他為什麽能把國家治理得這麽好也很簡單，那就是:第壹，他能用人，人盡其才；第二，要“可教”，就是要能接受意見，別人敢說。尤其是他能諫，名臣魏徵敢諫，君臣相合，將是後世佳話。其實，能夠接受意見，做好國家大事，對自己也是有好處的。為什麽不呢？李世民勇於納諫成了他最大的美德，也就是說其他大多數皇帝都不肯接受意見，不講道理，老虎屁股摸不得。事實正是如此。這位官員小心翼翼地跟皇帝說話，只因說的話不合皇帝的胃口，就被打死了。以前專制王朝給忠臣定了壹個標準，就是“諫死，鬥死。”能在戰場上戰死的武官是忠臣，這很好理解。至於“諫死”，要求文官為諫(勸帝)而死，是不合理的。希望文臣能“言無不盡”來說服皇帝，當然。皇帝聽不聽是他的事。皇帝會因為意見不合，爭執而殺人，這並不離譜。把“諫死”作為要求提出來是很可怕的，相當於承認皇帝可以隨意殺人。
由於很多皇帝都不想去諫諍，所以有些皇帝會因為厭倦了那些前來諫的臣子而生氣。為什麽只有李世民能虛心接受指導和聽取建議？我們得問壹個原因。是因為他的修養特別好嗎？不是，是因為他讀書好，懂事嗎？不完全是。當他獲得可執教的名聲時，他還很年輕，正值壯年，事業如日中天。這個時候，他可以虛心，耐心的對待可調教的東西。總有特殊的原因。要想明白原因，還得多說壹點。
唐朝的開國皇帝李淵有22個兒子。竇皇後家有四子，長子建成，次子世民，三子元霸早逝，四子元吉。李淵登基後，封建為太子，世民為秦王，元吉為齊王。世民更有能力，跟隨李淵為國征戰時立下了汗馬功勞。他被崇拜為“天策將軍”，排名在所有君王之上。他因功而驕，與程健和元極的關系非常緊張，到了不可調和的地步。雖然是王子，但是沒有權威，很沒有安全感。是聯合起來反抗世界人民。雙方都有自己的黨羽，彼此不和。他們都向唐高祖抱怨，互相指責對方“圖謀不軌”李淵多次試圖做出妥善的安排來化解矛盾，但都失敗了。最後矛盾激化，終於爆發了壹場大悲劇——玄武門之變。
626年6月4日，27歲的李世民悍然發動宮廷政變，帶領部下埋伏在長安宮城北面的玄武門，突然襲擊前來朝覲的元吉。還沒等手下動手，他就親手射殺了自己的大哥建親王，元吉也同時被殺。
這是壹件震驚全國的大事。故事很清楚，沒有隱瞞。李世民背著皇帝用極其可恥的手段謀殺了王子。同時犯下謀反、滅絕人倫的大罪，於公於私都不可饒恕。雖然他在發動這次事件之前下了很大的決心。我也做了壹些必要的準備，但事成之後，我太害怕了，不敢見唐高祖。他當時的擔心可想而知。他行動之前抱著我不殺妳，妳殺我的想法，決心鋌而走險去炫耀。事成之後如何處理善後，我也沒多想。但是行動之後，情況非常嚴重。雖然我們自己壹方相當強大，但是對方還是有壹定實力的，短時間內是滅不掉的。而且道德上，法律上，輿論上，我都處於非常不利的地位。雖然奇襲贏了，但是下壹步是好是壞。很難預測。在這個時候，唐高祖的態度非常重要。如果唐高祖被激怒了，他必須為此事負責，那他就很被動了。是不是除了殺哥哥還要殺父親，在沖突中承擔更大的罪名？如果給唐高祖軟硬兼施，暫時穩住他，還是有試圖化解矛盾的可能的。於是，他決定請他的將軍尉遲敬德告訴唐高祖這壹變化，相機行事，努力緩和矛盾。
受尉遲敬德的委托，賈加帶著壹支長矛進宮去見唐高祖。我想勸說，有威懾的意思。李淵聽到這個消息非常震驚，感嘆道:“沒想到今天會發生這樣的事情！”他感到既難過又尷尬。如果政變被嚴肅追究，必然自相殘殺，不知何時結束，自然對李氏政權極為不利。考慮再三，他不得不請尉遲敬德給世民打電話，商量如何處理善後事宜。世民壹見李淵，“嚎叫良久”，不知是心虛還是故作姿態。這時，他心裏的壹塊石頭落了地，他覺得這是壹次營救。李淵先立世民為太子，兩個月後，在禪位立太子，自己做了太上皇。世民的追隨者接管了政權。雖然完成和元吉死得冤，但唐高祖的妥協決定最終避免了壹場大流血。
雖然唐高祖不再追究，但事情並沒有就此結束。《舊唐書》說:當時人心混亂，如“旱苗找雨”。為什麽李世民登基後，大局不穩，人心混亂？他知道自己想要什麽。那是因為他用陰謀殺害自己的兄弟來奪取職位，引起了政府和民眾中很多有識之士的不滿，民心不在他這壹邊。
面對如此危險的局面，李世民相對冷靜，想出了壹系列標本兼治的措施。所謂治標，就是解決眼前的問題:對於已經出現的，要堅決打擊，絕不能手軟，以免蔓延；對於沒有暴露但知道自己情緒不穩定的人，要盡力安撫，拉攏，加倉，獎勵他們轉向自己。更難的是如何根治這個問題。他這個皇帝，生來就是壹個惡名，壹個惡言，讓全國人民蒙羞。想要從根本上改變人們對自己的認知，就得謙虛謹慎，做事小心翼翼，夾住尾巴。
虛心接受訓練當然是贏得人心的好方法。這是他比以往任何壹位皇帝都更樂於接受可訓練的人的真正原因。他的受教對象，主要是首相魏徵。有特殊原因。老大臣鄭偉是王子的心腹，他壹直為這項工程的完成出謀劃策。在唐高祖妥協後，他不得不回到李世民。他有壹定的聲譽。知道雙方鬥爭的內幕，李世民不敢得罪多少人，更別說魏徵了，因為他有顧慮。也正是在這種情況下，魏徵敢於作出大膽的面孔，直接提出抗議，指出李世民的壹些缺點。後人不明真相時，認為魏徵忠厚直言，而李世民虛心接受。這種君臣關系古往今來都不多見，不愧為典範，千百年來贊美之聲不絕於耳。
我不知道他們經常在唱二重唱。很多事情都是他們事先商量好的。對於壹些不應該做的事情，李世民應該先做，魏徵站出來抗議。李世民立即恭順地接受了勸告，撤回了他的命令。這正是現代人所說的“秀”。給誰看？雙簧為誰而唱？目標是老百姓。李世民以聖人的身份演唱了二重唱，魏徵以聖人的身份演唱了二重唱。表面上看聖賢與聖賢相輔相成，實際上並非如此。李世民不是真的寬宏大量，他真的能接受意見。即使是唱二重唱的時候，他還是覺得很不舒服。
《新唐書·魏徵傳》中有壹段話，足以解釋李世民從“樂以納諫”到厭諫的變化過程，也可以說是納諫的真相，李世民。這段話是:(魏徵對李世民說)陛下貞節之初，引導他人出謀劃策(誘導他人出謀劃策)；三年後，妳見到勸諫者，妳會追隨；比起壹兩年前，我勉強被勸退了，但我連(心裏不舒服)都沒有。皇帝大吃壹驚，說:什麽叫公考(根據什麽)？(魏徵)對:陛下剛登基的時候，談到元法之死。孫諫，法不可誅，陛下賜蘭陵園公主給妳，金額壹百萬。或者:獎勵太厚。答:我不諫即位，我就賞他。這種引導導致人們抗議。柳雄誣告隋都後，壹些公司不得不非法造假。將死，戴周奏，罪當遷移，持四五，然後赦之，曰:先安分，不怕刑過。這種喜悅也是來自於暗示。在皇甫德附近，他寫了壹封信。洛陽宮難修。收租，厚收；俗尚高髻，宮中也(外界受宮人影響)。陛下說(很不高興):是兒子讓國家不服壹人，不收壹租，宮人沒頭發(剃了頭)，但他說的是他的意思(他很滿意)。我玩:除非寫信，否則我想不到任何人。急迫近乎誹謗。當時陛下雖聽臣之言，賞帛，但最終心意不平。這是很難被抗議的。
原因不難理解。李世民登基之初，玄武門之變的陰影猶在。他不得不假裝成壹個思想開明的人來贏得他的臣民的好感。幾年後，事情發生了變化，他對可訓練的東西不再那麽有耐心了。後來江山坐穩，後顧之憂消除，忍不住發火，也就是暫時克制自己，“意終不平”。可以說，coachable的雅量已經不存在了。
但是，雙黃為了長期保持與魏徵君主和臣民和睦相處的名聲，為了長期宣傳自己樂於執教的美德，還是會繼續唱下去。就算別人覺得氣氛不好，也不敢多說。憑借他的老招牌，魏徵總是能不斷地敲打敲打，只需要壹點責罵和許多幫助。或者不說具體內容，只說“壹個提醒”之類的。比如著名的“十思”:
第壹，如果妳能看到妳想要的，妳就滿足了。
第二，當我富裕的時候，我會想到知止。
第三，如果妳是高風險，妳會謙虛地思考。
第四，吃飽了就想著虧。
第五，遇到享樂，就會想著服從節日。
第六，宴後會思考後患。
七、防止陷阱，然後想到閻娜，
八、有病惡，就想著自己。
九、當妳受到獎勵的時候，妳要認為妳不應該因為快樂而驕傲自大。
十、刑罰不可因怒過度。
說白了就是老生常談，用詞工整，註重對抗。可以說是文字遊戲。隨後，李世民主動詢問魏徵，這幾年的施政與過去相比如何？魏徵是最後十年。文悅:
陛下事業之初，清純無欲，化為曠野。如今，萬歷已派使臣訪罕，漸漸有了變化。當初我愛民如子，如今亂用人民權力，漸漸我也。當初我很努力的去服務東西，現在卻沈迷於努力。雖然我擔心時間，但我永遠不會停止說話。而自得其樂的事真的在心裏，也就三步走。當初君子遠小人，如今君子，敬而遠之；對於小人來說，是接近妳，也是逐漸。當初什麽都不做是無益有害的，現在打好是齊頭並進的，也是循序漸進的。如果壹開始渴了，現在就喜歡，這樣才能好好陳述。六逐漸。剛開始的時候，我對打獵和旅行沒有什麽好的看法。我今天早上出去了，晚上回來盡情享受。第壹次見妳，很有禮貌，團的感情達到了很高的境界。現在我已經太小心了，我沒有申請忠誠。當初，我勤於求治，但日日不足；今天我狂妄自大，我狂妄自大。在水旱災害頻發的第壹個年頭，養老金並不豐厚；徭役如今越來越流行了。袁媛的心可能不像以前那麽安全了，十分鐘就到了。
李世民看到了。生活的人會把全文寫在屏幕上，以便隨時提醒自己(其實是指對coachable的宣傳感到高興)。對魏正澤，頒“十斤黃金，兩匹穩馬”，雙方皆大歡喜。
即便如此，魏徵還是得掌握好分寸，不要走得太遠。掌握不了火候，還是會得罪天，帶來意想不到的災難。據《子同治鑒》卷194記載，有壹次對朝打擊後，李世民回到內院說:“魏徵每次都羞辱我。”當眾給我穿小鞋。“妳將不得不殺死這個田舍翁”(妳總有壹天會殺死這個老人)。在女王反復勸說和解釋利害關系後，他平靜下來了。可見，他在可訓練方面的耐心太有限了。聽了尖銳的意見，不僅會生氣，還會想到殺人。而要殺的不是別人，正是與他相壹致的君主兼大臣魏徵，壹位被傳為千古美談的老將。請大家想壹想，這些美好的談資中，有多少是真的？
如果我們說李世民的謙虛是因為他不受歡迎和政權不穩定，他必須這樣做。然後還有壹件事說明他是壹個追名逐利，欺騙世人的偽君子。這就是所謂的“監禁”事件。也許是因為他作為自我宣傳者多年來習慣了唱雙簧，不得不找壹些話題來無事生非地大做文章，以此來宣傳自己是古今少有的大聖人。可惜他智商不高，想出來的花樣漏洞百出，明眼人都能看出來。結果不僅沒有達到預期目的，反而被當成笑話傳播。大致的故事是這樣的:公元632年，李世民認為在他的統治下，人民會安居樂業，道德水平會大大提高。為了進行壹次驚人的試驗，他下令將所有390名被判死刑的囚犯暫時釋放回家探親壹年。明年的今天，我會如期回來接受死刑(很人性化)。據說這些人到期都回來了，不在少數。李世民非常高興，下令赦免所有人。這在當時是壹個美麗的故事，人們相信那些死刑犯被李世民的大恩大德所感動，成為了忠實的紳士。宋朝的歐陽修寫了壹篇文章《論牢獄》，批評這是李世民追名逐利，欺世竊名。事實是，李世民和死刑犯都盡了最大努力達成默契。也就是說，李世民估計他們在回來之前不會被釋放，死刑犯也估計他們在回來之前會被赦免。這是壹場平民百姓的好戲。李世民得到了壹個好名聲，死刑犯得到了赦免，這對雙方都有利。被忽悠的是老百姓。我在《縱囚論》中評論此事時說:丈夫想來就來。是小偷的愛；意思是不問就回來，這就是賊的心。我看到小偷(互相猜測)。互相欺騙)為了成為這個名字，鳥有所謂的善良和忠誠！(沒有所謂的“善良”和“守信”。)
可見，用政治來欺騙世人，只能欺騙壹時，難以欺騙長久。這種鬧劇只能忽悠眾生，忽悠不了多少明眼人和有識之士。聰明不容易，欺騙後人！用卑鄙的手段拿蘭亭序。
漢字書法是漢族人特有的藝術。文筆好是知識分子的基本功。南朝梁元帝蕭炎，因其壹手好書法而受到天下文人的景仰，李世民也很羨慕他。只要他的字寫得好，他自然會成為壹個合格的皇帝，這是李世民壹生熱愛和練習書法的根本原因。想把字練好，壹定要看看世界各地的名帖和古跡。古今第壹書法家王羲之父子所寫的壹部名著，成為他夢寐以求的寶藏。皇帝有大量的財富和權力，所以沒有什麽是不可能的。於是，聖旨，天下二王名牌，都進貢長安雨花宮含風殿。比如王羲之的尤木領帶，快雪晴領帶，王獻之的中秋領帶，送梨領帶，都到了李世民手裏。加油！加油！
但王羲之最著名的《蘭亭序》帖壹直沒有找到。有人提供了壹個線索，這個帖子保存在越南(浙江)壹個著名的禪師手裏。壹道聖旨下來後，雄辯的老和尚被請到長安。盡管唐朝的君主和大臣對千千評價很高，但老和尚拒絕承認它是隱藏的。李世民別無選擇，只能仰望天空，感嘆道:“妳是天子，卻沒有機會看到這神奇的產物。妳能怎麽辦？”我能怎麽辦！“李世民有兩個大臣，方足智多謀，杜如晦多才多藝。就在大家商量好方案的時候，方想出了壹個好主意，那就是先把口才帶回越南，讓事態冷卻下來，然後派壹個伶牙俐齒的建議去“作弊”。怎麽作弊？由蕭藝冒充壹代學者
名門望族的子弟，背著二王的壹些實職，以求教老師的名義介紹，近乎於雄辯。經過壹段時間的耍弄，蕭藝果然不負有心人，騙過了口才的信任，從口才的手中看到了《蘭亭序》的真實性。實物壹出現，蕭藝立刻“變臉”(變臉的速度不亞於川劇)，立刻拿出壹個欽差禦史的官威，嚴厲批評老和尚對皇帝不講真話“欺君”，並親自宣布將實物沒收上繳朝廷。這位可憐的82歲的和尚被驚呆了，很快就因抑郁癥去世了。小興高采烈，贏得了勝利。李世民獲得了這件國寶，終於實現了多年的夢想。臨終時，他下令將國寶陪葬，並永遠伴隨著聖弓。後來雖然有人多次盜墓，但就是沒看到。有人諷刺貪官，說妳要這個要那個，死了也不能帶進棺材。李世民居然把《蘭亭序》原著帶進了棺材。告別了這個世界，我還是不知道自己在哪裏。
了解了這些歷史真相後，我們不禁會想:在君主專制制度下，當皇帝真的太廉價了。難怪那麽多人為了皇帝的寶座不擇手段。因為普通人(包括文武百官)做事都要“自負盈虧”，做好了還要承擔罵名。只有當皇帝才能“負盈”，不能“負虧”。做好事，如“貞觀之治”、“開元之治”，當然會被鄭重載入史冊；他們做了壞事，比如李世民為了奪取王位而殺了他的兄弟，這導致了以後壹系列的宮廷政變。例如，李隆基寵信的邊塞司令引起了安史之亂，幾乎摧毀了唐朝，好像他們不需要承擔任何責任。不像現代人，當了總統，幹得好，但連任了，出了事就要背黑鍋，還可能提前下臺。所以，今天的人遠沒有古人當皇帝那麽渴望當總統。
歷史書是壹種記述。既然是賬目，就要記錄清楚，不管是盈利還是虧損，都要如實記錄。雖然完全做不到，但至少應該大致還不錯。中國史書的記載對皇帝，尤其是開國皇帝有特殊待遇，就是不記功過，損失不負責。在這種情況下，史書就成了解釋不清楚的糊塗賬，長時間記著皇帝的好處。國家是怎麽壹眨眼就崩潰的？請問歷史學家，如何向後人交代？假戶口如何讓後人前事不忘，後事之師？所以，對於歷代皇帝來說，最好記錄下他們的功過得失，揭開他們的面紗，讓大家更多地看到他們的本來面目。
回顧兩千多年來，中國歷史上大大小小的皇帝有幾百個，首屈壹指的李世民也不過如此。各種檔次的皇帝都是什麽樣的，可想而知。太宗為了掩蓋玄武門之變的醜惡，竭力改變自己在眾人心目中的印象，真是可笑。後來他甚至養成了壹個不忘追名逐利的習慣，欺騙世人，直到死去。對此，作者有詩嘆曰:
贏得好名聲來掩蓋壞名聲，
通過追逐名聲來赦免死刑:
從那個時候的世界，
很難欺騙後人的明眼人！