外氣斷，內息斷，乃至氣脈停都是四禪八定的現象，可以查閱相關資料，並不希奇。深入修行的人，都有此類經驗。並不是想象中那樣神奇，只是現在空談理論的人太多，實修的人不願賣弄，所以妳聽的少，少見而多怪而已了。
初禪念住，雜念減少或消失，二禪氣住，停止口鼻呼吸，自然進入胎息或體呼吸，三禪脈住，心臟和脈博停止跳動，四禪為非想非非想境界。
四禪八定為***法，即佛法與外道同具，有其他的氣功等功法，也能達到氣住脈止，但與佛法就無關系了。
四禪八定也並非佛法的核心：解脫道。
只在色身上下工夫，修到彌勒成佛也不能成就。所以並非學佛人都要經歷此經過，大部分佛教修行人並不走四禪八定這條路。它雖不是核心，也確實不容易修。
藏密中核心修法有大圓滿，大手印，大威德金剛等，您所提及的虹化，便是大圓滿“妥噶”部修行成就的證驗。
妥噶的修行基於“徹卻”部，相當於禪宗開悟，是無相修法，而妥噶就相當於禪宗“向上”，也就是啟用。啟用是基於證體的，而這才是佛法真正的核心——解脫道。
在藏地，由於風俗如此，較為重視證驗，每年都有虹化大修行者，您自己也可以查資料。
而在漢地大乘，不重神通，甚至有而禁之。此皆對根而立，但參閱禪門典籍，如五燈會元等，顯化神通的大成就者絕不比藏地少。近代高僧也有壹定數月的。
佛法在於修心，而如何示顯，則依修行人本願與因緣，及所教化根機。
您若能由此而入佛法去，那是根基深厚，宿緣熏修；您若只是為了獵奇，在神通玄妙上糾纏，那我此翻言語，大敗了也。