白話譯文：
天啟二年（1622）間鬥雞很流行，於是我就在龍山下創建了鬥雞社，並且效仿唐代王勃作了壹篇《鬥雞檄》。
仲叔、秦壹生等人每天都攜帶古董、書畫、文錦、川扇等物品和我賭鬥，我的雞多次戰勝他們。仲叔非常生氣，於是他就給雞的腳掌和羽毛分別套上金屬套子和防護器具，凡是可以幫助雞搏鬥的方法他都用上了，可還是沒有勝利。
仲叔聽人說徐州武陽侯樊噲的子孫，鬥雞堪稱天下第壹，他們養的鬥雞有長頸黑嘴，膽大從容得能在高桌上吃米。仲叔心動，秘密派人尋訪這種鬥雞，無果後更加憤懣了。
壹天，我看野史上有說唐玄宗是酉年酉月生，因喜歡鬥雞而亡國。我也是酉年酉月出生，於是我就放棄此種嗜好了。
原文：
天啟壬戌間好鬥雞，設鬥雞社於龍山下，仿王勃《鬥雞檄》，檄同社。仲叔秦壹生日攜古董、書畫、文錦、川扇等物與余博，余雞屢勝之。
仲叔忿懣，金其距，介其羽，凡足以助其腷膊敪咮者，無遺策。又不勝。
人有言徐州武陽侯樊噲子孫，鬥雞雄天下，長頸烏喙，能於高桌上啄粟。仲叔心動，密遣使訪之，又不得，益忿懣。
壹日，余閱稗史，有言唐玄宗以酉年酉月生，好鬥雞而亡其國。余亦酉年酉月生，遂止。
擴展資料：
作者簡介：
張岱（1597年10月5日—1680年？），初字維城，後字宗子，又字天孫，因著《石匱書》，人稱“石公”，於是又字石公，號陶庵，晚號六休居士、蝶庵、古劍老人（壹作古劍陶庵老人）、渴旦廬等。
浙江山陰（今浙江紹興）人，祖籍四川劍門（故其自稱“蜀人”），明清之際史學家、文學家，史學方面與談遷、萬斯同、查繼佐並稱“浙東四大史家”，文學創作方面以小品文見長，以“小品聖手”名世。
張岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而長住外祖父家養病，除了因聰穎善對而被舅父陶虎溪稱為“今之江淹”外，還提出過“若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有詩意之詩為詩，詩必不妙”等灼見。
在天啟年間和崇禎初年則悠遊自在，留下大量詩文；崇禎八年（1635年）參加鄉試而不第，因而未入仕；明亡後先是避兵災於剡中，兵災結束後隱居四明山中，堅守貧困，開始潛心著述，著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《石匱書》。
康熙四年（1665年）撰寫《自為墓誌銘》，頗有向死而生之意；後約於康熙十九年（1680年）九月與世長辭，享年約八十四歲，逝後被安葬於山陰項裏。
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2. 翻譯下這篇呆若木雞的文言文謝謝呆若木雞
紀渻子為周宣王馴養鬥雞。過了十天周宣王問："雞馴好了嗎？"紀渻子回答說："不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。"十天後周宣王又問，回答說："不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。"十天後周宣王又問，回答說："還是那麽顧看迅疾，意氣強盛。"又過了十天周宣王問，回答說："差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什麽變化，看上去像木雞壹樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。" 有壹位紀先生替齊王養雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓練好去參加比賽的鬥雞。 紀先生才養了10天，齊王就不耐煩地問："養好了沒有？" 紀先生答道："還沒好，現在這些雞還很驕傲，自大得不得了。" 過了10天，齊王又來問，紀先生回答說："還不行， 它們壹聽到聲音，壹看到人影晃動，就驚動起來。" 又過了10天，齊王又來了，當然還是關心他的鬥雞， 紀先生說："不成，還是目光犀利，盛氣淩人。" 10天後，齊王已經不抱希望來看他的鬥雞。沒料到紀先生這回卻說："差不多可以了，雞雖然有時候會啼叫，可是不會驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全準備好了。其他雞都不敢來挑戰，只有落荒而逃。
3. 文言文回答：< > 紀省子為王養鬥雞這則寓言出自《莊子 》。
具體哪壹篇我記不住了。 解釋意思：雞已乎？已：完成、這裏是訓練成功的意思。
見者反走矣. 反：通假字，同返，返回、離開。 翻譯句子：方虛驕而恃氣 正出於虛浮驕傲以氣用事的狀態。
猶疾視而盛氣仍然盛氣淩人對其他的雞怒目橫眉。指出這則寓言的寓意大巧不工，返樸歸真才是修煉的最高境界。
說說《呆若木雞》這個成語的含義原意是說，人要修煉的沒有棱角，隱而不發才能算是成功。現在望文生義，壹般理解為因為驚嚇或詫異表現的像木刻的雞壹樣愚蠢、反應慢。
含貶義。此類由中性或褒義的詞轉變為貶義的詞還有“逃之夭夭”，原詞為“桃之夭夭”。
4. 關於文言文《莊子.呆若木雞》紀渻子為王養鬥雞.十日而問：雞已乎這段話整體翻譯如下：紀渻子為國王養鬥雞.十天後（國王）問道：“雞（訓練）完了嗎？”（紀渻子答）道：“沒有（它）還沒本事卻驕傲而自負.”十天後（國王）又問.（紀渻子答）道：“（它）還是受外界的影響（太大）.”十天後（國王）又問.（紀渻子答）道：“沒有.還是目光犀利並有傲氣.”十天後（國王）又問.（紀渻子答）道：“差不多了.雖然有雞叫，（它）已經沒有什麽反應了，看上去就像壹只木雞，它的素質已全了，別的雞沒有敢應戰的了，（見了它都會）逃走的.”其中，“猶疾視而盛”的解釋為：還是目光犀利並有傲氣，裏面的“而”的意思是“並”因此，它表示承遞關系。
5. 文言文呆諾木雞《莊子˙達生篇》 原文 紀渻子為王養鬥雞。
十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛憍而恃氣。”十日又問，曰：“未也，猶應向景。”
十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。
雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。” 譯文 紀渻子為周宣王馴養鬥雞。
過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎？”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。”十天後周宣王又問，回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”
十天後周宣王又問，回答說：“還是那麽顧看迅疾，意氣強盛。”又過了十天周宣王問，回答說：“差不多了。
別的雞即使打鳴，它已不會有什麽變化，看上去像木雞壹樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。” 有壹位紀先生替齊王養雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓練好去參加比賽的鬥雞。
紀先生才養了10天，齊王就不耐煩地問：“養好了沒有？” 紀先生答道：“還沒好，現在這些雞還很驕傲，自大得不得了。” 過了10天，齊王又來問，紀先生回答說：“還不行， 它們壹聽到聲音，壹看到人影晃動，就驚動起來。”
又過了10天，齊王又來了，當然還是關心他的鬥雞， 紀先生說：“不成，還是目光犀利，盛氣淩人。” 10天後，齊王已經不抱希望來看他的鬥雞。
沒料到紀先生這回卻說：“差不多可以了，雞雖然有時候會啼叫，可是不會驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全準備好了。其他雞都不敢來挑戰，只有落荒而逃。”
6. 月攘壹雞文言文答案原文
今（1）有人日攘（2）其（3）鄰之（4）雞者。或（5）告（6）之（7）曰：“是（8）非君子（9）之道（10）。”曰：“請損（11）之，月攘壹雞（12），以（13）待（14）來年（15）然（16）後（17）已（18）。”如（19）知（20）其（21）非義（22），斯（23）速（24）已（25）矣（26），何（27）待來年？ （ 節選自《孟子·滕文公下》）
譯文
從前有壹個每天都要偷鄰居家壹只雞的人。有人勸告他說：“這不是行為端正，品德高尚的人的做法。”他回答說：“那就讓我改正吧，（以後）每個月偷壹只雞，等到明年再停止我就不偷了。”既然知道偷雞不對，就應該馬上改正，為什麽還要等到明年呢？
註釋
(1)今：現在。 （2）攘：竊取，偷。 （3）其：代詞，他的。
(4)之：助詞，的。 （5）或：有人。 （6）告：勸告。
(7)之：代詞，他。 （8）是：這。 （9）君子：這裏指行為端正的人
(10)道：此處指行為道德。 （11）損：減少。
(12)月攘壹雞：每月偷壹只雞。 月：每月，壹個月。 攘：偷。壹雞：壹只雞。
(13)以：連詞。用法相當於而。 （14）待：等到。 （15）來年：明年。 （16）然：這樣。 （17）後：以後。 （18）已：停止。 （19）如：既然。 （20）知：知道。 （21）其：代詞，代那件事。 （22）非義：不符合道德、事理。 （23）斯：連詞那麽，就。 （24）速：馬上。 （25）已：停止。
(26)矣：了。 （27）何：為什麽。
點評分析
既然知道自己是錯的，就應該果斷徹底的斬斷錯誤之根，徹底解決錯誤的行為。錯誤無論大小都是錯誤，並沒有本質的區別；更不應談什麽循序漸進的改正。本文批評了為自己的錯誤行為找借口，拖延時間的人，實際上並沒有改過的真心。
揭示道理
明日復明日，明日何其多，成大事者，必當機立斷，不能給自己找借口。發現自己的錯誤後就應痛下決心，堅決改正。拖泥帶水往往會帶來更多麻煩。