從最早的羅馬帝國時期，壹個小鎮開始對外作戰，最後發展成為壹個橫跨歐、亞、非，對後世影響深遠的超級帝國。那麽羅馬是靠什麽發展成如此強大的帝國的呢？這裏要從凱撒寫的高盧戰役中的羅馬精神說起。
馬基雅維利說:“所有國家，不管是新的還是舊的，主要的基礎都是好的法律和好的軍隊。”
那麽，支撐羅馬的法律和軍隊是什麽？是羅馬人追求和諧的法律意識，是以戰神後代為榮的尚武精神。
這些，從高盧戰爭中，都能找到答案。
愷撒寫的《高盧之戰》主要描述了高盧的自然地理、風俗習慣以及他在高盧作戰的過程。本質上描述的是軍事征服高盧，打敗所有統稱為高盧人的勇敢部落，建立行省統治的過程。同時也是凱撒建立壹支忠於自己的軍隊，贏得聲譽，積累財富的過程。當時的羅馬公民議會臃腫低效，元老院被世代掌權的豪門貴族壟斷，國家機器的強化迫在眉睫，時代在呼喚偉人的出現。凱撒是“羅馬實用主義的典範”。
《高盧之戰》是愷撒在和董征戰期間所作，在政治宣傳中起著重要的作用，但其語言平易近人，典雅有力，信息量大，風格樸實，具有較高的史料價值。
定律:人性高於等級
在與阿裏奧維杜斯戰鬥的記述中，凱撒曾提到阿裏奧維杜斯的殘酷統治。阿裏·奧維杜斯粗魯、任性、殘忍，把最尊貴的貴族的孩子當人質。這些人質在沒有得到他同意的情況下做了壹些事情，他們會受到各種悲慘的懲罰。在描述高盧的叛亂時，凱撒還描述了維欽和裏克斯所施加的嚴厲懲罰:犯有嚴重罪行的人被處以火刑和各種酷刑，如果犯有輕微罪行，他會割下他們的耳朵或挖出他們的眼睛，送他們回家。
對於受希臘哲學影響的羅馬人來說，這些做法是邪惡和無知的，這些懲罰與羅馬的法律規則形成了鮮明的對比。希臘化理論中有這樣壹個思想:“人類是統壹的，國王作為薩瓦烏爾人和恩人，應該關心和服務於臣民的利益，使各民族在這樣壹個* * *”下安居樂業。古羅馬法遵循斯多葛主義原則，以人性而非社會階級作為立法依據。
早在公元前450年，在民間鬥爭的壓力下，就有了羅馬歷史上第壹部成文法典——十二銅表法。雖然這部法典的內容主要是保護貴族的權益，但它是按照平民的要求來寫的，使司法審判、量刑和定罪都受條文約束，限制了貴族因為壟斷司法和曲解法律而濫用權力。古羅馬人將其刻在十二枚銅幣上，體現了古羅馬人遵紀守法的精神。但平民的反抗和鬥爭並沒有結束，直到公元前287年《霍滕西亞法案》規定平民大會擁有最高立法權，廢除了法律上平民的壹切不平等地位，實現了公民之間的法律平等。
自公元前2世紀以來，羅馬出現了壹批優秀的地方法官和世俗法學家。法官通知與法律解釋相結合的發展，成為不同於具體法案的立法的法律補充，具有法律效力。可見，裁判官宣布司法政策和辦案原則的通知以及法學家在回答人們法律問題時對法律的解釋，是有利於羅馬法的構建和發展的。正如朱龍華所說:“法官告示和法律解釋具有求真務實的特點，能夠從實際出發彌補法規的缺陷和不足，從而使羅馬法的發展變得靈活、有效、豐富和實用，並逐漸超越其他古代民族。"
凱撒對高盧的征服正處於羅馬法學家出現和新法律形成的時期，高盧甚至允許首領實施嚴厲的懲罰。在凱撒征服高盧之前，羅馬並沒有將高盧人排除在法律保護之外。羅馬法官根據羅馬法在各地作出判決，他們的壹些領導人被允許進入元老院。從法律上講，野蠻完全被文明征服了。
吳尚:頑強而不輕敵
首先，羅馬士兵知道堅持不懈和尋求真理的價值。在與比爾等人的戰鬥中，羅馬軍隊建立了壹個高12英尺，每周1.5萬英尺的長基，然後開始孜孜不倦地建造木塔。壹開始，比爾和其他人談到“妳為什麽壹路造這麽重的儀器？”？尤其是像妳這樣又矮又可憐的人，要用怎樣的手腳，怎樣的精力，才能把這麽重的木塔搬到城裏？"
然而，能幹的羅馬人很快就把木塔搬到了比爾等人的城墻上，比爾等人慌了，以為羅馬有神靈相助，急忙投降。在征服不列顛時，羅馬船只無法適應當地的波浪和水流，裝載了足夠的輜重。凱撒告訴士兵們建造更多的船只。
當凱撒從意大利回來時，他發現軍士們都精力充沛。盡管各種材料極其匱乏，但他們不辭辛勞地制造了大約600艘船和28艘戰艦。為第二次征服不列顛奠定了基礎。羅馬軍士還非常迅速地在萊茵河上兩次建橋，為愷撒順利而有尊嚴地到達對岸提供了保障，對敵人起到了威懾作用，並贏得了許多部落的和平與友誼。
羅馬人在戰鬥中從不輕視高盧人，凱撒也經常形容他們“勇敢”。但是，高盧人無法在戰鬥中認識自己，了解自己。阿裏·奧維杜斯很少回應凱撒的建議和要求，甚至壹味拒絕，只是吹噓自己的勇敢。他自豪地說，“如果他們願意再試壹次，他也準備再做壹次決戰；如果他們要和平，按理說是要進貢的。他們今天不是還願意交嗎？
對他來說，羅馬人民的友誼應該是壹種裝飾，壹種保證，而不是壹種障礙，他最初就是按照這種思想來尋求友誼的。”但愷撒仍然謙虛而不失尊嚴地說，“無論是他本人還是高盧人民，都不曾忍心拋棄他們真誠的朋友，他也不承認阿裏奧維杜斯比羅馬人更有權利占領高盧。“塞丁尼人和比利亞雷亞爾人甚至看不起羅馬軍團的兵力小和地形不利而貿然發起進攻。最後的結果無異於飛蛾撲火。傲慢的高盧人壹次又壹次地被不屈不撓、實事求是的羅馬人打敗。
其次，羅馬人有勇氣和奉獻精神。羅馬征服高盧，首先對付的是Ervi的幾個人，他們自稱比誰都勇敢。當凱撒決定解決糧食問題，直奔比布拉克時，在厄爾維遭到了幾個人的強烈攻擊。凱撒下令趕走所有的馬，破釜沈舟，和敵人展開了壹場殊死搏鬥。羅馬人向厄爾維人投擲光矛，並勇敢地拔出劍來殺死他們。幾天後，由於羅馬軍隊的勇敢和他們自己的補給，厄爾維人終於投降了。
壹次，羅馬軍隊猛烈進攻，德軍快速推進，雙方激烈交鋒。羅馬人在危急時刻不怕丟掉手中的光矛，接過來的人用劍作戰。德軍不甘示弱，組成方陣抵抗，羅馬士兵躍入方陣，自上而下刺殺敵人。毫無疑問，在雙方勢均力敵的情況下，是毅力和勇氣的精神。
沒有人是常勝將軍，也沒有壹支軍隊能壹直擁有霸氣無敵的殺氣。但是，羅馬人有堅定開放的精神。在凱撒提出與德軍對抗的大膽計劃之前，軍營裏彌漫著恐懼和悲傷，壹些人拒絕承認自己的膽怯，並借口擔心口糧供應。所以凱撒召集了壹次會議。他先訓斥了百夫長，然後對形勢做了全面分析。縱觀這篇演講，正是要求士兵們發揚羅馬民族的堅定精神。
凱撒的演講慷慨激昂，思路清晰，士兵們可能已經忘記了其中提到的“自信”、“自尊”、“責任感”……但他們壹定會記得“凱撒最熱愛這支軍隊，最信任這支軍團，因為他們勇敢”。這種勇氣足以讓每壹個羅馬人驕傲，這種勇氣應該被所有人銘記。在與比爾等人的戰鬥中，凱撒號召士兵們記住自己當初的勇敢，最終化險為夷。
關鍵是古羅馬人意識到“國家是人民的事業”，他們具有愛國奉獻的天性。羅馬軍隊被日耳曼人的突襲弄得不知所措。當時，已經五天沒吃東西的傷病員布布柳斯·塞克修斯·巴·古勒，從最近的人手中搶過武器，站起來就死了，首當其沖。在他的鼓勵下，百夫長們壹起阻止了敵人的進攻。格魯吉亞之圍，敵人靠的是地形和人數，羅馬人靠的是勇氣。
百夫長馬爾庫斯·佩特羅尼烏斯(Marcus Petronius)在陷入絕境時，挺身而出，大義凜然地說:“既然我不能和妳們壹起出去，我就來拯救妳們這些因為妳們對榮耀的狂熱而被帶入絕境的人。壹有機會，妳們就會設法自救！”於是，他沖入敵軍，殺了兩個敵人，逼得敵軍從城門後撤了壹段距離，又令部下出城，趁機返回軍團。正是他這種犧牲奉獻的精神，讓他的所有下屬都順利脫險。
作為征服高盧的領袖，凱撒也是有耐心的，現實的，勇敢的。在很多戰爭中，他能清晰地分析形勢，制定大膽的作戰計劃，甚至向敵人示弱使其麻痹，從而取得勝利。在許多危機中，他臨危不懼，並發表講話鼓舞軍隊。他經常上前線，為了鼓舞士氣，他冒著被敵人認出和暗殺的危險，大膽地穿著自己鮮艷奪目的戰袍。
凱撒孜孜不倦地追求勝利和榮耀。當然，追求成就的欲望可能會導致罪惡，但消除這種欲望而停滯不前會導致更大的罪惡——湮滅優秀。羅馬人堅信自己是馬爾斯和西爾維亞的後代，自然不會拋棄這種追求卓越的尚武精神。
羅馬的治國之道:精神滲透
羅馬的法律精神和尚武精神對後世影響廣泛、深遠、持久。與其說羅馬征服了其他民族，不如說羅馬文明和精神征服了其他王國和民族。“壹旦羅馬帝國的記憶由於其統治的權力和持久性而消失，羅馬人就成為這些地區的堅實占領者”，馬基雅維利的話有力地說明了文化侵蝕和精神滲透的意義。精神文明足以讓壹個民族失去本性，讓另壹個民族稱霸世界。
隨著羅馬的擴張和奴隸制經濟的繁榮發展，羅馬法在民法、商法和私法方面也建立了較為完備的體系，這是其他古代民族難以企及的。雖然後來羅馬帝國滅亡了，但是民主和法律的理念和精神卻延續了下來。羅馬法的大量概念、規則和確切、嚴格、簡潔的措詞後來被許多歐洲資本主義國家所接受，在財產、繼承和契約方面所遵循的原則繼續被采用。
文藝復興時期，洛克把分權制衡原則作為實施法治的前提和基礎。孟德斯鳩法治理論最重要的內容是三權分立理論，主張法律至上和法律的判斷；盧梭強調社會契約論，認為法律面前人人平等；伏爾泰重視人權和價值觀。他們的法治理論壹直沒有脫離古羅馬法的法治。歐洲突破中世紀神學後，隨著資本主義的發展和擴張，羅馬法的範圍也隨之擴大，涵蓋了曾經是法國、德國、西班牙和葡萄牙殖民地的亞洲、非洲和拉丁美洲，從而形成了“大陸法系”。即使是構成“英美法系”的國家，也深受羅馬法的影響。
尚武的民族精神促進了整個羅馬社會形成了更具認同感、更為緊密的整體。同樣的道德取向和價值觀增強了羅馬的民族凝聚力。“羅馬人在初選中看到麻煩就立刻補救，為了避免戰爭而絕不任其發展，因為他們知道自己不應該逃避戰爭，拖延壹天只對別人有利”，從而使羅馬人實現了自己的夢想，從壹個勝利走向另壹個勝利。他們努力成為獨立和自由的人，成為城邦和意大利的主人，成為地中海世界的主人。
試想，如果鄭和下西洋不僅僅是為了宣揚國威，朝貢四方，而是像古羅馬那樣務實地征服四夷，中國該有多雄偉。沒必要有羅馬的武功。如果近代人人都能“威武不屈”，中國就不會像刀上之魚壹樣被瓜分被屠殺；如果我們足夠強硬，撕毀地方官員簽署但* * *不承認的愛輝條約，收復東北被俄國占領的土地，東北就會有壹個優良的港灣，經濟也會發展得更好。
國之大事，在於崇和榮。禮與兵，法制與軍隊是兩把劍...