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王酷學的是文言文翻譯。

1.桂王《苦學》的文言文翻譯是:王虞小時候是個孤兒,很窮。

作為別人家的工人,他負責放牧牲畜,地點離學校很近。王虞經常有空閑,就去拾柴,請學者幫他抄書。

後來王虞截取樸誌作為筆來學習,從早到晚從未間斷。後來,王宇在放牧時丟失了牲畜,他的雇主鞭打他。

王宇打算賣掉自己來賠償牲畜的損失。郭聽說後,對王虞的行為表示贊賞,於是代王虞賠償牲畜損失,並提供衣服和食物,讓王虞和兒子壹起上學。於是王虞逐漸能夠了解經典和歷史,後來在偽漢朝做官,直到到了老師的位置。

1,選自《太平禦覽》。2、原王既孤獨又貧窮,壹個仆人,壹個牧羊人,又離學校近。

教育經常請假拿工資雇學者抄書。後伐溥學書,日日夜夜。

壹只羊丟了,就是主要任務。教育必有回報,於是郭聽了,大加贊賞,給他衣食,教育同學。

隋玉學了很多經史,又是偽漢官,官太富。3.作品簡介《太平玉蘭》是古代最豐富的書籍之壹。原名《太平雷編》,後改名《太平玉蘭》,以大量引用而聞名。

全書按照天、地、人、事、物的順序分為55個部分,可謂包羅萬象。《書* * *引古書1000余種,保存了大量宋代以前的文獻資料,但其中78%已經失傳,使此書更加珍貴。

《太平玉蘭》、《太平廣記》、《文苑華英》、《辭賦元規》合稱為“宋會系四大名著”。。

2.桂王苦學《桂王苦學》的文言文翻譯是:王虞幼時孤兒,家境貧寒。作為別人家的工人,他負責放牧牲畜,地點離學校很近。王虞經常有空閑,就去拾柴,請學者幫他抄書。後來王虞截取樸誌作為筆來學習,從早到晚從未間斷。後來,王宇在放牧時丟失了牲畜,他的雇主鞭打他。王宇打算賣掉自己來賠償牲畜的損失。郭聽說後,對王虞的行為表示贊賞,於是代王虞賠償牲畜損失,並提供衣服和食物,讓王虞和兒子壹起上學。於是王虞逐漸能夠了解經典和歷史,後來在偽漢朝做官,直到到了老師的位置。

1,選自《太平禦覽》。

2.原文

王是孤獨而貧窮的壹個仆人,壹個牧羊人,而且離學校很近。教育經常請假拿工資雇學者抄書。後伐溥學書,日日夜夜。壹只羊丟了,就是主要任務。教育必有回報,於是郭聽了,大加贊賞,給他衣食,教育同學。隋玉學了很多經史,又是偽漢官,官太富。

3.作品簡介

《太平玉蘭》是保存古佚書最豐富的書籍之壹。原名《太平雷編》,後改名《太平玉蘭》,以廣泛引用著稱。全書按照天、地、人、事、物的順序分為55個部分,可謂包羅萬象。《書* * *引古書1000余種,保存了大量宋代以前的文獻資料,但其中78%已經失傳,使此書更加珍貴。《太平玉蘭》、《太平廣記》、《文苑華英》、《辭賦元規》合稱為“宋會系四大名著”。

3.努力學習翻譯王元。王冕努力學習。思考了很長時間後,他想不起有誰叫王元。

王冕,諸暨人。在他七八歲的時候,父親命令牛去學校,偷溜進學校,聽學生們背書;傾聽自己,從記憶中學習。黃昏回家,忘了它的牛,還是帶它去怪田。父親的憤怒,開始吧。和以前壹樣好。媽媽說:“我兒子這麽笨,做什麽都不聽?”觀音去了壹僧寺住。晚上溜出來,坐在佛腿上,用長明燈讀。佛像上全是泥土人物,面目猙獰可怖,還冠有小孩,我就不知道了。安陽的朝鮮人性格不同,錄為弟子,學為儒生。

王冕是諸暨人。在他七八歲的時候,父親讓他放在地裏,偷偷去私塾,聽學生講,聽完後默念。黃昏回去的時候,我的牛丟了。有人帶了壹頭牛來說牛去了他的田裏,要求賠償。王冕的父親很生氣,打了他。之後還是壹樣。王冕的媽媽說:我兒子喜歡讀書,為什麽不讓他上學?”王冕因此住進了壹座寺廟。晚上偷偷出去,坐在佛祖腿上,在油燈下拿著壹本書看書,看了壹夜。佛像大多是土造的,面目醜陋猙獰,十分可怕。王冕那時候還小,甚至好像不知道。安陽漢興聽說王冕是個可造之材,就收他為徒。王冕刻苦學習,成為當時的大學者。

4.王宇小時候是個孤兒,很窮。

是別人的仆人,負責放牧牲畜,其位置離學校很近。王虞常有空閑,就去拾柴(賣柴),請學者幫他抄書。

後來,王虞截取樸誌為筆學習,從早到晚從未間斷。後來王宇放牧時丟了牲畜,雇主用鞭子打他。

王宇打算賣掉自己來賠償牲畜的損失。這時,聽說了郭的事。他很欣賞王玉的行為,於是代王玉賠償牲畜損失,並為他提供衣服和食物,讓王玉可以帶著兒子上學。於是王虞逐漸能夠了解經典和歷史,後來在偽漢朝做官,直到到了老師的位置。

1東晉十六國時期的士人王虞是十六國時期中國北方的壹個政權,與東晉相對。作者視東晉為正統,故稱偽漢九裁溥:裁溥之作筆釋句:教將軍已付,故郭之王王虞,準備賣身賠畜。這時,郭聽說了這件事,他很欣賞王虞的行為。

5.《王虞發奮讀書》原文王孤苦伶仃,貧窮潦倒,做仆人,放羊,離學校近。

教育經常請假拿工資雇學者抄書。後伐溥學書,日日夜夜。

壹只羊丟了,就是主要任務。教育必有回報,於是郭聽了,大加贊賞,給他衣食,教育同學。

隋玉學了很多經史,又是偽漢官,官太富。王宇小時候是個孤兒,很窮。

是別人的仆人,負責放牧牲畜,其位置離學校很近。王虞常有空閑,就去拾柴(賣柴),請學者幫他抄書。

後來,王虞截取樸誌為筆學習,從早到晚從未間斷。後來王宇放牧時丟了牲畜,雇主用鞭子打他。

王宇打算賣掉自己來賠償牲畜的損失。這時,聽說了郭的事。他很欣賞王玉的行為,於是代王玉賠償牲畜損失,並為他提供衣服和食物,讓王玉可以帶著兒子上學。於是王虞逐漸能夠了解經典和歷史,後來在偽漢朝做官,直到到了老師的位置。

6.王虞苦吟詞翻譯1王虞:誌道,東晉十六國時期的學者2。豬3。閑暇時間。工資:柴5。白楊6號。鞭子,棍子7。賣8。贊9。當官10。偽中文:

作者以東晉為正統,故稱之為“偽漢11”割香蒲:割香蒲為筆籌賞,於是郭之王王虞準備賣身以抵償牲畜損失。這時,郭聽說了這件事,他對王虞的行為表示贊賞。丟失的羊,它的主人丟失了羊和豬,被主人鞭打,讓於和他的孩子與王玉和她的孩子壹起學習。

7.文言文——宋濂苦讀(譯)原文:

我年輕的時候喜歡學習。如果家裏窮,就沒有書讀。每次從書屋借,都會自己記錄下來,數著日子還。天很冷,冰很結實,手指不能屈伸,很懶。錄完就送走了,不敢取消預約。所以大多數人會把書借給我,這樣我就可以看各種各樣的書了。既然加了冠,就有益於敬仰聖人。他還苦於名人和遊客沒有主人,他在離故鄉幾百裏的地方品嘗提問。高級榮譽人士,也門學生擠滿了他的房間,他的話和態度從來沒有稍微委婉。於立世左右,輔佐嫌犯,俯身詢問;或者遇到的時候越恭敬越客氣,壹句話都不敢說;它壹高興,請再問。所以我很笨,最後得到很多教訓。

當我在尋找我的主人時,我背著書箱,穿著塔拉鞋,走在大谷的山裏,冬天寒風凜冽,積雪深達幾尺,腳和皮膚凍裂了不知道。進屋後,四肢僵硬,無法動彈,仆人給我打了熱水,蓋著被子,過了很久才暖和過來。如果和主人呆在壹起,每天都會再吃壹次,不會有鮮肥的味道。所有的學生都是齊繡的,頭戴飾有寶藏的帽子,腰佩白玉環,左配寶劍,右配臭臉。其間對美無欲無求,不知道是不是嘴和身體不如人。蓋宇勤奮努力。

如今所有學生都在國子監讀書,縣官有義務天天賣,且父母有秋歌二十歲的遺產,不存在受凍尷尬的危險;坐在樓下背“詩”“書”,不用東奔西跑;有當老師的,有當老師的,有不問不說的,有問了卻不會的;應該有的書都收在這裏了,沒必要別人錄下來,以後再看。業不精,德不成功,性不卑,則心不專,對他人是否過分?

東陽馬盛駿在國子監兩年,晚輩稱其為賢者。虞王朝的都城,誕生了壹個老鄉。我寫了壹本很長的書,覺得這是壹篇很好的演講。與它辯論,與它和解。當妳說妳年輕的時候,妳需要付出很多努力去學習。他是壹個好學者。他要回家看望父母,我告訴了他學習上的困難。

翻譯:

小時候特別喜歡看書。由於家裏窮,他們買不起書來讀。他們經常向藏書的人借,自己抄寫,數好日期,按時歸還。天很冷的時候,硯池裏的水結成堅硬的冰,手指無法彎曲伸直,也就不停下來。抄完之後,盡快歸還借的書,不敢稍有超過約定的期限。所以人們更願意借給我書,所以我可以讀很多書。到了成年,更是佩服古聖先賢的理論,但又擔心沒有學識淵博的老師與名人交往(請教)。有壹次我帶著書去幾百裏外的地方向家鄉有名的前輩求教。這位長者有很高的道德和威望,他的家裏擠滿了地位很高的弟子。他從不委婉地表達自己的語言和表情。我畢恭畢敬地站在他身邊。提出問題,問出真相,彎腰求教。有時候有人罵我,我的表情更恭敬,舉止更周到,壹句話也不敢回答;他高興的時候會再問。所以雖然我很笨,但我最終還是學到了很多。

我去求教的時候,背著書,拖著鞋在山溝裏走。隆冬時節,寒風凜冽,積雪深達數尺。我不知道。到了旅社,四肢凍僵了,動彈不得。服務員端來熱水(給我)洗手暖腳,拿了被子(給我)蓋好。預熱花了很長時間。在酒店,我們壹天只吃兩頓飯,沒有什麽好吃的可以享受。壹起住在旅館裏的學生都穿著華麗的衣服,戴著紅纓帽和寶石裝飾的帽子,腰上戴著白玉戒指,左手拿著刀,右手掛著香囊,像神仙壹樣閃閃發光。但我穿著破衣爛衫生活在他們中間,沒有嫉妒。因為心裏有自己的樂趣,所以不覺得衣食住行的享受不如別人。我在學校很勤奮,很努力,大致就是這樣。

現在這些學生都在大學裏讀書,每天都有飯吃,父母每年都給他們送冬衣和夏衣,根本不用擔心凍著餓著。坐在又大又寬敞的房子下讀“詩”和“書”,沒有東奔西跑的疲憊。有老師博士不問自說,得不到知識;所有的書都要集中在這裏,這樣我就不用像以前那樣自己抄了,還可以先借別人看。如果他們(還)沒有精通他們的學業,(還)缺乏美德,(那麽)不是(他的)智力低,而是(他的)思想沒有我集中。是別人的錯嗎?

馬已經在這所大學學習了兩年,他的同齡人都稱贊他有才華。上了官之後,我去北京見皇上,他見我是同鄉的小三。我寫了壹封很長的信作為禮物,我的文字非常流暢。相比同題的短文,語言委婉,愉悅,令人愉悅。自稱小時候學習很努力很努力。堪稱壹個喜歡學習的人。他會回老家看望父母,我特意跟他說了學習的難處。

8.這篇文言文的全文翻譯是梁懂的,字,北方人。梁懂膽識,常常滿口仁義,喜歡沽名釣譽。起初,身為騎自行車將軍的司馬兩次被提升,並被任命為西域副隊長。適逢西部國難,朝廷大舉西征平定叛亂,命梁留守,作為各路軍隊的後援。梁了解了張野的日本音樂。來自不同羌族部落的10,000多人襲擊了侯婷,殺死了官員和人民。梁懂得侵攻,打敗羌兵,追到昭武,敵人魯國四處逃竄,十個中只有兩三個能逃。梁治去了西藏,在那裏300多名強大的羌人投降了。梁治用親切的話語安慰他們,並把他們送回老家,河西四郡又安定下來。梁明白,聖旨是駐紮在金城。他聽說羌人入侵都城周邊地區,逼近禦花園,立即領兵出擊,在武功美羊關作戰。梁知道自己在戰場上受了傷,連日來打敗了敵人,把他們趕走了。被搶的人口和牲畜全部被奪回,大量的馬匹和牲畜被繳獲,羌人四處逃竄。

雍正三年冬,南丹可汗和烏桓首領反叛朝廷。龐雄和耿逵共同打擊匈奴,打敗了匈奴。可汗親自率軍在美國包圍了中郎將耿忠,連續打了幾個月。可汗的進攻越來越猛烈,耿中發公文請求救援。梁治率領八千多人上戰場,到了自己國家的老城,在那裏和匈奴左將軍、烏桓首領作戰,打敗並殺死了他們的首領,殺了三千多人,俘虜了首領的妻兒,並獲得了大量的財物。可汗親自率領七八千騎兵迎敵,並包圍了梁治。梁知道他穿上盔甲出去殺,所有他攻擊的地方都被打破,所以敵人陸帶領他的部隊回到。三月,何的軍隊到達婺源的曼波時,突然生病,無法前進。他派龐雄、梁治和耿仲蔔的騎兵去攻打胡澤。連著營裏,可汗很害怕,天天派左敖鞋到梁明白去要求投降。梁明白後便大規模地展示了軍隊接受他們投降的情況。可汗脫下帽子光著腳走了,我們把頭紮起來,把人質交了錢。就在他戰死沙場的時候,朝廷讓梁明白了他是遼將。

第二年,安定、北地、尚軍都被羌人占領,糧價非常昂貴,百姓四散,無法養活自己。朝廷下詔梁治派邊防軍面見三縣知府,讓他們帶領官民向扶風縣遷移。梁治立即派南單於的弟弟的兒子尤固突怒,帶兵去迎接太守。回來後,梁知道屠奴為迎駕太守有所貢獻,便把強侯印綬帶送給他,從而犯了擅自做主之罪,被抓下獄賠罪。

恰好反叛的羌人入侵首都附近地區,關中強盜眾多。朝廷也讓梁明白自己是傾慕者,帶兵攻打入侵的羌人。梁治到達戶縣時就去世了。

9.古文翻譯蕭德言蕭德言,舊唐書人,永州長安人,南齊尚書左仆華的曾孫。陳楠原籍蘭陵,後遷居關中。祖父蕭傑是南朝梁的助手,是壹位高級官員。父親,南朝陳的吏部侍郎。當時都很出名。蕭德延廣泛涉獵經學和史學,尤其是《春秋左氏傳》,喜歡寫文章。貞觀年間,官拜朱朗,兼弘文館學士。

晚年的蕭德言特別專心於學業,從早到晚,沒有休息,心力交瘁。每次要開五經,都要先把衣服洗幹凈,洗幹凈手腳,坐起來面對。他老婆等他休息的時候問她:“妳整天這樣不累嗎?”蕭德延說:“尊重先賢的名言,妳還怕這些!”當時,唐高宗還是晉王,他給蕭德延寫了壹封信,教他讀經的歷史。當高宗皇帝被提升為王子時,他仍然擔任侍者。不久,由於年事已高,他要求辭職回國,唐太宗拒絕了。並寫信給他說:

我訪問了以前的朝代,詳細閱讀了儒家的事跡。至於顏回和敏敏的才能,他們活不了多久。閆妍和尚波的美德比不上他們的知識。只有妳在童年時有著出眾的高尚品格,妳在早年樹立了良好的口碑。放下簾子閉門讀書,通讀六經;像孫康英的雪車,殷浪的螢火蟲壹樣努力學習,包括百家爭鳴的理論。隋末動亂以來,學派不再有名,儒學跌至低谷,《詩經》《尚書》被填進深坑。回頭看三墳五典,時常感到心酸。近幾年來,天下沒有不亂的,我們在努力建立禮樂制度,停止軍事,振興文化教育。妳老了,文教靠誰?所期待的人才是德才兼備、蒸蒸日上,高尚風化是臥薪嘗膽的振興,讓傅生和楊震在當今世界重生。梅山的名聲和威望是多麽美好啊!考慮到妳的疲勞和衰老,沒什麽好說的!

不久,他被封為陽縣侯。貞觀十七年,拜為少司監。兩宮的禮遇和賞賜都非常豐厚。貞觀二十三年,他多次上書要求辭職回國,得到批準。唐高宗登上王位,由於他的老師的仁慈,他被授予印青光祿博士的稱號。永輝在家中去世五年,享年97歲。為此,高宗停止了討論,並追贈太常慶。三十卷選集的作者。

10.文言文翻譯應該很短

範仲淹兩歲孤苦伶仃,母親貧窮無助,適合常山朱。由於他是龍,他知道他的家人,感到悲傷,從他的母親辭職,並前往杜南進入學校。沒日沒夜的努力學習,睡覺不脫衣服五年。或者夜色昏沈慵懶,需要用清水遮面。往往粥還沒喝滿,壹天下來就開始吃。所以我對世界感興趣,是因為大同六經的宗旨。我經常對自己說:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。

範仲淹兩歲時父親去世。母親貧窮,無人依靠。她改嫁到了常山的朱家尖家。(範仲淹)長大後,他知道了自己的身世,含淚告別了母親,離開家鄉到應天府的杜南書院學習。他白天努力學習,晚上學習到很晚。五年裏,我從來沒有脫過衣服,上過床。有時候晚上會犯困,經常往臉上倒水。(範仲淹)我經常白天努力學習,什麽都不吃,直到太陽西沈。就這樣,他明白了六經的主旨,後來立下了造福天下的誌向。他經常告訴自己,“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”