“早安”用文言文的表達是“即頌晨安”或“即請早安”。
古語中其他表示請安的敬詞還有：
請安
1、用於祖父母及父母：恭叩 金安、敬請福安 肅請 金安。
2、用於親友長輩：恭請 福綏、敬請 履安敬叩 崇安 只請提安、敬請 頤安、虔清 康安。
3、用於老師：敬請 塵安、恭請 道發、肅請海安、虔請 講安。
4、用於親友平輩：敬候 佳祉 並候 近安、順頌起居、順侯大安、敬頌 臺安 順頌 時綏。
5、用於親友晚輩：即詢 近佳、即問 近好、附頌清安。
6、用於有祖父及父母而在壹處者：敬請侍安、敬頌 侍福、並候侍祺。
7、用於夫婦同居者：敬請 儷安、順頌雙安、敬頌 儷祉（祺）。
8、用於政界：敬請 勛安、恭請 鈞安、只請政安。
9、用於軍界：敬請 戎安、恭請 麾安、肅請捷安。
10、用於學界：只頌 撰祺、只請 著安、順請、文安、並請學安、即頌文綏、即候 文祺。
11、用於商界：即請 財安、敬候 籌安、順頌籌祺。
12、用於旅客：敬請 旅安、藉頌 旅祺、順詢旅祉。
13、用於家居者：敬請 潭安、並頒 潭福、順頌潭祺。
14、用於賀婚：恭請 燕喜、恭賀 大喜、恭請喜安。
15、用於賀年：恭賀 年禧、恭賀 新禧、即頌歲禧。
16、用於吊唁：此候 孝履、順問 苫次、專候素履。
17、用於問病：敬請 愈安、即請 衛安、敬祝早痊。
18、用於時令問候：敬請 春安、順頌 春祉、敬請夏安、並頌暑祺敬請 秋安、並候 秋綏、敬請 冬安、此請 裘安、敬請爐安。
19、用於當日問候：即頌 晨安、即請 早安、此請午安、即頌晚安、即請 刻安、順候 日祉、即候 時祉。
署名下的敬辭
1、用於祖父母及父母：叩稟、敬稟、拜稟、肅稟、謹稟、叩上。
2、用於尊長：謹稟、謹上、拜上、謹肅、敬肅、敬啟、謹啟。
3、用於平輩：謹啟、謹白、手啟、手上、頓首、拜啟、上言、拜言、啟、上、白。
4、用於晚輩：手諭、手示、手泐、手草、草示、諭。
5、用於復信：肅復、手復、謹復、復。
6、用於不具名：名正肅（另具名片）、各心肅、各心印、知恕具、兩知。
7、用於補述：又啟、又及、又陳、再及、再陳。
附候語
1、問候尊長：令尊（或令堂）大人前，乞代叱名請安。某伯前未及另稟，乞即叱名請安。
2、問候平輩：某兄弟前祈代致候不另。某兄處未及另函乞代致意。
3、問候晚輩：順候令郎佳吉。並問令郎等近好。
4、代長輩附候：家父囑筆問候。某伯囑筆問候。
5、代平輩附候：家兄附筆請安，某兄附筆道候。
6、代幼輩附候：小兒侍叩。小孫隨叩。某某稟筆請安
2. 早晨用文言文怎麽說旦、曉、朝、旭、夙
壹、旦拼音：dàn
釋義：
1、早晨：旦暮。通宵達旦。枕戈待旦。
2、表示某壹天，亦指農歷的初壹日：旦望（農歷的初壹和十五日）。元旦。
3、傳統戲劇裏扮演女子的角色：老旦。花旦。
4、纖度單位，九千米長的纖維重量為多少克，它的纖度就是多少旦。
二、曉拼音：xiǎo
釋義：
1、天明：曉市。拂曉。破曉。報曉。
2、知道，懂得：曉暢。曉得。分曉。
3、使人知道清楚：曉示。曉諭。
三、朝拼音：zhāo
釋義：
1、早晨：朝陽。朝暉。朝暮。朝霞。朝氣。朝思暮想。朝令夕改。朝秦暮楚（喻反復無常）。
2、日，天：今朝。明朝。
四、旭拼音：xù
釋義：
1、光明，早晨太陽才出來的樣子：旭日東升。朝（zhāo ）旭。
2、姓。
五、夙拼音：sù
釋義：
1、早：夙夜。夙興（xīng ）夜寐。
2、素有的，舊有的：夙日。夙怨。夙願。夙誌。夙敵。夙諾。夙嫌。
3. 請問：晚上好我國古代沒有問候時加上時間的習慣，“早上好，晚上好”的說法，是西方人的習慣，因此並無文言文的說法。
我國古人打招呼是行禮，壹般不說什麽話。
例如秦朝時期兩人初見，晚輩要向長輩行大禮，大禮指的是叩拜之禮，再次見面者行小禮，即緊走兩步，拱手，作揖，頭要下底，腰要下彎，見面說的第壹句話，大多以足下，或者是夫子，不才為主。
明朝時期的禮儀有回歸到了之前，文人同輩之間見面，拱手，作揖，為了保證尊重，雙手從額頭開始下移至胸口，45度彎腰行禮，明朝的禮儀可謂是針對各種不同的人都有不同的禮儀。至於文人之間的稱謂，小可，賢弟，賢兄，或者是敝人為主。
清朝作為最後壹個封建王朝，又再壹次的把封建制度推向了頂峰，平時的朝拜要跪，見到上級要跪，見到主家也要跪，清朝文人之間大多以先生為稱謂，禮儀壹般也都是拱手為主。清朝的禮儀復雜是體現在官場，君臣之間。文人之間清朝時期的稱謂和禮儀已經很簡化了。
擴展資料：
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這壹說法。其特征是註重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起“古文運動”，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。
現今文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。