以上是這個故事的背景。
故事開頭寫香菱壹見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導下學習寫詩的全過程，大致可分為黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。
指導讀詩體現在兩次談話中：第壹次，黛玉先略說律詩的章法、對仗和平仄，並強調“有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，使香菱深受啟發。循此繼進，黛玉又指出“立意”是詩的頭等大事，“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的”；同時告誡香菱切不可愛那些淺近的詩，並給她開了壹個書目，安排了讀的順序。在這次談話的末尾，黛玉又將王維的五言律詩集借給香菱，要求她見畫有紅圈的就讀，“有壹首念壹首”。第二次是在香菱讀完王維的五言律詩後進行的，黛玉稱之為“講究討論”，實際上是要檢查香菱對王詩理解的程度。香菱果真不負所望，把王詩中的煉字功夫說得頭頭是道，說到“墟裏上孤煙”這壹句，還聯系自己進京那年所見黃昏時分村落的景象，把詩境都說活了。而黛玉也不愧為“老師”，又把陶詩“曖曖遠人村，依依墟裏煙”翻出來給香菱看，啟發她認識了脫化前人詩句的道理。香菱練習寫詩也是在黛玉指導下進行的，包括命題限韻、評論習作、指點門徑三事；寶釵也參與了指導。
香菱的詩壹***寫了三稿。第壹稿是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下經過苦思寫成的。寶釵先看，說“這個不好，不是這個作法”；黛玉則認為“意思卻有，只是措詞不雅”，指示她“丟開”這首，“放開膽子”另作壹首。香菱得了這個指示，“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土”，“皺壹回眉”，又“含笑壹回”，簡直到了如癡如醉的地步；可這樣寫出來的第二稿依舊不行，黛玉說“過於穿鑿，還得另作”，寶釵則認為它離了題，不是寫“月”，而是寫“月色”了。盡管又壹次失敗，香菱毫不氣餒，便獨自走到階前竹下去構思她的第三稿。她“挖心搜膽”，絕無旁騖。以致將探春說的“妳閑閑罷”聽成“十五刪的‘閑’字”，反過來說探春“錯了韻了”。這壹天，香菱滿心想的都是詩，到晚間還是對燈出神，三更上床，到五更才朧睡去。最後，她居然在夢中把這首詩做成了，而且笑道：“可是有了，難道這壹首還不好？”待到寶釵將她喚醒，她立即將詩抄寫下來——這就是她的第三稿，後來博得了眾姐妹的壹致稱贊：“不但好，而且新巧有意趣”。
這個故事在小說原來的回目中題為“慕雅女雅集苦吟詩”。這“苦吟”二字正是全篇主旨，夢中成詩是“苦吟”的最鮮明的體現。
二、問題研究
1．香菱學詩取得成功的原因是什麽？
香菱初學寫詩就寫出了那樣的好詩，決非偶然。作者認為這是由於她“苦誌學詩，精血誠聚”，意思是她把全副精力都用在寫詩上，執著地追求實現自己的目標。這是她取得成功的主要原因。但除此而外，也還有壹些不可忽視的因素。其壹，香菱有良好的資質，入園前盡管家務繁忙，卻能忙中“偷空兒”讀幾首詩，這證明她決非壹個“俗人”；入園後聽黛玉講詩，她的反應極快，例如黛玉談到“有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，她立即悟出“格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上”，這又證明她的感悟能力非同尋常。其二，有好的引路人，無論黛玉還是寶釵，對香菱的指導都用點撥的方式，三言兩語點出要害，使香菱知所取舍，逐步領悟詩中三昧。其三，大觀園是個美好的地方，跟園外黑暗、汙濁的環境形成強烈的對比，香菱來到這裏，仿佛到了另壹個世界，特別是寶玉、探春等人對她的關愛和贊揚，更使她感到人間的溫暖。她得到了精神上的解放，她的聰明才智終於顯露了出來。正如寶玉所說，“這正是‘地靈人傑’，老天生人再不虛賦情性的”。
2．黛玉的教學方式有什麽特點？
黛玉講詩的針對性很強，壹開講就針對初學詩的人易受格律拘束的通病，指出有奇句則可以不管格律，又由此談及“立意”的重要性，這不僅為香菱破疑解惑，而且明確了讀詩的要領。接著又針對香菱喜愛淺近詩句的傾向，給她開列了書目，按照當時人們“詩必盛唐”的主張 ，將王維、杜甫、李白三位大詩人放在突出的地位，目的是提高香菱對詩的品味。待到香菱讀完王維的五言律詩後，黛玉又跟她“講究討論”，壹步步地深入詩的意境，真可謂循循善誘。
黛玉指導香菱寫詩也頗有特色，例如命題後，又指定了韻部，這看起來嚴了壹點，但屬“十四寒”的字相當多，不限字，這就有了很大的自由度。又如對香菱的前兩稿，她的批評很嚴厲，卻又鼓勵香菱“另作”，而如何“另作”，她壹句也不說。這種指導方式可謂嚴而不苛，引而不發，對“苦誌學詩”的香菱來說是很適合的。
可以說，黛玉的正確指導也是香菱進步很快的壹個重要原因。
3．作者運用了怎樣的側面描寫？
香菱苦誌學詩，寶釵因和她同住蕪苑，所見最多，感受也最深切，她說的“這個人定要瘋了”“可真是詩魔了”“妳這誠心都通了仙了”等語，都有從側面烘托的作用。此外，寶玉說的“我們成日嘆說可惜他這麽個人竟俗了，誰知到底有今日”，也可以看做是香菱苦誌學詩在周圍人們心上的折光反映。
練習說明
壹、小說詳細敘述了黛玉指點學詩門徑、香菱談讀詩體會及香菱苦心寫詩的經過，妳覺得其中哪些內容對妳的閱讀或寫作有啟發？
此題意在使學生認識壹點讀詩和寫詩的道理，並能聯系自己閱讀和寫作的實踐總結壹點經驗和教訓。這是壹道開放題，答案不拘壹格。衡量答案的標準有三：（1）是否扣緊了課文；（2）是否聯系了自己的實際；（3）內容是否具體。空泛地談論什麽“刻苦學習”“掌握要領”等等，其實無濟於事的。為此，在答題前應對題幹中說的“黛玉指點學詩門徑、香菱談讀詩體會及香菱苦心寫詩”這三個方面的內容作壹點分析。此題也可作為課外作業，讓學生寫二三百字。
二、香菱學詩可謂如癡如醉。從課文中找出有關的描寫語句，體會這些描寫的傳神之處。
此題意在使學生了解細節描寫在塑造人物性格上的作用。香菱學詩異常專註，而且不怕失敗，不達目的，決不罷休，這表現了她執著的性格。從這個角度來看有關她的神態描寫和細節，才能體會出它們的傳神之處。如：“……只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土……皺壹回眉，又自己含笑壹回。”這段文字表現香菱構思時的專註神情。“出神”，是因為“神與物遊”（劉勰語），說明她此刻已是浮想聯翩。“摳土”，有費盡心力之意，寫她在立意時的反復斟酌之態。“皺眉”也許是因為所用字眼不好；“含笑”，大約是有了奇句，因而感到滿意。總之，這是香菱第二稿的構思全過程，從下文“香菱興興頭頭的又往黛玉那邊去了”“自為這首妙絕”等語都可以看出，香菱對自己這番苦吟的結果感到欣慰。
三、△下面是香菱試作的第三稿（即“夢中所得”那壹首），仔細品味壹番，說說跟前兩稿相比，這首詩好在什麽地方。
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
壹片砧敲千裏白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應自問，何緣不使永團圓？
註：詩的主旨是寫離別之情。首聯寫月光及月的形體；頷聯寫月下之景；頸聯寫思念親友之情，表達了作者的孤單感覺；尾聯歸結全詩主旨。
此題意在提高學生的詩歌鑒賞水平。這也是壹道開放題。答案不拘壹格：可以從思想內容或寫作特點等方面進行評論。要求不宜過高，能說多少就說多少。在評論前應將這三稿逐壹加以講解，並充分利用文中其他人物對這首詩的評論。
第壹稿只是說月兒美麗而又明亮，可供觀賞，意思淺顯，無余味可尋，“詩人助興”二句確如黛玉所說，措詞不雅。第二稿語言近乎詩，雖用了鋪陳手法，但說來說去，無非是月色很美的意思，黛玉批評它“過於穿鑿”，可謂壹語破的。這兩首詩有壹個***同點，就是都沒有把自己放到詩中去，其實是為寫詩而寫詩，讀起來難免使人感到淡而寡味。第三稿則不然，它句句寫月，又句句寫離別，最後更在嫦娥的“自問”中融入了作者的孤單無依的感情——這是她自三歲離開了父母到現在十多年間壹直蘊積在心頭的感情。有了這種感情，詩中也就有了作者的自我形象，於是望月而生“魄自寒”之念，再看月下之最——“砧敲”“雞唱”“聞笛”“倚欄”，幾乎無壹不引起她的故鄉之思和自傷身世的淒涼之意，的確是耐人尋味。眾姐妹說這首詩“新巧有意趣”，決非溢美之詞。
教學建議
壹、文中有不少專有名詞及術語比較難懂，但故事情節生動有趣，應當要求學生預習課文，細讀註釋，熟悉故事大意。布置預習時最好對香菱作壹點介紹，從而引起學生閱讀的興趣。
二、課上仍有必要略讀全文，先將課文劃分為兩個或三個部分，然後逐段釋疑、指要。目的是加深整體感知。
釋疑當用師生互動的方式進行，可以是學生提問教師作答，也可以是教師提問學生作答。要把課堂搞得活躍壹些。
示例：①黛玉說香菱是“壹個極聰敏伶俐的人”，而寶釵卻說她“本來呆頭呆腦的”，兩人的看法如此不同，當作何解釋？（關鍵在於如何解釋“呆頭呆腦”，是貶語還是褒語？要依據事實來說明。）
②寶玉說：“我們成日嘆說可惜他（指香菱）這麽個人竟俗了，誰知到底有今日。”這句話裏包含著哪些意思？（要聯系香菱的資質和此前的遭遇來說明，還要弄清寶玉對香菱的態度。）
③香菱詩的第三稿系夢中所為壹事是否有失真實？（要聯系香菱寫詩的全過程來看，要認識藝術真實和生活真實的辯證關系。）
指要就是指導學生把握內容的要點，可以用點撥的方式，也可以用提問的方式。
點撥示例：黛玉給香菱開列書目，貫徹了“詩必盛唐”的主張，因而將王、杜、李三人的詩列在首位。王維的五言律詩最能顯示他“詩中有畫”的風格，讀來容易入境，故由此起步；杜甫的七言律詩（主要是後期作品）最能顯示他沈郁頓挫的風格，能發人深思，故以此為繼；李白的七言絕句最能顯示他的飄逸奔放的風格，比較難學，因而放在最後。讀這三位大詩人的上述作品，才能提高詩的鑒賞水平。
提問示例：①黛玉給香菱指點學詩門徑時談到了哪些問題？
②寶玉說香菱已得詩中“三昧”，是指什麽說的？（詩的意境可意會而不可言傳；著壹字而盡得風流。）
三、討論香菱學詩取得成功的原因，這是學習的重點。在討論中既要突出香菱的“苦誌”，也要談到黛玉、寶釵等人的指導以及大觀園的優越環境。
古人常說：“詩有別才。”據此，無妨用“香菱是否具有學詩的天賦的資質”這樣壹個問題導入，要鼓勵學生發表不同的意見。談香菱的“苦誌學詩”，可以利用練習二，讓學生分析有關細節描寫的傳神之處，使學生對這個人物產生更鮮明的印象。討論結束後，可以叫幾位同學回答練習三的問題，然後布置書面作業。
四、作者及《紅樓夢》的介紹要簡短壹些。
有關資料
壹、曹雪芹簡介
曹雪芹（1724？—1764），名，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿洲正白旗。曹家從清代初年起到雪芹這壹代止，是壹個“百年望族”。康熙二年（1663）清王朝設江寧織造，這是壹個財賦要職，其第壹任就是雪芹的曾祖曹，此後父子兄弟相次繼任，壹***約60年。康熙帝非常信任曹氏父子，他在位期間五次南巡都以江寧織造署為行宮。到雍正初年，雪芹大約四歲的時候，其父曹因與宮廷鬥爭有牽連，被免去江寧織造；過了壹年，又被抄家。待到乾隆繼位，曹得赦宥，起用為內務府員外郎，家道稍稍復興。到雪芹二十歲剛出頭的時候，曹家再次遭到重大打擊，從此這個“百年望族”就壹敗塗地了。
勢敗家亡之後，雪芹流落在北京西郊，住著破房子。他善畫，只能靠賣畫來維持終年吃粥的生活。乾隆二十八年（1763）秋冬之間，雪芹的唯壹的兒子病死，他因傷感太甚，於這年除夕那天病逝。《紅樓夢》就是這期間寫的——他只寫了前八十回，後四十回是高續寫的。
二、《紅樓夢》簡介
《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現實主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級貴族集團腐朽本質及其必然沒落的歷史命運的同時，也歌頌了這個階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等壹系列富有典型性格的藝術形象。全書規模宏大，結構嚴謹，不僅鏡子般地反映了封建社會晚期的廣闊的現實生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識如官制、儀禮、建築學、醫學、音樂、繪畫等，有“中國封建社會的百科全書”之稱。
三、補充註釋
①〔虛的對實的，實的對虛的〕此說當存疑。很可能這是就詩境而言，如“織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風”（杜甫《秋興·其七》），出句為虛境，對句為實境。如就詞性而言，只能是實對實，虛對虛。
②〔壹三五不論，二四六分明〕近體詩（律詩和絕句）詩句的平仄既有嚴格規定，又可以靈活處理。每句第壹、三、五字為平聲者可以仄聲代，反之亦然；但第二、四、六字必須嚴守規定，不得隨意改變。
③〔斷不可學這樣的詩〕這是黛玉對陸遊那兩個詩句的批評。按：所引陸詩出自《劍南詩集》卷引，原題是《書室明，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句·其二》，據此可知這是休閑之作，說不上有什麽深邃的意境。古人雲：法乎其上，僅得其中；法乎其中，僅得其下。黛玉主張先學王維、杜甫、李白的詩，即有“法乎其上”之意；對休閑之作她是瞧不上眼的，所以說“斷不可學這樣的詩”。
④〔灣住〕停泊。灣，壹本作“挽”。
⑤〔紫鵑〕黛玉的丫頭。
⑥〔會心處不在多〕“多”，當做“遠”。按：此語出自《世說新語·言語第二》：“簡文（東晉簡文帝司馬昱）入華林園，顧謂左右曰‘會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想（指莊子的處世哲學）也。’”寶玉說這話的意思是，評論詩文當以個人內心體驗為主，不必舍近（個人體驗）求遠。
⑦〔十四寒〕我國古代的韻書把同韻的字歸為壹部，每韻用壹個字標目，按次排列。在《佩文韻府》裏，“寒”韻的次第排在上平十四位，故稱“十四寒”。下文“十五刪”表明“刪”韻的次第排在上平十五位。
⑧〔入畫〕惜春的丫頭名。
⑨關於香菱的題詩：《紅樓夢》第五回載，太虛幻境薄命司存有“金陵十二釵”正冊、副冊及又副冊。副冊首頁有詩壹首：“根並荷花壹莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使芳魂返故鄉。”此詩概括了香菱壹生。
四、香菱詩第三稿註釋
①〔精華欲掩料應難〕大意是月光燦爛，想掩蓋也掩蓋不了。精華，本道家語“日精月華”，光華、光輝之意。
②〔影自娟娟魄自寒〕它的外貌是那樣娟秀，背面卻是那樣淒清。影，這裏指月的正面。魄，月的背面，即不受日光照射那壹面。從作法上看，本句中的“寒”字乃壹篇之骨，以下借“砧敲”“雞唱”“聞笛”“倚欄”寫離愁及故園之思，皆本此。
③〔壹片砧（zhēn）敲千裏白〕皓月當空，銀光壹瀉千裏，處處傳來婦人衣之聲。砧，捶衣時墊在下面的石頭。李白《子夜吳歌》雲：“長安壹片月，萬戶衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。”香菱化用此詩意境，表達婦人對遠在邊陲的丈夫的思念——這種思念在月下衣時變得更加濃烈。
④〔半輪雞唱五更殘〕缺月在天，雄雞高唱，正是五更將盡時分。五更，相當於淩晨四至六時。這並非單純寫景。古人出行大多在黎明時分，因此寫黎明景象正是為了寫別情。例如：
“春山煙欲收，天淡星稀小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。”（後唐牛希濟《生查子》）
“月華收，雲淡霜天曙。西征客，此時情苦。翠娥執手，送臨歧、軋軋開朱戶。”（宋柳永《采蓮令》）
“執手霜風吹鬢影，去意徊徨，別語愁難聽。樓上闌幹橫鬥柄，露寒人遠雞相應。”（宋周邦彥《蝶戀花》）
香菱這首詩將“半輪（月）”“雞唱”“五更殘”這三個典型細節融成壹體，也正是為了渲染離別時黯然傷神的氣氛。
⑤〔綠蓑江上秋聞笛〕綠蓑，泛指江上的人，不限於漁翁。秋聞笛，可理解為秋夜月下聞笛。笛聲淒清、高遠，能引發人們對故鄉以及遠方親友的思念。李白《春夜洛陽聞笛》雲：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”香菱這壹句所表達的也正是這種感情。
⑥〔紅袖樓頭夜倚欄〕“樓頭夜倚欄”，更確切地說，當是“樓頭倚欄望月”，在古代詩詞中已成為壹個用來表述相思之情的典型化細節。例如“聞道欲來相問訊，西樓望月幾時圓”（韋應物《寄李儋元錫》），“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思”（範仲淹《蘇幕遮》）等。香菱此句亦不例外。
⑦〔博得嫦娥應自問，何緣不使永團圓〕大意是，嫦娥看到人間有如此濃重的離情，不禁問自己道：“為什麽不能讓那些分離了的親人重新團聚在壹起，永不分離呢？”壹說，這是嫦娥因月有盈虧這種現象而發問，她希望夜夜都是滿月。香菱以此結束全詩也表明了她跟父母團聚的希望。
五、教與學的動人樂章——《香菱學詩》賞析（王學華）
讀《香菱學詩》，不禁驚嘆於林黛玉的深厚學識和教育藝術，也深深地為香菱的虛心好學、刻苦勤勉所感動。林黛玉不愧為飽讀詩書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好學生。在《紅樓夢》第四十八回裏，她們***同演繹了壹曲教與學的動人樂章，展示出人物形象性格的獨特層面。
（壹）教的極致
在《紅樓夢》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看到的卻是壹位學識淵博、熱情大方、具有詩人氣質的好老師。當香菱求教於她時，她不像寶釵那樣的囿於禮節規矩而推托，反而饒有興致地承擔起老師的責任。她說：“既要作詩，妳就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起妳。”樂為人師，當仁不讓，主動、率真、自信，溢於言表。她首先鼓勵香菱樹立信心：學詩“什麽難事”？“妳又是壹個極聰敏伶俐的人，不用壹年的工夫，不愁不是詩翁了!”有了自信心，香菱自然上了勁，從而有信心有興趣地學下去。林黛玉簡單明確地提出了作詩的要領，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學之間的距離。她講述“課程”提綱挈領，高屋建瓴，道規律，明要旨，生動形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎上”的重要性。她在教學中積極引導學生循序漸進，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：
第壹單元，把王維的五言律詩壹百首“細心揣摩透熟”，先體會情景統壹，進入詩情畫意。
第二單元，讀杜甫的七言律詩壹二百首，進壹步體會“真景物、真感情”，明白詩的功力。
第三單元，讀李白的七言絕句壹二百首，“返璞歸真”，培養詩的個性與想像力。
林黛玉安排的三個教程，註重基礎，全面落實，重視誦讀和感悟，這正是後人歸納的境界三層次。
不僅如此，林黛玉在教學中強調自學，重視讀說聽寫的綜合訓練；強調實踐和探究，重視能力的培養。“***記得多少首？”“可領略了些滋味沒有？”“正要講究討論，方能長進。妳且說來我聽。”“妳竟作壹首來。”……林黛玉深諳教學的原理，做到及時檢查反饋，交流討論，訂正總結，從而全面提高成績。當香菱寫出第壹首詩時，林黛玉及時點撥：“意思卻有，只是措詞不雅。”同時，幫助她找出失敗的原因：“妳看的詩少，被他縛住了。”並積極引導她要敢於創新：“把這首丟開，再作壹首，只管放開膽子去作。”當香菱拿來第二首詩作時，林黛玉雖然深感婉惜——“自然算難為他了”，但還是實事求是，嚴格要求：“這壹首過於穿鑿了，還得另作。”直至她最後寫出新巧而有意趣的佳作來。
在這裏，曹雪芹簡直把教學的過程寫絕了，我們讀“香菱學詩”這壹節，完全可以品讀出另類的林黛玉，她不但是壹個詩人，更是壹個老師，壹個有詩性、有靈性、有悟性、有耐性、有創造性、有豐富教學經驗、有生機和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學生，並讓學生樂學不疲，這是她境界的必然，這當然也是曹雪芹的得意之筆。
（二）學的境界
做學問如香菱者，恐怕並不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學樂學，而且善學苦學，終以自己的努力，取得驕人的成績。
1．樂學。香菱雖賤為人妾，但她骨子裏卻流著詩書翰墨人家的血液，對於詩歌，她早就有著真情的向往，內心裏也早有著學詩的願望，但苦於沒有機會，只好自己弄本舊詩，偷空就看兩首，因而她的內心也存有“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”壹類的詩句。她的學詩絕不同於無聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風雅，而是壹種執著頑強的自我回歸，是壹個詩性女兒對詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執著追求。她壹入園就向寶釵求教，表現出積極主動的求學精神，可惜寶釵雖懂詩但終以禮節規矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒有失去學習的信心，碰了軟釘子後，自己便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩，終於獲得了黛玉的教誨。古語有雲：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”香菱學詩，既好之又樂之，因而也便有了事半功倍的學習效果。
2．善學。香菱非常善於學習，她不但認真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且註重把老師所教的內容加以整理歸納，及時消化。在學習過程中註重品讀、理解和感悟，註重積累和運用。且看香菱是如何悟詩的：“據我看來，詩的好處，有口裏說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”在剛起步的第壹階段，她就悟到了詩的滋味和真諦。其言簡樸，其理精深。她把詩歌意象和生活經驗有機結合，通過聯想、想像這詩的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現出自己獨有的詩歌領悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩境。讀詩、悟詩、談詩之後自然還得作詩，香菱通***將壹首詠月詩寫了三次，前兩次要麽滯澀生硬，要麽穿鑿單壹，但她不灰心喪氣，認真總結寫作經驗，找出自己的不足，終於捕捉到新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。
3．苦學。常言道：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”香菱在學詩的過程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨後，遂按要求借書吟讀。“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下壹首壹首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡。”其苦心、專心如此，不能不令人贊嘆。當香菱拿到寫作詩題後，“又苦思壹回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現炒現賣，終於寫得壹首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調滯澀而被要求重寫。妳看那香菱，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土……皺壹回眉，又自己含笑壹回”。香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像他這苦心就好了，學什麽有個不成的。”當第二次詩作失敗後，香菱仍舊忘我地用功，繼續努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，到了癡狂的地步。“至晚間對燈出了壹回神，至三更以後上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終於以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩作看似夢中偶得，實是多次錘煉苦心孤詣的結晶。
香菱學詩的過程，應證了古已有之的治學三境界，其第壹境界是“懸想”階段：“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境界是“頓悟”階段：“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學詩的借鑒，也是所有藝術創造的借鑒，這也正是典型性人物形象價值之所在。