“天地不仁，以萬物為芻狗”這句話的直接含義是：天和地不會特地去偏愛誰，而是把萬物當做暴露在風雨中用於祭祀的草編成的狗壹樣，任其風吹雨打。
老子這句話的邏輯看似很奇怪，但是裏面隱藏著足以我們銘記壹生的哲理。
這句話的核心內涵，在於“不仁”。所謂的“不仁”，不是我們理解的於情感世界中的冷漠或厭惡下的不聞不問，而於壹種對萬物自然特性的絕對尊重下的近乎“普遍的愛”。即這句話是在借“天地”強調道家“無為”的特點。
天地因為沒有愛誰多壹些，就沒有所謂的“偏愛”，於此也就沒有誰因不被“偏愛”而受到打壓，萬物才得以保有自己的“特性”，繼而在“優勝劣汰”的自然法則之下茁壯成長。
那麽這句話中傳達了什麽值得好強的人銘記於心的“人生哲理”？
從“好強”層面出發分析這句話的人生哲理的話，這句話是在告訴我們：過分求遠求高，反而跑不遠、跳不高。腳踏實地，壹步壹個腳印，帶著善意成就他人的人，反而可以圓滿自己。
1、“天地不仁，以萬物為芻狗”與“道”的特性“天地不仁，以萬物為芻狗”出自《老子》壹書，某種程度來說，這句話是在傳達老子心中“道”的特性之壹，即“不仁”。
何謂“不仁”？可與俗世間七情六欲中“帶有情感偏愛”的“仁”所對應來理解。
道家老子在告訴我們，“道”之所以為“道”，之所以可以“成就萬物”，因為“道”無偏愛。
道家老子這裏說“不仁”，不是號召世人要不仁不義，而是取“不仁”中的情感傾向來表現道家之“道”無人類情感傾向的特性。
也就是說，成就萬物的“天地”，有時候是老子表達“道”的壹種形式。
“天地”為何可以成就萬物？因為他如“道”壹般，讓萬物自發發揮自己的“特性”，而不會因為“仁與不仁”區分下產生特殊照顧，繼而讓壹部分存在走到“絕路”。這
於此，老子以逆向邏輯啟發我們：道因“無為”，所以“不仁”，因“不仁”，反而得以讓萬物自發發展自己的特性，繼而以無為之為成就萬物。
2、“不仁”裏的人生哲理中國諸子百家的古典名著中，不讀《論語》有些可惜，不讀《老子》，那就相當遺憾了。
因為道家《老子》壹書中看待世界的視角，會讓妳與自己、與世界和解間，收獲意外驚喜，而且妳還能做到波瀾不驚。
這是沈穩的體現。為什麽這麽說？
我們知道，我們的煩惱更多是各種情況的“求而不得”。
但是，許多時候，“不得”不是因為自己“做得不夠”，而是因為自己“太過求高求遠”，反而做得“太多”。
舉個例子，秦二世而亡以後，楚漢爭雄。項羽和劉邦，壹個家大業大、能文能武，壹個則是小地方亭長出生，甚至還有些不務正業的感覺。
但是最後劉邦完勝項羽。
劉邦勝項羽的原因，更多是他在為人處世上的“高情商”。
劉邦成立漢王朝以後的事情我們先不議，就說說劉邦的“白手起家”。
對比項羽，壹窮二白、能力還差的劉邦為何完勝項羽？因為劉邦懂得順水推舟“成就他人”，而項羽則有些自傲自大，忙著“自我凸顯”，於此，他以“霸王之名”在“求高求遠”中敗得壹塌塗地。
劉邦呢？他手底下有睿智的張良，有慧眼識人的蕭何，有勇猛的樊噲，有善戰的韓信等等。不是劉邦多厲害，而是劉邦手底下的壹群人，各有所長，並且他們可以在劉邦的周旋和維系下，發揮他們的所長，繼而打下大漢江山。
這便是領導者的本事。
因為劉邦給自己手下的能人巧匠提供了讓他們展現傲人才華的“平臺”，給了他們展現自己特性、特長的機會，繼而成就了他們，反之，劉邦對他們的成全，也圓滿了自己。
而驕傲自大的人，是不願意別人勝過自己的。但凡有壹絲苗頭，越是驕傲，可能打壓別人得越厲害。這樣的人個人能力再強，在單打獨鬥之下，不是被真厲害的人教做人，就是竹籃打水壹場空。
3、寫在最後求高求遠並不是壞事，也是人生來就有的“本性”。但是太多人因後天內在素養的匱乏等原因，從未體味或者早已遺忘，生命的意義不只在於“動物性”欲望的滿足，而在於精神世界的“愉悅”。
於此，“積極”的性子成了“好強”，成了“自私”，最後，就演變成了“打壓”。於此，人便在“傷人害己”勞心費神中耗心費力，最後盡是壹地雞毛的“荒涼”。
也就是說，“天地不仁”中展現的道之“無為”特性，於人生哲理上，我們可以明白：求高求遠雖不是壞事，但也不壹定是好事，有時候，按耐住艷壓群芳的“渴望”與“驕傲”，妳的“謙遜”、“穩重”、“低調”反而會讓妳成為別人遙望的目標。這是好強之人突破瓶頸需要把握的道理，各位覺得呢？
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