西周得以“天命論”的禮制而得***田的“井田制”與為官家奴隸主各論語種工作都無償的民與奴隸，統治奴隸主階級有所得富足，由於富足歡淫無度，任意生養，東周開始子弟增多導致經濟崩潰，於是部分統治官員與貴族不再遵守原來***田制，私開私田而得富，為了爭搶勞動力，還打亂原來奴隸與民無償工作的規定，私自給報酬給他們.在守舊思想的孔子眼裏是“貴賤無序”，完全臣不臣，民不象民了，甚至在孔子的眼裏這些不守禮官員與貴族就如奴仆壹樣的“小人”只為利；
不過這些人還是有身份的，依然與孔子眼中的君子（守禮者）還要壹起外理政事***事。因此孔子在教育自己的弟子時，就要解釋這種小人與他眼裏的君子（守禮者）在壹起的表象，如何去區別，而不是強調兩種人調和的理念，所以整句解釋為“守禮的人與所有人相應但並不是為與他們相同，不守禮的小人同壹情形下他們也不是為了與君子之間相應.”指出的是，說明他們無奈***事才在壹起的，是壹種妥協，不會有相同的思想，兩不會相應的，如此就能撇清君子與小人他的之間的關系。
總之按孔子的理論，“君子和而不同”不是後來理解如有子說的“禮之用，和為貴”的意思，只是孔子在教弟子區別君子與小人***事的表象，相反，是孔子成就“道不同，不相為謀”的理念，如理解為君子與小人互相附合的和諧理念，除了本身句子矛盾和不符合歷史背景，與孔子這些也矛盾了.