南陽還是襄陽呢？
河南南陽才是諸葛亮老家諸葛亮本人，在出師表裏寫得很清楚“臣本布衣，躬耕於南陽”。後來，宋將嶽飛帶兵夜息南陽臥龍崗，觸景生情，奮筆疾書孔明的前後出師表；三國演義中寫道，劉關張三騎馬從新野出發，趕到茅廬時，諸葛亮在睡午覺，醒來還吟詩“草堂春睡足，窗外日遲遲”。
如果從新野到襄陽，怎麽可能在午飯後到達？只有新野到南陽臥龍崗這段距離才可以做到。這足以證明南陽臥龍崗就是諸葛孔明躬耕之地，其“臥龍先生”的雅號也因地名而得。
諸葛亮通過《前出師表》中的“躬耕南陽”、“三顧草廬”和《後出師表》中的“困於南陽”已經把躬耕地定位在南陽城（宛），所以南陽臥龍崗是躬耕地。東北人紀律性很強，就好比軍隊紀律，無條件服從上壹級指揮工作效率也很高。南方人很聰明，善於質疑和變通，所以科技發展較快。
如果聰明就能看出兩朝文化。中原人，集北方人身體素質和南方人思想於壹身，所以自古中原出諸葛。也就是河南南陽，臥龍崗為諸葛亮老家。
妳認為諸葛亮老家到底在哪呢？