那桐曾任戶部尚書、外務部尚書、總理衙門大臣、軍機大臣、內閣協理大臣、九門提督等要職，但並沒有留下什麽值得 歷史 書寫的成績。他最“出眾”之處，是食量巨大，朝野皆知。有壹則掌故說道：“那體肥碩，面團團而白皙，都人戲呼為天官臉兒。其壹日三餐，每餐例食饅頭首十枚、紅燉豬肉或牛羊肉壹碗，自謂食量宏為永年之征。”看照片可知，這個人腦滿腸肥，胖到看不出脖子。
由於從小纏足，這位婦女的腳已經失去了原有的形狀，她所承受的痛苦難以想象。
這種居住方式稱“四腳樓”或“提腳房”。疍民不屬於士農工商“四民”中的任何壹個階層，而是屬於不入籍的“賤民”，倍受歧視。他們世代居住在船上或在河邊搭棚居住，條件艱苦、處境淒涼，沒有資格參加科舉考試，不與陸上居民通婚。
紡線織布是農業 社會 家庭手工業的重要部分，主要是自產自銷，如有剩余則拿到集市上交換。各位來說說，妳見過這種紡車嗎？我估計年齡在40歲以上的網友都應該見過。
興化即今天的莆田。這場婚禮具有濃厚的地方特色，充分體現在新娘的頭飾上。她頭上類似籮筐壹樣的東西，名為“新婦罩”。以前莆田女子出嫁，上花轎時要戴上“新婦罩”，此罩以篾編成小簍，用紙裱糊，上紅油，入洞房後由新郎揭開。
1902年，清廷原本計劃在北京興建國家造幣廠，但因自然和地理條件不夠理想，遂改在天津選址。造幣廠於1903年開工建設，1905年竣工投產。在清朝滅亡之前，該廠9年間生產了33種銅元和6種銀元（每種均有多個面值）。
腰牌，顧名思義就是系在腰間的牌子，是壹種身份憑證，在出入宮廷大內時使用。守衛宮廷的護軍、皇帝身邊的侍衛等對出入禁門的人員嚴密稽查，核對無誤方準放行。
這份特別通行證不同於木制的腰牌，具有臨時性質，上面寫著：“內務府因有特別差務員役進神武門，發給此執照，以便稽查。”
攝影術傳入中國，很多人持抵制態度，害怕被“攝魂”，也有壹些人比較開明、有見識，接納並迷戀上攝影。照片中的男子請人拍照，擺好了Pose，鄭重其事。其實，那個年代想拍壹張照片並不容易，照相機非常罕見。