曹禺是中***優秀黨員，中國新文化運動的開拓者之壹，著名戲劇大師，中國話劇奠基人之壹，戲劇教育家，第八屆全國政協委員，中國文聯執行主席。於1996年12月31日因病去世，終年86歲。
●陳廷敬，曾任康熙皇帝的日講官，後累官至光祿大夫，成為壹代名相。深得康熙寵愛，曾主持編纂《康熙字典》、《明史》等巨著。故居位於山西省陽城縣北留鎮皇城村，為明清仿故宮式建築。
●陳澧，晚清嶺南學術的代表人物之壹，壹生著述頗豐，在學術界久負盛名。《東熟讀書記》為其晚年作品，雖未完成，亦能代表他的學術見解，反映他的思想矛盾。
●陳樹人，嶺南派書畫大家，曾任國民政府秘書長、僑務委員會委員長。
●鄧肯?以沙多拉，19世紀第壹跳舞藝術家，現代藝術舞的開創者，現代女子服裝解放的先鋒，復興希臘美術精神運動的努力者，亦是壹位有偉大人格和文學天才的藝術家。著有《自傳》壹書。
●方成，不知何許人也。原籍廣東省中山縣（填表歷來如此寫法），但生於北京，說壹口北京話。自謂姓方，但其父其子都是姓孫的。非學畫者，而以畫為業。乃中國美術家協會會員，但宣讀論文是在中國化學會。終生從事政治諷刺畫，因不關心政治屢受批評。
——漫畫家方成自傳
●豐子愷（1898——1975），現代散文家，畫家。長期致力於藝術教育事業，進行美術、文學創作。散文集有《緣緣堂隨筆》、《率真集》等。
●馮乃超，1901年10月12日出生於日本，後受成仿吾約請，棄學會國，參加革命。1928年，根據周恩來指示，馮乃超說服各文藝團體停止與魯迅論爭。隨後，3次拜訪魯迅。1930年，左聯成立，大會通過他起草的《理論綱領》。他與夏衍、魯迅、田漢等六位壹起，被選為“左聯”常務委員，並擔任黨團書記。當年，他邀茅盾入“左聯”。1949年，他又請老舍回國。馮乃超還是我國象征派詩歌的拯救者。1928年出版詩集《紅紗燈》。馮乃超生前為原北京圖書館顧問。
——輯自2001年10月16日《中國教育報》陳中原文《精神不死追思乃超》
●傅雷（1908——1966），翻譯家，字怒安，號怒庵，上海南匯人。他翻譯的法國名著很多，有《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺》、《約翰?克利斯朵夫》、《貝多芬傳》等。
●埃?弗洛姆（1900——1980），是當代著名的精神分析學家、哲學家和社會學家，法蘭克福學派的主要代表人物之壹。主要著作有《逃避自由》、《自為的人》、《罪惡的社會》、《人心》、《馬克思關於人的概念》等。舒爾茲在弗洛姆的《如何排遣妳的煩惱——為了生活的愛》壹書的前言中寫到：（我經常去拜訪弗洛姆）我總覺得來時和離開時判若兩人：離開時頭腦更清醒了，渾身充滿了活力，不再畏懼那些壓迫我們、使我們絕望的力量。
弗洛姆有這樣壹句話：大多數人在沒有開始生活之前就已死去，這是個悲劇。
●高二適，書法家、詩人，江蘇東臺人，自號舒鳧。桑作楷是他的學生。1997年第2期《隨筆》有李廷華文《永遠的高二適》。
●高烈特（1873——1954），法國著名女作家。早年創作《克勞婷在學校》，1903年創作《克勞婷出走》。壹戰後，寫了兩本最有影響的小說《吾愛》和《吾愛結束》，描寫了壹個50歲的女子與年輕小夥子私通的悲劇，刻畫出靈與肉的矛盾。高烈特晚年寫成了壹部最成功的小說《姬姬》，後改編為電影《金粉世家》。
●龔自珍（1792——1841）號定盦，浙江仁和（今杭州）人，出生於時代書香和官宦的家庭。由於家學淵源，加上聰明好學，他20歲時已是壹名詩人和學者了。1829年中進士，但壹直都作小官，很不得誌。1839年，48歲的龔自珍辭官南歸。其後在丹陽和杭州的書院裏講學。1841年9月26日逝世於丹陽的雲陽書院。
●光未然，即張光年，詩人，《黃河大合唱》詞作者，曾為《人民文學》主編。
●海明威（1899——1961），壹向以文壇硬漢著稱。他從小熱愛運動，18歲起進入報界，曾參加過兩次世界大戰，出身入死以致傷痕遍體。1954年，他榮獲諾貝爾文學獎。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開槍自殺，走完了他輝煌的壹生。
海明威的文風壹向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”。他擅長用極精煉的語言塑造人物。
●胡小石，書法家。
●紀伯倫，紀伯倫的作品1923年被茅盾譯介過五篇散文和散文詩，1931年，冰心又翻譯出版了他的散文詩集《先知》。但從30年代到70年代末，他的作品又很少再介紹到中國來。
紀伯倫的散文詩具有獨特的東方韻味和情感色彩，散發著醉人的藝術馨香，是東方現代文學的重要成果，屬20世紀文學精品之列。
●季羨林，我國當代著名的東方語言學家、教育家、散文作家、翻譯家，被尊為東方文化泰鬥。1911年出生於山東清平縣官莊村，清華大學畢業後於1935年赴德國哥廷根大學留學，1946年秋回國，受聘北大東語系教授至今。這期間，他兼任多種領導職務，但仍致力於佛教梵文和吐火羅文的研究，致力於中印文化關系史和印度佛教史的研究，同時寫了大量的散文，出版了見解獨到的學術著作，翻譯了為數可觀的外國文學作品，是在國內外具有很高威望的學者。他精通英語、德語、梵語、吠陀語、巴利語，還能閱讀俄文、法文專業書刊，曾翻譯過梵文印度史詩《羅摩衍那》。有《季羨林文集》24卷。
●吉洪諾夫，著名詩人，1952年作為蘇聯藝術家代表團團長參加我國舉行的中蘇友好同盟簽約壹周年紀念。
●賈平凹，姓賈，名平凹，無字無號。娘呼“平娃”，理想於順利；我寫“平凹”，正視於崎嶇。壹字之改，音同形異，兩代人心境可見也。
生於1953年2月21日，孕胎期娘並未夢星入懷，生產時亦沒有祥雲罩屋。幼年外祖母從不講甚神話，少年更不得家庭藝術熏陶，祖宗三代平民百姓，我輩哪能顯發達貴？
原籍陜西丹鳳，實為深谷野窪；五谷都長而不豐，山高水長卻清秀。離家十年季季歸裏；因無“衣錦還鄉”之欲，便沒“無顏見江東父老”之愧。
先讀書，後務農；又讀書，再弄文學；苦於心實，不能仕途；拙於言辭，難會經濟；捉筆塗墨，純屬濫竽充數。若問出版的那幾本小書，豈是速朽玩意兒，哪能在此列出名目呢？
如此而已。
（賈平凹自傳）
●姜椿芳，70歲時奠定了中國百科全書事業的基礎。
●金嶽霖（1896——1984），湖南長沙人，哲學家、邏輯學家，中國科學院哲學社會科學學部委員。早年曾留學美國，獲哥倫比亞大學政治學博士，之後在英、德、法等國留學，從事研究工作。1925年回國，1926年任清華大學教授，創辦清華大學哲學系。主要著作有《邏輯》、《論道》、《知識論》等。
●李大釗，1899年10月29日出生於河北樂亭縣壹個農民家庭。出生時父親已經故去，不久母親也逝去了，是祖父把他撫養成人的。1907年，李大釗中學畢業考進了天津北洋大學法政專門學校。（當時他把自己的宿舍題名為“築聲劍影樓”）1911年辛亥革命爆發後，被推舉為北洋法政學會會刊《言治》月刊的編輯部長。當時還被推崇為“法政學校三傑”之壹。（他的老師白雅雨在辛亥革命期間被袁世凱處死）1913年，李大釗東渡日本留學。
李大釗在日本期間就讀的是早稻田大學。後因長期欠席被學校除名。這是他積極參加革命運動所付出的代價。1916年5月，李大釗回國。1916年7月，在北京創辦《晨鐘報》。1917年7月，張勛復辟，李大釗到上海。1918年1月，擔任北京大學圖書館主任。1924年，代表中國***產黨前往莫斯科參加***產國際第五次代表大會，10月回國。1927年4月6日上午，李大釗與妻子、兩個女兒以及60多名國***兩黨的工作人員在北京同時被捕。1927年4月28日，被絞死。這壹天離他38歲的生日還有180天。
中***黨史界有壹句話：“南陳（陳獨秀）北李（李大釗）相約建黨。”
《美國圖書情報百科全書》中專有“李大釗”詞條，稱李大釗為“中國現代圖書館之父”。
1999年10月29日，紀念李大釗誕辰110周年的電視文獻記錄片《李大釗》在中央電視臺播出。
●梁實秋（1903、1、6——1987、11、3），北京人，祖籍浙江余杭，原名梁冶華，字實秋。1915年至1923年就學清華，畢業後赴美留學，1924年入哈佛大學研究院，1926年回國任教於東南大學。為新月社主要成員。1949年去臺灣，執教於臺灣南北數所大學，直至65歲退休專事寫作。譯成400多萬字的莎士比亞全部劇作和三卷詩歌，著成100萬字的《英國文學史》，選譯了120萬字的《英國文學選》，譯出124冊《時界名人傳》，編成30多種英漢字典和數十種英語教材。著有《雅舍小品》（四集）《雅舍雜文》《雅舍談吃》《秋室雜文》《實秋雜文》《實秋文存》《槐園夢憶》等。
●梁思成（1901——1972），1901年出生於日本東京，當時其父梁啟超正因戊戌變法失敗而亡命日本。他自幼受父親的熏陶，對中國古典文化素養深厚。11歲回國，14歲進清華學堂，23歲留美，先後在賓夕法尼亞大學研究院和哈佛大學研究院學習建築，兼攻西方建築史。遊歷歐洲時，對希臘、意大利、法國、西班牙等國珍視和保護古典建築的做法印象深刻。1928年回國後，壹邊教學，壹邊和夫人林徽因及同事、學生遍訪中國各地的古代建築。十幾年中，足跡踏遍15個省，200多個縣，測量、攝影、分析、研究的古建築和文物達2000余項。對北京城內文物的保護和日本奈良的保護做了很大的貢獻。
●林散之，書法家。
●劉半農，我只能說說臨時想出來的半農的兩種好處，其壹是半農的真，他不裝假，肯說話，不投機，不怕罵，壹方面卻是天真爛漫，對什麽人都無惡意。其二是半農的雜學，他的專門是語音學，但他的興趣很廣博，文學美術他都喜歡，做詩、寫字、照相、搜書、講文法、談音樂，有人或者嫌他雜，我覺得這正是好處。方面廣，理解多，於處世和治學都有用，不過在思想統壹的時代自然有點不合式。
——周作人《半農紀念》1934年11月30日
●魯迅（1881——1936），原名周樹人，浙江紹興人，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家。19 年第壹次以“魯迅”為筆名發表中國現代文學史上第壹篇白話小說《狂人日記》，隨後連續發表《孔乙己》、《藥》、《故鄉》等著名小說。1921年發表《阿Q正傳》，成功地塑造了阿Q這壹典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。1923年集成小說集《吶喊》，為革命現實主義的新小說奠定了基礎，其後又發表了《祝福》等著名小說和《藤野先生》、《範愛農》、《野草》等著名散文。“四?壹二”大屠殺後，憤然辭職，定居上海，專門從事寫作，研究馬列主義，成為堅定的無產階級戰士，先後主編刊物和寫作優秀雜文《記念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》、《“友邦驚詫”論》等。此外，還翻譯果戈裏、法捷耶夫等外國作家的作品。魯迅是現代世界文壇最有成就的作家之壹。建國後出版《魯迅全集》20卷。
魯迅作品簡況：
1、小說集兩部：《吶喊》（1918——1922）、《仿徨》（1924——1926）
其中《吶喊》所收作品有：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《壹件小事》、《頭發的故事》、《風波》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《端午節》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》14篇。
《仿徨》所收作品有：《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》11篇。
2、歷史小說集壹部：《故事新編》（1922——1935）
其中收錄：《序言》、《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》、《懷舊》10篇。
3、散文詩集壹部：《野草》（1927）
4、散文集壹部：《朝花夕拾》（1928，原名《舊事重提》）
5、雜文集十六部：
《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續篇》（1926）、
《而已集》（1927）、《三閑集》、《二心集》（1930）、《南腔北調集》（1922——1933）、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》（1934——1936）、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《集外集》、《集外集拾遺》。
6、翻譯作品
俄國作家果戈裏的《死魂靈》、蘇聯作家法捷耶夫的《毀滅》。
●羅曼?羅蘭（1866——1944）法國偉大的人道主義作家，是壹位極著名的反對侵略、擁護蘇聯的傑出戰士，是本世紀全人類偉大的良心之壹。1935年6月23日至7月21日，羅蘭對蘇聯進行了27天的訪問。這27天的日記——《莫斯科日記》按他的遺囑，50年後也就是1985年才得以公開發表。在日記裏，羅蘭已經看到蘇聯存在的危機，他在日記中說：“可要小心震動，有朝壹日，在壹個美麗的日子裏，那震動會突然發生的！”歷史證實了他的預言。90年蘇聯國家自行解體。
——節錄自1997年第1期《隨筆》
羅曼?羅蘭是法國近代作家，社會活動家。受托爾斯泰思想影響很大。20世紀初寫成長篇小說《約翰?克利斯朵夫》。壹戰期間，積極投入反對帝國主義戰爭的行列。20年代曾發生思想危機，接受甘地的不抵抗主義。30年代初宣布和過去的錯誤思想決裂，此後積極參加反對法西斯和保衛和平的活動。還有長篇小說《欣悅的靈魂》等。
●南丁格爾，1820年5月12日出生於意大利佛羅倫薩，曾在巴黎大學就讀，後去德國學習護理，並開始對英、法、德等國的護理工作進行考察研究，寫出了不少護理學專著。1854年至1856年，英、法、土耳其聯軍與沙皇俄國在克裏米亞交戰，由於沒有護士且醫療條件極差，英軍傷病員死亡率高達42%。在這種情況下，南丁格爾率領38名護士奔赴戰地醫院，通過健全醫院管理制度，提高護理質量，在短短數月內把死亡率降至2.2%。
戰後，南丁格爾壹直致力於護理工作，並於1863年在倫敦創辦了世界上第壹所護士學校，推動了西歐各國乃至世界各地護理工作和護士教育的發展。由於她的努力，護理學成為了壹門科學。
為了紀念這位英國護理學先驅、護士職業創始人弗羅倫斯?南丁格爾對護理工作做出的卓越貢獻，國際護士會於1912年把南丁格爾的誕辰日5月12日定為國際護士節。
●沈從文，解放後，沈從文被迫退出了文學陣營，搞起了古代服飾研究。他不想放棄鐘愛的文學，壹度精神失常，曾用小刀割破血管試圖自殺，但是未遂。後來，沈從文被政治扭曲了意識，政治意識在他頭腦裏占了第壹位。
——《文學故事報》
沈從文和蕭乾也曾有壹段從師生到絕交的故事。
沈從文妻張兆和。
●師哲，中***中央馬恩列斯著作編輯局局長。當時，陳昌浩、張仲實、姜椿芳任副局長。
●蘇曼殊（1884-1918），出生於日本橫濱，祖籍廣東香山縣。俗名玄瑛，字子谷，小名三郎。其父蘇傑生是橫濱壹大富商。蘇曼殊是中國近代文學史上的壹位奇人，他半僧半俗，亦僧亦俗，通曉法文、英文、日文、梵文，又能詩能畫，小說、翻譯均超軼塵凡。他有浪漫傳奇的身世，人們對他的稱號很多：詩僧、情僧、革命和尚、風流和尚等等。在20世紀初葉的中國，蘇曼殊是壹個彗星式的人物，壹時間光芒奪目，隨即悄然殞沒。
他壹生三次出家為僧（12歲、17歲，20歲），與壹批中國革命先驅都有很深的友誼。1910年他加入南社（中國第壹個革命文學團體）。曼殊所撰小說有《斷鴻零雁記》、《絳紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》等。其中《斷鴻零雁記》是壹部長篇自傳抒情小說，所寫的就是曼殊的漂泊人生。
劉三在《贈曼殊》中寫到：
只是有情拋不了，
袈裟贏得淚痕粗。
表現了他學佛與戀愛的內心痛苦。
●泰戈爾（1861——1941），羅賓德拉納特?泰戈爾，出生於印度加爾各答。是印度偉大詩人、作家、藝術家和社會活動家，被尊稱為“東方詩聖”。1913年，泰戈爾以其“敏銳、清新、優美”的詩歌創作榮獲諾貝爾文學獎，成為獲得此獎的首位亞洲人。
泰戈爾的家庭是壹個較有文化修養的家庭。他從小就喜歡文學藝術，8歲開始詩歌習作，14歲公開發表作品，17歲時，前往英國，學習英國文學，為自己的創作做了充分的準備。
1880年，泰戈爾回國後，陸續出版了壹系列詩集、戲劇和長篇小說，他的創作也逐步走向成熟，開始以嶄新的詩歌形式反映現實生活，形成壹種質樸、清新的散文詩。
進入20世紀，印度民族解放運動高漲，泰戈爾積極參加這壹活動，寫了許多愛國詩篇。1910年，他發表了長篇小說《戈拉》，歌頌愛國行為，表明對祖國自由的堅定信念，同時批判了傳統的落後思想。同年，又發表了抒情詩集《吉檀迦利》，詩中以優美的筆調，描寫了現實中的歡樂與悲哀，歌唱生命的榮枯，表達了對祖國前途的關懷和對人生理想的探索與追求。詩人的幻想與現實，通過優美的詩句，融洽地揉為壹體，反映了詩人對美與善的追求與熱望。1912年旅英，該詩的英文版倍受英文學界推崇。
泰戈爾壹生中***出版了詩集50多本，代表作有《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》、《園丁集》等。還創作了幾部中、長篇不說，上百篇短篇小說，20多部劇本，以及大量關於文學、哲學、政治方面的論著。泰戈爾不僅是壹位詩人、作家，還是壹位頗有造詣的畫家和音樂家，他留下了1500多幅繪畫作品，並譜寫了大量歌曲，其中《人民的意誌》於1950年被確實為印度國歌。
1924年四五月間，泰戈爾曾應梁啟超之邀，以學者身份來華訪問，他主要到了上海、北京、武漢、太原等地，其間與徐誌摩結下了深厚的情誼。泰戈爾回國後出版了《在中國的講話》壹書，“謹以此書獻給摯友徐誌摩和偉大的中國人民”。1929年，泰戈爾再訪中國，徐誌摩、陸小曼夫婦熱烈歡迎、盛情款待。在華訪問期間，泰戈爾給徐起了壹個印度名字——素思瑪，而梁啟超給泰戈爾起了個中國名字叫竺震旦，泰戈爾的原名含有太陽和雷的意思，而“竺”是古印度的別稱，震、旦正蘊含著雷和太陽的意思，是古印度對中國的別稱。
●吳宓（1894——1978），字雨生，亦作雨僧。吳宓生前常對人說，他的壹生以28年為壹期，可以分為三個階段，從出生到28歲（1894——1921）為第壹階段：少年發奮，清華求學，哈佛留洋，學成回國服務；從29歲到56歲（1922——1949）為第二階段：主編《學衡》雜誌，創辦國學研究院，籌建清華外文系，執教東南大學、清華大學、西南聯大、武漢大學，這是吳宓壹生中事業和夢想的高峰期；從57歲（1950）起為第三階段：吳宓壹直隱居在北碚縉雲山下的西南聯大，他預估自己只能活到84歲。1978年，吳宓在老家陜西涇陽縣去世，正好活夠84歲。
吳宓曾自撰聯總結自己的壹生：
壹生長畏風雨雷，
三寶終歸佛法僧。
陳寅恪集杜甫《秋述》文和李商隱《馬嵬》詩，寫到：
新雨不來舊雨往，
他生未蔔此生休。
●聞壹多，
●肖嫻，書法家。
●余光中，閩南人，1928年出生於江蘇南京，曾在美國、香港教書多年，現為臺灣高雄市“國立中山大學”外國文學研究所所長、文學院院長。右手寫詩，左手成文，並兼擅翻譯與評論。其詩文多年來風格屢變，日臻圓滿，受到海內外文壇壹致推崇。現已出版詩集15部，散文及文學評論集12部，譯著多部。
●俞平伯，是壹位學者兼詩人，散文家，他在文學創作和文學研究上的貢獻是多方面的。俞平伯自1921年4月受胡適《紅樓夢考證》的影響與顧頡剛討論《紅樓夢》起，便與《紅樓夢》結下不解之緣。1923年出版他的第壹部、也是奠定他紅學學術地位的專著《紅樓夢辨》，1952年又將它修訂改題為《紅樓夢研究》出版。1954年出版《脂硯齋紅樓夢輯評》，1958年出版《紅樓夢八十回校本》，1954年1月至4月發表讀《紅樓夢》隨筆三十八篇，後結集為《讀紅樓夢隨筆》，直到晚年，他還不時發表有關紅學的文字。
——石昌渝《俞平伯和新紅學》刊於2000年2月《文學評論》
●惲代英，中國***產黨創建時期的重要領導人，我國早期青年運動的傑出領袖。1895年生於武昌，就讀於中華大學，畢業後，應陳時校長之邀，留校任附中部主任（即校長）。現華中師大校內有惲代英全省漢白玉雕像。
●張藝謀，原陜西國棉八廠輔助工，1978年考入北京電影學院，後成為國際知名導演。
●章士釗，自號孤桐，曾主辦《甲寅》。
●趙熙，字香宋，四川“五老七賢”之壹，著名書法家和詩詞家。
●鐘敬文，我國著名民俗學家，民間文藝學家、詩人、散文家、教育家、北京師範大學教授。廣東海豐人，生於1903年3月20日。1922年畢業於陸安師範學校。1927年到中山大學任教。1928年到浙江大學任教。1934年到日本早稻田大學研修。1936年回國，繼續在浙江大學任教。抗戰爆發後，積極從事救亡工作，後到中山大學和香港達德學院任教。1949年以後，壹直在北京師大任教。鐘先生是中國文聯榮譽委員，歷任中國民間文藝家協會主席、名譽主席、中國民俗學會理事長、榮譽理事長、中華詩詞學會副主席等。
鐘先生是我國民俗學和民間文藝學的創始者和奠定人之壹，在民俗學和民間文藝學領域辛勤耕耘了80年，把畢生精力都奉獻給了自己所鐘愛的事業。鐘先生1950年參加創辦了中國民間文藝研究會，1953年開始招收我國首屆民間文藝研究生，1955年組建了我國第壹個民間文學教研室，被譽為“中國民俗之父”。
2002年，鐘先生因患老年性綜合癥，醫治無效，於本年1月10日0時1分在北京友誼醫院與世長辭，享年100歲。