元興元年，漢和帝駕崩，平原君長子王六生久病不能立身，而諸侯皆亡，前後以十計。所以後世往往被偷偷養在人間。商紂生下僅百日，鄧穗英立即稱帝。鄧綏尊為太後，臨朝聽政。
漢獻帝下葬後，眾禦仆歸園，鄧綏上書周、馮貴仁曰：“吾與貴胄，當受皇上之福，同享十余載樂。沒有再多的幸福和祝福，只是先帝早早棄世，孤獨，失去了依靠，日夜悲傷，無法自拔。現在，按照老規矩，他應該回到外面的花園，他的悲傷已經凝結，他的哀嘆增加了。當年魏國莊姜還妾之詩《燕燕》，哭了好久，飛了好久的場面，無與倫比！今賜王慶貴人造車，飾以飾物，車馬壹匹，黃金三十斤，雜帛三千匹，白馬四千匹。”馮貴人王赤壽另贈，因頭上無行戴，各贈壹人。
當時剛剛吃過大虧，法律法規不全。宮中壹籃佛珠不見了，鄧穗想來。如果他被拷打，他肯定會傷害無辜的人。所以，親自審查所有宮人。仔細觀察妳說的話，看看妳說的話，小偷馬上就認罪了。
漢武帝最寵愛的被壹群開車的人冤枉，說他用邪術做了壞事。於是，我進了監獄，接受拷問，作證，這是不會錯的。但鄧綏認為，季承壹直在始皇帝身邊，平日對他很好，沒有惡言惡語。今天，太不厚道了。我打電話讓相關人員去查，結果是司機本人。宮裏沒有壹個人認為鄧穗生聰明睿智。
恩施：鄧綏經常發現收集鬼神資料很困難，祭祀太多也不好。於是管家奉命去找那些不合禮的殿官。詔書赦免了自光武帝建武以來作惡言、行邪術的人，以及被馬、竇家人囚禁、永遠不能做官的人，均免為平民。減去餐食、精選米、刀劍、窗簾等。由大官、大官、方上、局內人管理，凡取禦、貴飯、米、米等不能達到的對象，如果不供奉給陵廟，就不能選擇。早晚吃個葷腥就行了。以前的舊官常年花在湯上的錢有兩億，但鄧綏下令停止，日常積蓄減少。從那以後，幾千萬被砍掉了。縣裏捐贈的物品全部減少壹半以上。上元的鷹狗都要賣。在蜀郡和廣漢郡，他們所捐贈的金銀邊器和九連環刀已不再飼養。停畫39種。此外，皇家大廈，方上，編織室的童話，冰灣，玉，金銀，珍珠玉，犀牛大象，國王的毒藥容器，雕刻等已經停止播放。故宮博物院積攢的米、糧、柴都要攢下來。
它還規定，貴族和皇家女仆在花園是同壹個家族。如果他們身體虛弱，老到可以使用，就請園監核實報單，親自到北宮慶賀他們的幸福，審查詢問，聽他們自己決定去留。那壹天，五六百人被辭退。
當商帝死後，鄧綏決定立劉虎為皇帝，但仍然面對政府。由於何、商帝相繼去世，庶人苦不堪言，商帝康陵秘集，喪事，壹切都省了，只是套路的十分之壹。
校尉的聖旨在鄧綏、河南尹和南陽坐鎮
雍二年夏，京城大旱，鄧綏到洛陽官邸查看冤獄記錄。有個犯人沒殺過人，卻被嚴刑逼供。那個瘦弱的囚犯被擡去見鄧綏。他害怕那些官員，不敢說話。當他要離開時，他擡起頭來，好像要說什麽。鄧綏得知後，立即向他詢問此事，充分了解了自己被冤枉的全部事實，並立即逮捕了羅陽，令其入獄贖罪。鄧綏此行還未回宮，就及時下起了雨。
龍山三年秋天，鄧綏身體不適，周圍的人都很擔心，很害怕。他們祈求神靈傳達虔誠的信息，希望能取代他們的位置。鄧穗壹聽，當即譴責，怒不可遏。他懇切地下達了下面的命令，他只能感謝諸神的保佑。他千萬不要狂妄地生出壹些不吉利的話。按照以往的老慣例，到了年底，國主會獎勵派出的護衛吃喝，並舉行驅陰引陽驅邪的儀式。鄧綏認為，陰陽不和，爭鬥此起彼伏，詔令不設宴取樂，舉行大驅魔抗疫，減去壹半驅魔人，不要用大象或駱駝。豐年又恢復了原來的樣子。
鄧太後入宮，跟著大家研究經書，研究天文算術。白天，我勤奮地管理王政，晚上，我讀詩歌和書籍。我怕會有錯，又有好的規章制度，所以廣引、精選了劉真等眾多儒生，博士、博士、四府官員等五十余人，聚在壹起校對、審讀傳記。事情辦完了，會用不同的方式給格布。此外，還指示詔令中的官員和近臣在東寺讀經，以便他們教導宮女，四處學習讀書，早晚聚會。
鄧綏的母親殷的新野君死的時候，鄧綏親自伺候病。至於最後壹口氣，比平時多了。長公主獲贈紅絲帶、東園秘器、玉衣繡花蠶絲被、3000萬塊布等禮物。鄧智等。堅決而謙恭地拒絕接受錢布。司空誌節被派去維持喪事，壹切儀式都仿照東海公，自稱尊君。鄧穗傷心而沈默。久旱無雨，鄧綏連續三天到洛陽，審查記錄犯人的罪行，清理出36條死罪，剃掉臉頰胡須，判80人兩歲，其余從死刑減下來，砍掉右腳趾。
雍七年正月，開始入祠堂，齋戒七日，賞賜各路官吏。12日，參觀祠堂。帶領妻妾互助舉行儀式，並與皇帝交替推薦九品祭品，並作為禮物返還。聖旨說：“壹般來說，推薦新口味，大多不適合季節氣候。其中壹些被迫催化和成熟，而另壹些則在萌芽狀態被采摘和挖掘。在風味形成之前，它們就會死亡，無法生長。這是適應天氣，培養萬物嗎？有的書上說，‘如果時間之前沒有成熟的食物，會傷到人，所以不適合端上來。’從現在開始，是時候向神社和寺廟以及皇家使用的東西致敬了。“這樣，壹***省了23種食物。
鄧綏來朝以來，十年水旱，四次外敵入侵，盜賊橫行。王母娘娘每次聽到老百姓鬧饑荒，都整夜睡不著覺，生活用品都減下來或者撤掉，以減輕災害和苦難，於是天下又恢復了平靜，年年豐收。
元五年，侯劉壹，因為鄧綏在政治上做了不少好事，想讓他們盡早記錄下來，於是上書漢安帝，說：“聽說《易經》上記載了伏羲神農的事跡，帝德聲名狼藉；描述了虞舜在唐堯的事跡，皇帝的道路是崇高的。所以要把功德放在竹帛裏，把道德的聲音留在管弦樂的琴弦裏。我認為慈禧太後承襲了大聖的英姿，體現了天地之德，繼齊順之妻、之後，比文、吳更有擔當。孝、善、禮、儉，杜絕奢靡之根，防止享樂和貪欲的壓制。位於內宮，受四海風化。到元興帝、商帝延平時，國家已無副太子、皇太子，太後仰視天象，參考人譽，立陛下為天下之主，以永安於漢，天下太平。再遭水災，救濟饑荒。仁者見仁，智者見智。貧困的溫飽為這個群體樹立了榜樣。減餐，擡車馬，養民。同情心是有意的，但如果妳養了壹個孩子。自我否定導致謙遜。倡導和平政治，給予寬恕。復活那些被封的，延續那些被剪除的。招賢納士，恢復宗室。被流放的人被寬恕並返回故土，而被監禁的人則成為平民。行政不屬於回鶻的，思想上不考慮；如果系統不符合舊的代碼，法院不會與它協商。大德溢滿六合；洪澤豐富，四通八達。中國和樂，戎狄惑並。它因對大漢的巨大貢獻而聞名，也因對人民的巨大貢獻而聞名。高成就可聞不可攀；蕩的功勛可歌可泣不可名。古代帝王立左史為紀，立右史為紀；漢朝舊制，天下皆有史書記載。道德價值有低有高，治理成就有進有退。如果不描寫善政，而總是把小災小難寫下來，這就是商湯、唐堯對水旱災害的責任，各種成就繁榮吉祥。帝祭唐雉，飛鼎耳，說了些什麽，王疑是周公，卻有雷電變異。然而，無視皇帝修德和中興，王乘改變了幾次懲罰康寧。《書經》，《詩經》上，虞舜的妃子、女英，以及她的三個女兒，後稷的母親姜女元、文大人、武大仙，在佐德修行，看不到他們的送行，卻見不到他們的兄弟。我從來沒有因為家庭的煩惱或者事務而痛苦過，我利用壹切機會去計劃和創造世界上的壹切。我的功德和今天的皇太後壹樣高。應命史家寫《書經》，《長樂宮註》，廣為宣傳炫耀，把她的大德拉金刻在壹塊石頭上，高懸如日月，永垂不朽，以示陛下忠厚孝順。”安迪采納了劉壹的建議。
永寧二年二月，鄧綏病情越來越重，於是乘戰車到了前堂，在那裏遇到了侍郎、尚書，北上到了新修的太子宮。他回來後，獲得了對全世界的大赦，並獎勵給貴族、國王、領主和花園的團體成員金錢和布料。聖旨還說：“吾無德，母為天下之君，但天不佑我，久大憂。商帝延平之時，海中無主，平民厄運，國家危亡。我勤奮努力，不敢和國家玩遊戲。我乞求不要欺天霸地，不要辜負前朝皇帝，但我乞求不要違背民意。我的真心在於幫助眾生，穩固劉的天下。我覺得自己應該被天地徹底感動，得到祝福，但是我和帝、商帝、X相繼死去