車攻
我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。
田車既好，田牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。
之子於苗，選徒囂囂。建旐設旄，搏獸於敖。
駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會同有繹。
決拾既佽，弓矢既調。射夫既同，助我舉柴。
四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒禦不驚，大庖不盈。
之子於征，有聞無聲。允矣君子，展也大成。
註釋
（1）攻：修繕。
（2）同：齊，指選擇調配足力相當的健馬駕車。
（3）龐龐：馬高大強壯貌。
（4）言：句中語氣詞。徂（cú）：往。東：東都洛陽。
（5）田車：獵車。
（6）孔：甚。阜（fù）：高大肥碩有氣勢。
（7）甫：通“圃”，地名，在今河南中牟西。
（8）之子：那人，指天子。苗：毛傳：“夏獵曰苗。”
（9）選：通“算”，清點。囂（áo）囂：聲音嘈雜。
（10）旐（zhào）：繪有龜蛇圖案的旗。旄：飾牦牛尾的旗。
（11）敖：山名，在今河南滎陽東北。
（12）奕奕：馬從容而迅捷貌。
（13）赤芾（fú）：紅色蔽膝。金舄（xì）：用銅裝飾的鞋。舄，雙層底的鞋。
（14）會同：會合諸侯，是諸侯朝見天子的專稱，此處指諸侯參加天子的狩獵活動。有繹：繹繹，連續不斷而有次序的樣子。
（15）決：用象牙和獸骨制成的扳指，射箭拉弦所用。拾：皮制的護臂，射箭時縛在左臂上。佽（cì）：“齊”之假借字，齊備之意。
（16）調：相稱。
（17）同：合耦，指比賽射箭的人找到對手。
（18）舉：取。柴（zī）：即“紫”，或作“胔”，堆積的動物屍體。
（19）四黃：四匹*的馬。
（20）兩驂：四匹馬駕車時兩邊的馬叫驂。猗（yǐ）：通“倚”，偏差。
（21）馳：馳驅之法。
（22）舍矢：放箭。如：而。破：射中。
（23）蕭蕭：馬長鳴聲。
（24）悠悠：旌旗輕輕飄動貌。
（25）徒禦：徒步拉車的士卒。不：語助詞。無義，下句同。驚：“警”之假借字，機警。
（26）大庖（pǎo）：天子的廚房。
（27）允：確實。君子：指天子。
（28）展：誠。
譯文
獵車修理已堅牢，轅馬選出都健矯。四匹駿馬壯又高，駕車向著東方跑。
獵車裝備已完成，四匹駿馬勢威猛。東方甫田茂草長，駕車出獵快馳騁。
天子夏獵在野郊，清點士卒聲嘈嘈。隊伍前後旌旗飄，敖山打獵意氣豪。
駕起四馬行原野，四馬從容又迅捷。紅色蔽膝金黃鞋，會合諸侯有序列。
扳指護臂已戴正，弓箭調配已相稱。射擊比武有對手，搬運獵物相幫襯。
四匹黃馬已起駕，兩旁驂馬無偏差。駕車馳騁有章法，放箭中的技藝佳。
凱旋蕭蕭駟馬鳴，迎風悠揚飄旗旌。徒步拉車兵機警，獵畢廚房野味盈。
天子獵罷上歸程，但見隊伍不聞聲。勇武果敢真天子，確實成功有才能。
鑒賞
《毛詩序》雲：“宣王內修政事，外攘夷狄，復文、武之境土，修車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而造車徒焉。”《墨子·明鬼篇》說：“周宣王會諸侯而田於圃，車數萬乘。”清胡承珙還援引史實對《序》說詳加證明：“成康之時，本有會諸侯於東都之事。《逸周書·王會解》首言成周之會。孔晁註雲：王城既成，大會諸侯及四夷也。《竹書》成王二十五年大會諸侯於東都，四夷來賓，皆其明證。宣王中興，重舉是禮，故曰復會。”（《毛詩後箋》）古代天子舉行田獵活動，常有軍事訓練和軍事演習的作用，周宣王會同諸侯狩獵，當有政治軍事的特殊目的。周王朝在厲王時期，社會動蕩不安，各種禮儀制度遭到破壞，諸侯亦心離王室。宣王繼位後，誌在復興王室，壹面治亂修政，壹面加強軍事統治。宣王在東都會同諸侯田獵，壹則和合諸侯，聯絡感情，二則向諸侯顯示武力。方玉潤對此有精辟的見解。《詩經原始》中說：“蓋此舉重在會諸侯，而不重在事田獵。不過籍田獵以會諸侯，修復先王舊典耳。昔周公相成王，營洛邑為東都以朝諸侯。周室既衰，久廢其禮。迨宣王始舉行古制，非假狩獵不足以懾服列邦。故詩前後雖言獵事，其實歸重‘會同有繹’及‘展也大成’二句。”
《詩經》中涉及田獵的詩篇有許多。描寫場面之宏大，當首推此詩。全詩八章，藝術地再現了舉行田獵會同諸侯的整個過程。第壹章是全詩的總冒，寫車馬盛備，將往東方狩獵。戰馬精良，獵車牢固，隊伍強壯，字裏行間流露出自豪與自信。第二、三章點明狩獵地點是圃田和敖山。在那裏人歡馬叫，旌旗蔽日，顯示了周王朝的強大聲威。第四章專寫諸侯來會。個個車馬齊整，服飾華美，顯示了宣王中興、平定外患、消除內憂後國內穩定的政治狀況。第五、六兩章描述射獵的場面。諸侯及隨從士卒均逞強獻藝，駕車不失法度，射箭百發百中。暗示周王朝軍隊無堅不摧、所向披靡。第七章寫田獵結束，碩果累累，大獲成功，氣氛由緊張而緩和。第八章寫射獵結束整隊收兵，稱頌軍紀嚴明。贊語作結，喜悅之情溢於言表。全詩結構完整，層次分明，按田獵過程依次道來，有條不紊，紋絲不亂。運用具有高度概括性和極富表現力的語言，生動傳神地描寫了射獵的場面及各種不同的景象，使讀者如見其人，如聞其聲。如寫射獵，僅用四句十六字就繪聲繪色地將大規模的場面呈現於讀者眼前。“不失其馳，舍矢如破”凝煉傳神；“蕭蕭馬鳴，悠悠旌旆”，畫出壹幅隊伍歸來的景象，尤意境宏大而優美，真是充滿了詩情畫意。
《石鼓文》中的“吾車既工，吾馬既同”是因襲此詩而來。方玉潤《詩經原始》雲：“‘馬鳴’二語，寫出大營嚴肅氣象，是獵後光景。杜詩‘落日照大旗，馬鳴風蕭蕭’本此也。”可見壹代詩聖杜甫也深受此詩的影響。