“在可疑和不可疑中，永遠學不會；學問存疑。”張載③
學習的基礎是事實和證據。事實和依據的來源有兩個:壹個是我親眼所見，壹個是我聽別人說的。比如在國家危難的時候，壹定有很多來自全國各地的口頭消息，不管多危險，都是別人的傳說，不壹定可靠；要了解實際情況，只有靠自己去觀察。學習也是如此，最重要最可靠的材料是自己親眼所見的事實依據；但有時候這種證據是不能親眼見到的，只能靠別人的傳說。
①從流行的理論來看。顧頡剛(1893—1980)，江蘇吳縣人，歷史學家。
②程頤(1033—1107)北宋哲學家、教育家。
③張載(1020—1077)，北宋哲學家。
我們應該思考壹下傳說中的話，不應該隨便相信它們。我們相信它，因為它是；不要相信，因為這是“不是”。這種事先想好，不隨便相信的態度，就是懷疑精神。這是做壹切學習的基本條件。我們聽說中國古代有黃三和五帝，所以我們要問:這是誰說的？最早是在哪本書裏看到的？妳看到的那本書是誰什麽時候寫的？作者是怎麽知道的？我們也聽說過“爛草是螢火蟲”，所以我們要問:枯死的植物怎麽會變成會飛的甲蟲？有什麽科學依據？如果我們能問出這個問題，所有錯誤的理論都會被打破。
無論我們有什麽樣的書，什麽樣的知識，都要經歷自己的疑惑:因為疑惑而思考，因為思考而明辨是非；經過“懷疑”、“思考”、“辨析”三步，那本書就是妳自己的書，那種學習就是妳自己的知識。否則就是盲從迷信。孟子說“信書不如無書”，就是要教會我們壹點懷疑精神，不要盲從，不要迷信。
①【黃三，五帝】傳說中的古代部落首領。關於它指的是誰，有不同的傳說。有人說黃三是指伏羲、女媧和神農。《史記》中的五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。
(2)【爛草為螢】這是《禮記》裏的話。
懷疑不僅是辨別真偽的必要步驟，也是建立新理論和從正面啟發新發明的基本條件。不加思考、不打折扣地承認別人說的話，是思想上的懶惰。這樣的大腦永遠是被動的，永遠無法學習。只有經常懷疑和提問的大腦才有問題，有問題就想找答案。在不斷的質疑和解決中，壹切知識都會上升。大學裏很多偉大的思想家和哲學家都是從懷疑中培養出來的。清代某大學秀才戴震，小時候讀過朱的《大學章句》，便問大學是什麽時候寫的，朱是什麽時候來的。蘇軾告訴他，《大學》是周朝的書，朱是宋代的大學者。他問壹千多年前的宋人怎麽會知道作者的意思。所有的學者，不僅僅是為了通俗的傳說，也是為了歷代學者的理論，經常與書中的理論爭論，經常對書中的理論進行評判，經常對書中的理論進行修正:只有這樣，才能產生更新更好的理論。古往今來，科學上的新發明，哲學上的新理論，藝術上的新風格，都是這樣產生的。如果後來的學者拘泥於前人的老話，就不會有新的問題，不會有新的發明，所有的學術都會停滯不前，人類文化也不會進步。
(1)【大學章句】“大學”是《禮記》中的壹篇文章。朱把它分成章和句，加上註釋，並把它單獨編成壹本書《大學章句》。
②【大學者】用來指學識淵博的著名學者。
③【風俗】指壹般的習慣。
練習
仔細默讀課文，找出這篇文章的中心論點和兩個分論點。
第二，舉例論證，就是舉出結論性的、充分的、有代表性的例子來證明論點；真理的論證就是用公認的定理公式和國內外名人的名言警句來證明論點。試著舉出壹個例子和壹個文中用到的理由。
第三，以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，和同學聊兩三分鐘。需要這些例子來說明這壹點。
下面還有《疑與學》的隨筆。閱讀它們並回答問題。
讀書貴，存疑。宋代詩人朱說:“學而無疑者，必教其有疑，而有疑者，必無疑。只有在這裏，他們才能進步。”阿明學者陳憲章說:“前人說學貴有疑，小疑即小進步，大疑即大進步。懷疑者有機會意識到。有些開悟，有些進步。”
懷疑可以破除迷信。盲目迷信書籍是讀書的大忌。孟子說:“信書不如無書。”所以，為了破除對書籍的迷信，避免陷入盲目，讀書時壹定要大膽懷疑。書上的東西不壹定都無可非議。明代著名地理學家徐霞客在閱讀《愚公》時，對書中“岷山領水”的說法提出質疑。後來，通過實地考察，他終於作出了新的結論，金沙江是長江的源頭，這比史書中的傳統觀點前進了壹步。
懷疑可以增強興趣。如果妳能帶著疑問閱讀，妳的閱讀將是無止境的。偉大的科學家愛因斯坦壹生都對閱讀感興趣。很重要的壹個原因就是他總是帶著問題看書。
懷疑往往是獲得真知的先導，是打開知識寶庫的鑰匙。著名科學家李四光有壹句名言，“沒有懷疑就看不到真理”。這句話頗有深意。壹般來說，大膽見疑和科學解疑往往是聯系在壹起的。問題在疑惑中提出，也必然在深入研究中得到解決，而問題的解決是獲得洞見的開始。著名數學家華，正是因為對書本上現成的公式、定理、結論能大膽見疑，科學解惑，才在數學領域取得了壹個又壹個卓越的成就。他攀登數學高峰的第壹步就是從這裏開始的。
讀書貴在疑，其價值在於解放思想，獨立思考，敢於探索和追求。但是，提倡帶著疑問讀書，並不是不基於客觀實際、違背科學原則的胡亂猜測。我們要在懷疑中正確，在懷疑中進步，善於懷疑。否則，懷疑就不要懷疑，懷疑不當，不但得不到任何知識和進步，還會把思想引入歧途。這絕對不是我們在學術研究中應該采取的態度。