第壹，科學發展觀是壹個文化戰略命題。
科學發展觀不是壹種理論，它是壹種無形的文化過程，是壹種文化哲學的命題。
感覺、思維、意識、觀念、主體性、理性、真理都是文化過程。
感覺、思維、意識、觀念、主體性、理性、真理、證據是文明的過程。
感覺、思維、意識、概念、主體性、理性、真理、證據、科學都是科學的過程。
遊戲聖經把人作為文化的開端，按照文化的順序和過程來理解文化，並把它看作壹個開放的動態的過程，正如遊戲聖經所說:“其實人類的文化過程是無止境的、無止境的、無果的。”
科學發展觀文化進程中的哲學分化所形成的理論必然是雙贏的理論，這是科學發展觀的本體。遊戲聖經說:“能脫離實體的就是自然，與實體在壹起的就是實體，永遠不能以別的東西的形式，就是偶然。”
科學發展觀這壹文化戰略命題，在遊戲聖經中也顯示出其獨特性。“這裏面的非物質文化思想的妙處在於，自然可以為每個人單獨運行，沒有競爭，可以壹次又壹次的重復利用，而不降低其效用。”
戰略文化的命題有這樣壹個特點:越是顯得虛無，就越顯得偉大和廣闊。
遊戲聖經告訴我們“分裂產生哲學”，並給出了哲學的定義。“我們借助民族正統論，把哲學定義為文學在文化中的反映”。因此，從廣義文字學的角度理解科學發展觀的人本主義，就是要建立起自上而下的各種對應關系，而《論語》的文獻則把世間萬物分為能動的人和被動的實體。但在各種轉化中，每個人都是實體，每個實體也都是人，這也是為什麽我們也假設科學發展觀是對應的實體和人。科學發展觀還對應著壹個自然實體，所以認定科學發展觀是壹種自然認識論，俗稱知識。遊戲聖經中對知識的定義，“我定義是非以認定萬物的實體和本質為知識”，而很多人卻把常識誤認為知識。
今天，我們以知識的哲學形式來認識文化。文化過程只有成就和錯誤，它的結果相當於文明和野蠻的基本對立。文化進程沒有成功，但我們必須前進...
遊戲聖經上說，“遊戲越簡單越難，越復雜越好看。”這可能會使我們對科學發展觀有更深刻的理解。
科學發展觀復雜的內部結構，包括各個領域，很難理解。遊戲聖經裏有壹句話:“大家都接受藝術，不可理解的才是科學。”
任何文明的出現都有壹個主題和壹套理論。那麽，科學發展觀處於從文化到文明的過渡中，沒有完整的理論，而科學發展觀只是壹個主題，壹個文化命題。
二，科學發展觀的文化淵源
文化是壹種非物質現象，只有先進文化才能孕育科學發展觀。遊戲《聖經》曾這樣表述文化的形成:“精神是虛無的，沒有個性，在膚淺無知的層面上形成自己，以奇妙的組合與自然的節奏和諧壹致。感覺和思考是生理和心理能量的原始開端。從零開始，靈魂在陰影和呼吸之間移動。這種抽象混亂的體系是找不到的，這是文化的初級階段。文化只有過程，沒有核心。它是壹個虛無的精神謊言，只是分成大小不壹的兩塊。文化進程中世仇博弈的終點是文明。文明的永恒性、普遍性和唯壹性就是科學。文化過程的創新戰略結構是國家正統論中的非絕對對立。”(國家的理論:它是壹個具有實體性的地理區間，具有復雜的結構，是壹個無法被情感、理性、法律和力量輕易分割的大小不明的抽象體。由此可以分離出正確的和預期的那壹小部分，與對立面和反面相對，就可以判斷事情的真相。世界上的壹切和事件的結果是兩個不平等的、非絕對的對立面。大部分是國家，小部分是正面。"
遊戲聖經說:“國家正統的非絕對對立是非理性的，是壹種觀念。”這個概念是自然發展的歷史。
“過去、現在和未來共同構成了時間的特征。隨著時間的推移，我們不斷地將主觀認識的東西引入我們的思想。壹旦我們深思熟慮，以後就是大小不壹的兩塊。我們會在上面停留分配給它的時間，壹段時間後，物體會區分大小。所以精神活動創造觀念，經驗觀察提供理由。
當兩個物體在時間上相互作用時，我們用各種矛盾去思考和陳述這些事情，所以我們處於各種矛盾的陳述中。"
“當壹個人理解了文化過程，他就進入了智慧、文明和科學的發源地。在文化過程中，通過自由的激情，人類不可能在真理面前達到完整，因為它包含了錯誤行為的部分，從來沒有人徹底解決過這個矛盾。每個人都有讓自己變傻的權利，都有犯錯的權利，都有發現自己的權利，都有確認自己存在的權利。”
“文化因謊言而生，文化是虛無主義。只有文化具有萬能的合理性，才能產生當代文明。”
遊戲《聖經》第203節說:“我們有壹種感覺，生命指揮無生命的物體產生事物的奇怪形象，這種形象可以實現每個人的目標。這種神秘的東西存在於有機和無機之間，可以通過復雜的無機體和器件產生無法理解的功能。混亂和秩序之間出現了裂痕。這裏是壹個世界，壹個不為外人所知的黑匣子。誰能在這裏知道壹些東西，找到壹些常識，找到與現實的平衡，誰就能得到預期的價值。我把混沌和秩序這兩個極端的中間叫做邊緣，這也是我習慣說的邊界。在這個邊界上出現了許多復雜的現象。也許這裏有未被發現的元素，有不為外人所知的信息。它可能仍然是壹個禁區，壹個未被探索的領域。許多科學家懷疑這裏可能有大自然的檔案。x射線出現在兩個金屬縫中，光線會在兩個矽片之間閃耀。冠軍型企業在夾縫中驕傲自大，科學家總是能在這個夾縫中找到東西。”科學發展觀是在資本主義和* * *資本主義夾縫中發現的文化世界。
(物體潛像:遊戲中的壹個陰影模型。將遊戲中人類行為特征所指向的相同方向按照相同的特征進行變換，就出現了不可重復的現象，而給出的這個標誌就是壹個初始狀態，是壹個開端，是壹個邊界，是壹個問題的入口，在這裏可以計算未來。)
“如果妳在這裏成為壹個角色，妳將完全自由地讓遊戲說話。在這個邊緣上有壹個出色的移動，這也是壹切開始的地方。明白什麽是起源，什麽是死亡，根據生物特征淘汰舊的，讓新物種的規則成為壹個開放的、不斷變化的未來世界。”
(talk.an精彩觀點:博弈中的終極真相無法從生物特征中獲得，剩下唯壹的出路就是引入壹種方法，用壹種策略行為對抗初始樣本的直覺，通過定性分解找出其最小單位，看清粒子行為的內部結構，建立壹個關於粒子兩個特征的決策博弈。這是唯壹能成功解開這個謎的理論。)
第三，科學發展觀的科學知識論是通過區分國家正統論而形成的。
觀念在文化中的存在，使思維在認識的裂變中運動，在相對的存在現實中，以人為本和萬物的對應，有多少，有多重，有好壞，有多大等等的劃分。人們以民族正統和自然哲學的對應思維，民族正統的非絕對對立，把壹切都看成壹個大塊和壹個小塊。大塊是國家，小塊是正面。在人們和他們的同行之後，他們對它進行區分和分類，以顯示人們的文化派別觀念。這是知識的雛形。遊戲聖經中對概念的定義:“概念是人自身的感知、意識、思想和理性的對象。”它會觸及到每個人的意識活動，成為我們文化的壹部分。壹個人的想法越多，工具越多，越容易幫助他學習。
以固有的人格觀念為準繩，文化觀念呈現在人的精神文化中，人的精神文化在自然中。以人為本的交流是通過文化這個中介進行的。遊戲聖經給出了溝通的定義:“是* * *和驅逐自我與他者的關系。”。自我固有的壹切都是暫時的，暫時的存在，只有改革開放，壹直走向更遙遠的地方，讓所有人感受到不同的文化，理性，自信，道德，遊戲。遊戲聖經說:“理性是說教，道德是彰顯。有多少人，就有多少道德途徑，都是為了絕對的自信去爭論國家正統的大小。道德自信沒有法紀。他們是在第三空間遊蕩的個人意誌，在那裏靈魂正在進化成智慧。不是生或死，而是創造新的文明。”物的生或死，是對壹個繁榮未來的選擇。人們把社會變成多樣性的中心，尊重時代，尋求發展。
我們用國家正統相應的思考和溝通，建立起強大的博弈哲學，讓科學發展觀的“話語權必勝”理論的文化思想進入每個人的精神領域，在實際事物中區分出國論所表達的大小實體和屬性，從而理解和實踐科學發展觀的話語權，獲得更準確的認識。
西方在科學上是普世的，東方在道德上是普世的。遊戲聖經說:“西方人為宗教信仰而戰，東方人為科學實在論而戰。”科學發展觀融合了東西方的科學、道德和博弈，使之成為壹種偉大的東方哲學文化，進入了每個人的精神領域。眾所周知，雜交和混合是改變新世界的方式。
第四，科學發展觀的文化尺度
遊戲聖經說:“科學理性是壹個國家的準則、道德和名譽。”所有的文化創新都是命題的總和。命題作為人與自然的非物質關系，是人與自然的博弈實體關系。壹切都受這壹遊戲實體規則支配，然後命題文化沿著《說文解字》這壹精品課程進步和成長，這表明科學發展觀的"發展"是壹種持續、持久和均衡的自然特征，是戰略六原則之壹。科學發展觀的雙贏理論是自然的平衡系統，是科學發展觀的精髓。
用遊戲聖經理解科學發展觀的最大特點是對話、精品課程和雙贏。它對世界的未來文化是開放的、原創的、包容的，進而讓所有的人在自由中找到與現實的聯系，從而自上而下連接起壹個實事求是的真假觀念。遊戲聖經中有提示:“局部真理屬性的連續性構成了真理的永恒特征。它不容忍假設，也不允許與謊言共存，因為真理的下壹站是物質世界的證據，是文明的所在地。”人想要得到的壹切，只有在建立了自己的遊戲之後才能實現。
科學發展觀的“共贏”理論付諸實踐時，構成了哲學思維的主題元素，同時構成了人與自然的博弈實體(博弈實體:是心靈、思想、意識、行為、理性的對象和延伸，也是人與自然的對應，構成了具有兩種特征的多態事實。第二，特征是人與自然統壹為壹個實體之前必須決定的東西，這個實體是無限的、永恒的，具有可分性、不變性和不可約性的性質，統壹為壹個單壹的實體，成為博弈實體的壹元論，這也是自然的意向。實體壹元論在數上的同壹性和因果順序不屬於個體本性的壹部分，個體本性是實體的本性。因此，通過異步時空的概念對決策者進行定性延伸，通過屬性本身接受哲學和邏輯的壹致性，就有可能理解博弈和理性。它總是在實體中被理解，事物的不壹致性，多態是自然的平衡，反事實判斷被理解。完整的遊戲世界是決策的第二個特征。)所以，我說，科學發展觀的實體分離是不可改變的，而雙贏的理論才是正理，誰應用它，誰就有無限創新的可能。文化命題不能具體。文化只有通過情感的轉化和留存才有價值。文化正以哲學的形式和科學的方式前進。遊戲聖經說:“文化是為了在文化過程中完成探索、發現和發明，而去除整體性和明辨是非。”
如果妳不能理解科學發展觀的talk.an優雙贏理論中的對應關系，妳就不知道壹個人在說什麽，否則就會變成對名詞的咆哮，偉大的命題也會變成口號。
動詞 （verb的縮寫）文化-情感-文明
文化有獨特性，相互包容，相互尊重。隨著時間在空間上的變化，文化成為壹個無形的多維抽象概念。遊戲聖經還陳述了抽象的概念:“概念前衛、新穎、新潮，有未來的趨勢、背景和畫面。這個概念有嚴格的固定內容，也有壹定的模糊性。概念不是真實的，是想象的。用概念思考，用概念展現其真實性。”在從文化到文明的轉變過程中，文化成了文明的“初步樣本”和草稿。(初始樣本選取:根據國家整體性理論，發明人的做法是等待優先決策者優先決策，作為初始決策樣本進行分析，然後進行對抗。)
精神上天人合壹的壹切都是文化，也是創新文化。文化依靠文明生存，歷史記載也是記錄生物行為的文化遺產。科學發展觀是文化戰略的命題，是壹個連續的概念。遊戲聖經認為“科學思維是壹個民族的靈魂”，“人們會把感覺和思維的能力稱為靈魂”，“人們不必愚蠢地去尋找靈魂的那壹部分，其實靈魂因為非物質化而永恒”，“只有在個體靈魂和自然靈魂的本質真正統壹之後，才能找到壹個極好的解決方案”。人類的靈魂只有超越自己的解釋，才能達到比自己更完美的贊嘆。我們接觸到的壹切都包含著整個宇宙中的偉大真理，我們終將得到這個真理。”文化延續的基因裏沒有核心。在這個過程中，只有不斷創新發展，文化戰略的延續性才能得以傳承。
科學發展觀有其民族情感傾向和時代特征。壹個時代的文化創新及其生態背景，會形成壹個群體的世界觀和人生觀。把文化引入感情，才會產生文明。我們不能簡單的認為文明的成就是通過文化的積怨和行為的轉化，通過肌肉的運動，在進入文明之前創造出壹個長、寬、高、有形的物理。事實上，在無形的文化和文明之間存在著第三個開放空間，只有“情感”才能連接文化和文明。遊戲聖經給出了情緒的定義:“情緒是成癮驅動欲望過程中的依賴和勤奮創造。”(癮魂:是指類似以太的非物質存在，裏面充滿了細胞粒子。在遊戲中，當各種欲望來臨時，特指參與者極度沈重、躁動不安、難以忍受的身體膨脹狀態，當欲望得到滿足時，會讓人在上癮的靈魂退去時，感到輕松、空虛、快樂。)
壹切文明都是由第三空間的感覺創造的，科學發展觀的文化創新思想滿足了所有人的精神需求。科學發展觀的戰略文化命題博大精深，博大精深，沒有人能壹下子解釋清楚。只有圍繞命題的本質，談輸贏的理論才真實易懂，談輸贏才更精彩。
六、科學發展觀的以人為本是文化創新的壹顆種子。
人是壹顆創新的種子，壹顆帶著偏執和魅力的狂野種子。壹顆突破壁壘的種子，就是創新的開始。人在自然的邊界，人與自然、人與背景、人與社會的創新行為都是故事。要理解壹個人的創新故事，我們需要壹個能讓我們擴展欲望的對象。人面前的壹切都是雙重的，不是這個，不是那個，不是兩個，而是第三空間的壹種創新。決策行為的第二個特征是遊戲聖經中描述的壹個自然平行定律:“所有的創新和突破都涉及人與世界的相間關系，所有的創造都是遊戲的結果。”記錄歷史就是記錄英雄和罪犯的歷史。事實上，第三塊空地現在屬於該集團。
科學發展觀的創新文化不是數量論、數理統計、資本和內容的記錄。政績數量論是歷史的反映，像舊鈔壹樣，不再是創新的內容。遊戲聖經的創新結構是:“相對論的民族正統是連接兩個世界的橋梁，中間的第三個開放空間象征著壹個創新的美好世界和壹個具有深刻現實性的藝術中心，在這裏表達最深刻的精神現實，即創造遊戲結構的無限可能性。所有的創新突破都涉及到人與世界的關系，所有的創造都是博弈的結果。”
通過改革開放，接受外來文化，使許多外國實體發生關系，人民創新的基礎是第三開放空間。
七、科學發展觀的正理壹個優秀的文化改變了人們的眼光。
科學發展觀是壹個有著不同回應的文化命題，是原始自然的果實——“說得對，說得贏”的理論。它使人們將文化命題轉化為文明成果。科學發展觀的文化創新基因可以延伸到與各行各業相關的各種理念，讓人們發揮豐富的想象力，開放自由地思考，不斷實踐創造，從而實現個人、集體、國家乃至人類的目標。
科學發展觀的哲學解釋理論是雙贏理論，去除了人們的虛偽和幻想，去除了低能。這是大自然優勢的持續法則。壹些高級官員是半盲的，他們在遊戲中是文盲。他們中的壹些人已經首先覺醒，並正在領導壹個國家的各級政府和人民圍繞科學發展觀的戰略文化主張發展。它的文化創新基因結構承載著人們追求雙贏理論的思想，顯示了知識分子的派別，並根據自己的興趣和激情發展人類的欲望。它會把各種各樣的夢想呈現給人類，讓變化的世界持續可持續的發展，背後有壹種帝王般的價值。
……
在思想家眼中，科學發展觀是壹個文化過程，是壹個戰略文化命題。
在哲學家看來，這是壹部自然贏得壹切的歷史，是自然主義哲學的優先覺醒。
在全世界政治家眼裏，是政治學的成就，是民族復興的宣言。
遊戲聖經裏有壹句話:“遊戲實體的可分性和不變性是遊戲的本質，世界上很少有人知道這種本質。”會不會引起高層的深思？其實高級官員的性質代表的是遊戲實體。遊戲聖經中有這樣壹句忠告:“任何人利用文明實體的力量，傲慢地表現出權力和金錢的優勢，壹旦離開文明實體，獨立成為賭徒，就會立刻表現出渺小和脆弱。”
科學發展觀的實體性與自然性的區分，可以清晰地展現高級官員的文化派別，也是區分知識與常識的重要標準。如果不能正確區分，就不能準確理解和踐行科學發展觀。如果壹定要理解和實踐，那只能是幾個口號。
每個人都有信仰的自由，科學發展觀的“談對談贏”理論正好適合人類的信仰。遊戲聖經告誡人們:“被動的鼓吹不是信仰，它會使民族的傳統知識支離破碎，任何沒有完成深刻的精神革命的民族都會留下壹些模糊的觀念。現代科學的發展告訴我們，只有科學創新才會帶來壹次又壹次的革命，而這場革命也可以用不同的方式來描述。”