在批判的基礎上,文章又轉而從正面論述“聖人無常師”,以孔子的言論和實踐,說明師弟關系是相對的,凡是在道與業方面勝過自己或有壹技之長的人都可以為師。這是對“道之所存,師之所存”這壹觀點的進壹步論證,也是對士大夫之族恥於師事“位卑”者、“年近”者的現象進壹步批判。
文章的最後壹段,交待作這篇文章的緣由。李蟠“能行古道”,就是指他能繼承久已不傳的“師道”,樂於從師而學。因此這個結尾不妨說是借表彰“行古道”來進壹步批判拋棄師道的今之眾人。“古道”與首段“古之學者必有師”正遙相呼應。