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如何學刻佛像印

佛像印的創作,首先要對佛文化知識有所了解,要對傳統佛像造型從風格、內容、服飾、姿態進行深入的研究。比如魏晉時期的佛造像與唐代佛造像的不同,藏佛像造型與內地佛像造型的區別,再比如佛祖、達摩、觀音以及十八羅漢等的造型都是有明顯區分的,另外對與佛像有關的法器如蓮臺、菩提樹、佛珠、佛光,甚至佛塔等都有所講究。我曾看到過壹方佛像印,在佛像旁邊刻了座六層的佛塔,這就與佛文化知識的匱乏有關,在佛教裏所有佛塔的層數都是單數的,沒有偶數的佛塔,這犯下常識性的錯誤。另又曾讀到壹方佛像印,邊款是“為觀音菩薩造像”,而印面怎麽看都不是“觀音”的造型。

佛像印的創作還要與篆刻中的某些要素掛起鉤來,要講究其藝術性,不能說把某些圖錄中的佛像生搬到印章裏來,搞得像圖案或標徽設計,了無氣韻,既沒有刀味,也沒有疏密、對稱、平衡關系,線條的曲直、粗細也不講究,那算不上佛像印藝術,只能算是微型的石刻。當然風格的工細與粗獷是有的,但其藝術語言不能丟,至少要使其達到壹種“印化”的效果。既要有佛像的莊嚴、肅穆、生動與靈氣,又要有篆刻的虛實、奇正、開合與骨肉關系。至於說作者要胸存慈悲、沐手凈心,才能鐫刻出心中剎那感悟到的佛之妙相來,那是另壹種境界了。

佛像印在書畫作品上的使用也是有所講究的。現在有不少書畫家拿著佛像印肆意亂蓋,有的當押角章用,有的蓋在與佛毫無關聯的作品上,這都是不合佛理的。關於佛像印的用法,壹是只能作為引首章,鈐在作品的上方或中間適宜位置。佛是用來供奉的,不宜蓋在作品的下方當押角章用,更不能蓋在姓名印下面,那是對佛的壹種褻瀆。二是應該蓋在與佛教、佛文化有關的作品上,比如佛語、佛經、佛詩或蘊涵佛理、佛性、禪機、禪意的詩、聯、文、畫等,在這些作品上鈐上壹方或幾方佛像印,既可以加重內容的意趣,又可起到相輔相成、畫龍點睛的作用,使印章與作品達到壹種完美的融合。反之,則不倫不類,令人啼笑皆非。

佛是仁慈的、祥和的、清凈的,同時也是神聖的,好的佛像印作品能調節人的心態,提升人的境界,從中悟出許多佛道禪心,我們在創作或使用佛像印時應該用心去體悟。希望能夠幫助到妳!