範仲淹是宋代著名的大臣，傑出的政治家和文學家。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是範仲淹壹生的寫照。他拋家帶口，與韓琦壹起保衛陜西，多次擊退西夏、契丹的入侵，保衛了國家安全。在“夕陽紅長煙孤城”的荒山上，他曾思鄉，默想“萬裏是家，壹杯濁酒”的詩句。然而，他認為“冉彥沒有失去理智”，並在那裏度過了半生。是啊！“要報效國家，何必生在玉門關？”
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，表達了為祖國領土完整和富強而奮鬥、拯救人民疾苦的仁人誌士的慷慨情懷，激勵無數人為國捐軀。
當文天祥被元軍兵臨城下時，他知道去談判是註定要失敗的。考慮到“國家大事已至此”，他“不得愛惜自己的身體”。他為了重整旗鼓，為國報仇，幾次冒著生命危險從元軍的魔掌中掙脫出來。他死時，壹心拯救祖國。他在《南方筆記·序》中發誓:“生不能救國，死仍是厲鬼打賊。”
在我們的民族解放鬥爭中，有無數關心國家和人民的人。無數革命先烈英勇奮戰，用鮮血染紅了紅旗，誌在“天下之樂”。鬥爭的幸存者看到革命勝利，人民翻身，感到無比欣慰。老壹輩無產階級革命家更是“後樂天下”，他們還進壹步“樂”了祖國人民——實現了四個現代化。
要想“先天下之樂而樂”，就必須“先天下之憂而憂”。只有“先天下之憂而憂”，才能“後天下之樂而樂”。蘇聯著名教育家加裏寧說過，要成為自己的幸福工匠和創造者，首先要成為全體工農的幸福工匠和創造者。當他成為全體工農的幸福工匠和創造者時，他就成為自己的幸福創造者。
我們年輕人，剛剛高中畢業，對幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，必須投身於為人民服務、建設和保衛祖國的洪流中，努力工作。在彌留之際，當他想到自己沒有碌碌無為地虛度壹生，為祖國的四個現代化做出了壹些貢獻，他就會感到自豪和幸福。
目前有些人對“幸福”的理解僅限於自身利益，報考大學“不出省，不渡河，不過河”，無意“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。這樣的人最後只會處處碰壁，他們的“幸福”是最渺茫的，不可能對社會有益，甚至成不了社會。
“不要做得比古人更糟！
唐代詩人高適說:“齊步走，英雄所見略同”，主張有誌之士報國，四海遊子。有前途的前輩尚且可以，何況社會主義時代的年輕人。
我們要賦予“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”新時代的思想內涵，胸懷祖國，放眼世界，樹立公忘私的世界觀，投身四化建設，把壹生獻給人民，獻給祖國。