陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守樊年十五年，我嘗清閑壹室，庭院汙穢。父親和朋友秦雪從同壹個縣來等他，說:“妳為什麽不為客人收拾壹下？”範說:“君子之道，當清凈天下，安身立命。”知道他有明確的世界野心是很奇怪的。——引自《後漢書》的作者葉凡。
翻譯:
陳帆是汝南平輿人。他的祖先是河東太守。陳凡十五歲的時候，曾經壹個人住在壹個地方，院子和房子都很亂。他父親在同壹個城市的朋友秦雪來拜訪他，對他說:“年輕人，妳為什麽不打掃房間來迎接客人呢？”陳蕃說:“君子以掃天下之惡為己任。何必在乎壹套房子？”秦雪認為他有澄清世界的抱負，有自己的見解，與眾不同。
由此可見，秦雪對陳蕃“橫掃天下，壹室清靜”思想的反應是“奇詭”，這裏當然不是指“奇詭”，而應該是指“奇詭”。可見秦雪對陳蕃的看法簡直是壹種欣賞的態度。怎麽反駁呢？
再看《世說新語》，也是東漢魏晉時期的記載，可以發現這件事的記載和後漢書上的記載基本壹致，區別就是改了幾個不相幹但意思相同的詞。然後“不掃壹屋，何以掃天下？”它從哪裏來的？
我沒有看過晉代的史書和筆記，也沒有看過唐宋的史書和筆記。看到清朝的散文才知道。哦，在這裏。清代文學家劉融在散文《習性論》中描述了他年輕時的壹件事。
原文:
容年輕的時候，讀書養生堂西邊有個房間。邊靠邊讀，邊靠邊想；如果妳考慮壹下，妳可以在房間裏轉圈。房間裏有壹個凹陷，尺子浸在裏面。每壹雙鞋都飽含艱辛。時間很長，也很安全。有壹天，父親來到房中，顧笑著說:“壹室不治，何以治國平天下？”告訴那個男孩把土壤弄平。容回到自己的國土後，大吃壹驚。如果土地突然隆起，他冷靜地往下看，就會是平的。它回來了。時間長了，就隨它去吧。嘿！學習中的人很別扭！踏地而不隨窪，久則窪平，久則不安。所以君子之學，貴在慎始。
原來這句話是劉榮父親說的，別人的原文是:“壹室之治不可，國何以在天下？”
問題是劉蓉的故事和陳帆的太像了。如果只看壹遍，壹般人過幾天就糊塗了。所以後人想出了“不掃壹屋，何以掃天下？”如此捏造的聲明。
關於這件事還有兩個更有趣的問題:
1.為什麽秦雪和劉蓉的父親對非常相似的事情會有完全相反的看法？
2.後人為什麽要編造劉融父親對秦雪的說法，並使之成為主流觀點？
關於第壹個問題，我認為是這樣的:
從正面來看，有“掃天下”的胸懷固然好，但“掃天下”是從“掃房子”開始的，其中包含了“掃房子”，沒有“掃房子”是絕對不可能實現“掃天下”的理想的。
——老子曰:“合木終生；九層臺從基土開始；千裏之行，始於足下。”
——荀況《勸學篇》說，“所以不積跬步，不可行萬裏路。不積小流，不成河海。”
——前蘇聯的革命導師列寧也說過，“要成就大事，就得從小事做起。”
這些至理名言充分體現了“掃天下”與“掃壹屋”的哲學關系，說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。“小罪勿做，小恩勿做”，“再小的罪，也是害人害己的壞事；再小的“善”，也只有把善積累起來，才能成為美德。
總的來說，這種觀點的核心思想是:做人做事要腳踏實地，壹步壹個腳印，不要好高騖遠，只說不練。
另壹方面，古代治國所需的主要素質有:儒家哲學、農業知識、自然經濟學、古代軍事學、古代管理學等。，跟掃房子沒法比。再說壹個人個人衛生好，大多數情況下可以肯定的說，這個人是認真的，嚴肅的，謹慎的。但是，僅僅看到壹個人個人衛生差，並不能武斷地說這個人壹定不把工作當回事。比如面對愛因斯坦，我們能不能說:“妳連頭發和胡子都管不好”，還想“理順”時間、空間、物質、能量的關系？妳在做夢！此外，牛頓是壹個邋遢、困惑的人，他不知道在任何場合穿什麽衣服，但人們只是想出“為什麽蘋果會掉到地上？”"從國內來看:"王羲之開腹，王蒙以虱治天下。“好家夥，壹個連虱子都沒清理幹凈的人居然橫掃天下。這不是直接打臉嗎？
所以，也可以這麽看這個問題。“不掃房”就是不被與野心無關的東西所迷惑和拖累，不被金錢、美色、權力、利益所束縛，全心全意為自己的理想——“掃天下”而奮鬥！
總的來說，反對派的核心思想是，壹個人應該把主要精力放在自己的事業上，不應該把精力分散到與事業無關的地方。
第二個問題更有意思。從此，我們就發明了秦雪問陳帆:“不掃壹屋，何以掃天下？”可見這是中國的主流觀點。顯然，這個觀點是符合儒家哲學的，從荀子的類似言論就可以知道。而電影《習慣論》結尾的結論——因此，君子之學重於慎始——可見清代大學者劉融也持此觀點。陳帆的發言被硬生生地編造成壹個被反駁的結局，也說明中國傳統社會對陳帆的發言持否定態度。這裏就不討論這種現象了，這種現象很明顯的反映了儒家的哲學弊端——太重修身，太輕修行。我想說的是，有沒有可能說“不掃壹屋，怎麽掃天下？”理解為草率的“上線”和“隨意貼標簽”。“上網”“貼標簽”也是中國人的習慣。就像我們常說的“三歲就能看出老”。三歲真的能看出老嗎？也就像很多家長經常這樣教育孩子:“哎呀，妳連這個XXX都沒有，以後還怎麽XXX？”比如我小的時候，我媽經常說:“妳連牙都不刷，以後哪個女人會嫁給妳？”我想大多數人和我壹樣，聽到這種越雷池壹步，罵人的論調，壹般都是左耳進右耳出，根本不以為然。根本起不到教育作用，反而讓人抵觸。還不如說“不刷牙，別人可能會覺得妳有口臭”容易接受。反正我現在還是經常忘記刷牙，我媽在這方面的教育可以說基本失敗了。還有壹個有趣的例子。以前我壹哥們追壹個女生，他給她做飯。女孩見他切土豆有手指粗，心想:“能把土豆切這麽粗的男生，壹定超級粗心。他怎麽能很用心的照顧人呢？這種人絕對不能嫁！”所以女孩跟別人跑了。那哥們兒傷心，痛定思痛，苦練刀功，終於把土豆切得像頭發壹樣細。談完女朋友，她給別人做飯。女孩看了:“好家夥，這個人壹定超級復雜，很難把土豆切得這麽細。這種人肯定會很難結婚的！”於是女孩也跟別人跑了，哥們徹底慘了...
所以，在我們的生活中，要多壹些踏實，少壹些“上綱上線”和“貼標簽”。
歷史上的陳蕃
在中國浩瀚的歷史長河中，2000多年前崛起了壹個龐大的王朝——漢朝。這個朝代歷經24個皇帝，延續了400多年，因此成為中國歷史上持續時間最長的朝代。但是，說到漢朝，駐馬店有兩個人是不能忘記的。壹個是陳勝，秦末起義軍首領，陽城(今平輿後劉)人。正是因為陳勝起義出兵反秦，才有了後漢的產生(詳見日本報紙6月9日文化觀點羊城勝哉陳天忠10)。另壹個是見證了漢朝衰落的東漢名師陳蕃。他的祖父是河東太守。但是到了陳帆這壹代，家族沒落了，他們在村裏也不再彰顯自己的勢力。陳蕃15歲的時候，曾經壹個人在壹個院子裏研究詩歌。壹天，他父親的老朋友秦雪來看他。他看到滿院子的雜草和汙穢，就對陳凡說:“妳為什麽不給客人收拾壹下？”陳帆馬上回答，君子，當掃天下，風流韻事壹室！這個答案讓秦雪暗暗吃驚，因為他知道自己很年輕，但卻雄心勃勃。感受過後，我勸道，不掃壹屋，怎麽掃天下？要激勵他從小事做起，從身邊的事做起。沒想到，壹千年前的兩句對話，卻成了後世教子育人的名言，啟發他人從小事、身邊事做起。“《後漢書·王晨傳》陳蕃部分沒有提到這個詞，相信是後人杜撰的。從小事做起，從身邊的事做起的正確性毋庸置疑，但是為了教育後人，不知道哪壹代先人做出了這樣篡改歷史的事情，這是錯誤的。對的(從小事、身邊事做起)要提倡，錯的(篡改歷史)要避免。漢代中國沒有科舉制度，朝廷選官的形式是“尊孝”。陳凡也不例外。在他剛剛二十出頭的時候，就把他的官位，拜他為大夫。不久，他的母親去世了，陳正在服喪。三年後，周靜，秘書處，任命他為另壹個司機，但他放棄了他的職位，因為他不同意周靜的抗議。之後政府還推薦它做方正，直言不諱的陳凡又推掉了。直到邱推薦，陳蕃才離開家鄉做官，去拜郎，然後遷居樂安府。後來，漢朝的重要官員李穎到青州做刺史。李的力量舉世聞名。青州各地欺世盜名、壓榨錢財的官員聞風而動，紛紛棄官而逃，而陳蕃卻安然坐大，“番都留下了清白的戰績”。所謂沈默就是壹鳴驚人。陳凡的壹鳴驚人，是因為他的《犯上作亂》。雖然他也為此付出了沈重的代價，卻贏得了“不畏強權的陳忠巨”的美譽。陳蕃擔任樂安太守時，正值東漢外戚宦官專權之時。有壹次，漢順帝的妻子，後梁皇後的哥哥寫了壹封信給陳蕃，請他為自己做點事。作為壹名地方官員，能夠攀上季梁這樣的高官，無疑會導致迅速上升，這是壹般官員的夢想。但陳帆不這麽認為。季梁的使者來見陳蕃，但陳蕃拒絕見他，所以使者假派將軍去找他。壹怒之下，陳蕃揮鞭打死了使者。這種不合理的做法當然讓壹向盛氣淩人的季梁無法忍受。他在皇帝面前作了“譴責”，陳蕃被貶到修武縣當縣令。好在由於陳蕃在位時政績顯著，不久漢順帝再次起用陳蕃祭拜群臣。直到後來，靈帝當官，做了老師。第二，在宮廷鬥爭中，陳蕃的生活始終處於動蕩之中。作為東漢大臣，他要麽與專制的外戚鬥爭，要麽與搗亂的宦官鬥爭。《後漢書》作者、南宋人葉凡評價陳蕃說，他品德高尚，能開風氣之先，不計較個人榮辱。在朝綱崩潰之時，與同朝奸夫鬥法，以至於最後慘死其上。同時又說陳蕃隱居不仁，故不斷退隱，以仁為己任，雖是任重而道遠。雖然沒有完成，但它的信念足以抓住人心。壹百多年來，漢朝亂而不亡，陳蕃功不可沒。葉凡的話，雖是壹家之言，卻道出了陳蕃作為漢朝重臣對朝廷之亂的獨特貢獻。其中，陳凡不避權勢，打臉的做法最令人印象深刻。比如桓帝在位的時候，當時還是管書官的陳蕃，看到賞賜管制過度，家養的寵物接近皇帝，就毫不猶豫地告訴皇帝:聽說關心國家的人最好，關心人民的人最好。現在，我有福了，準備九列。如果我看到不好的事情不告訴皇帝，我會成為壹個寬容的人。現在天下饑荒，莊稼不能用，人也不健康，聖家卻還在胡亂養。立功的人壹無所獲，失敗的人卻因親近聖家而獲得諸多好處。甚至有壹些人可以被封在壹扇門之內。那就更不用說了，連年災難，十傷五六，但是皇帝養了幾千個宮女，每天吃肉穿衣服，胖胖化妝無數。俗話說，賊不進五女之家。那是因為家裏有這麽多女兒肯定很窮。現在後宮那麽多嬪妃宮女，不是讓國家更窮嗎？還有，監獄是禁止違奸的，官方只按名辦事。如果法律失守，官員失其人，那壹定是因為皇帝沒有做好。現在大家都在說，監獄是從怨恨開始的，頭銜是用賄賂來支付的。希望皇上註意壹下...這張紙，說到皇帝的錯誤，幾乎不留壹點面子。好在漢武帝還能信守諾言，最後采納了陳蕃的壹些意見，並從宮。還有壹次，漢桓帝要去廣城打獵。陳蕃聽說後說，當今天下，有三災:田空，庭空，倉空。此外，戰爭還在繼續，難民還在繼續。那是皇帝擔心和尷尬的時候。他怎麽能不顧國家去圍場打獵呢？到了六年(公元163年)，陳蕃到邱做官，此時朝中又有兩名宦官受到重用。他們趁機接近天皇，誣陷排斥朝鮮的法務大臣。朝中大臣懼怕宦官，敢怒而言，只有陳蕃壹個人向他們進諫。但此時皇帝不再聽陳蕃的話，最終沒能留住這些忠臣。許多人冤死在監獄裏。本來宦官們也想殺陳蕃，但最後因為陳蕃名氣太大，不敢動，讓陳蕃躲過壹劫。但壹年後，因為黨派之爭事件，陳帆再次提出建議。這壹次漢桓帝是忍無可忍了。壹怒之下，陳蕃為民撤職。黨派事件的起因還是朝臣與專制宦官的對立。當時以黨首李穎為首的大臣在朝中失寵，宦官以李穎、杜密、範滂等人“養商士，與郡縣交好，互相驅趕，* * *為黨，藐視朝廷，懷疑風俗”為由誣陷他們。桓帝大怒，下令各縣逮捕黨員，二百人下獄。眼見形勢險惡，陳蕃不顧再受牽連，極力回避，說李穎、杜密、範滂等人都是清廉之士，舍生忘死，卻身陷囹圄，性命垂危。而皇帝堵天下之口，聾啞人壹輩子，和秦始皇焚書坑儒有什麽區別？現在皇帝在位，先罰忠賢。好的方面和壞的方面呢？只聽漢奸小人的阿諛奉承，就把無辜的人關進監獄，把無辜的人殺死在市場上。然後，陳蕃力勸皇帝辟邪，真的修改了。而他自己，因為責任重大，不敢愛惜生命，也不敢觀望。如果妳被收藏了，就算妳腦袋被劈開，妳出了門也不會討厭。結果可想而知。在奏疏上，陳蕃不僅沒能救出李穎、範滂等人，自己也受到牽連。好在沒過多久，漢桓帝駕崩，竇太侯來朝，舊臣復任。後詔以陳蕃為師，記載歷史。公元168年，漢靈帝登基，因為陳蕃在輔佐靈帝登基的過程中起到了至關重要的作用。太後又詔太傅陳蕃，輔佐始皇帝，長年居國，以忠孝之美，榮耀王朝，封列文故裏，供三百戶食糧。但陳帆堅持了下來，前後寫了10份奏章。最終竇太後不得不放棄。這段時間，陳凡是壹個很重要的人物。他和竇太後的父親竇武壹起，通過管理朝綱、輔佐國政、運用仁術，試圖復興漢朝。但是，面對強大的宦官勢力，只有陳蕃和竇武幾個人的努力，最終無法實現。尤其是後來陳蕃和竇武打算殺了宦官，可惜走漏了消息。宦官帶頭，假裝陳、竇要廢帝，騙漢靈帝壹封信殺了他們。事發當天，陳凡被殺。慈禧太後的父親竇武也未能幸免。經過壹段時間的反抗，竇武絕望了，拔劍自殺。就這樣，壹代名臣，從小立誌橫掃天下的陳蕃，帶著未能橫掃天下的遺憾走向了墳墓。陳蕃和竇武被殺後，他們的親戚和客人都被處決了。過去，陳、竇推薦的門生和黨內關系密切的官員也免於官獄。唯壹活下來的是陳帆的兒子陳毅。當時，陳蕃的壹個老朋友，朱楨，在聽到陳蕃的死訊後，棄職痛哭。壹是冒著被斬首的危險，偷偷埋了陳凡的屍體。然後把陳毅藏在甘嶺邊境。他和他的家人被發現後，都進了監獄。朱楨受盡折磨，但他發誓要死，而陳毅活了下來。幾年後，黃巾軍起義，漢靈帝特赦黨員，陳毅出山，後在呂巷做官。三位忠君，報效國家，幫助危難中的國家，直言不諱，不避生死，體現了壹個忠臣的忠誠，壹個天道聖人的風範。對於陳凡來說，有壹點是不能忽視的，那就是他特別尊重知識和人才。唐代王波在其著名的《王騰亭序》中有兩句話:“有物之寶，龍光射牛市；人傑地靈，許茹下到陳帆的榻上。“其中，許茹是陳蕃最尊敬的學者朋友。當初陳蕃還在做張羽太守的時候，就邀請徐儒出來辦事。陳凡壹生不愛社交，更不愛招待客人。然而，只有許茹是個例外。每次他邀請許茹過來，他們都聊得很開心，忘記了時間。為此，陳帆特意準備了壹張長沙發供許茹過夜。許茹壹走，陳凡就把沙發掛了起來，直到許茹回來他才放下。陳蕃在漢順帝即位時，因邱的舉薦而走上仕途。所以他深知人才對國家的重要性，在制定大臣令時極力推薦天下名人。這些人包括南昌的徐如、平陵的朱未、汝南的袁弘、楊寨的李坦和安陽的韋歡。但是他推薦的人沒有壹個是因為不想當昏君才出來做官的，這對於陳蕃的苦心來說是壹種遺憾。但從這裏也可以看出，東漢末年，社會風氣瀕臨危險。即便如此，陳凡在內憂外患的情況下，依然在苦苦支撐著自己。雖然最後的結果是亡國，被斬首，但留給後人的不僅僅是無盡的遺憾，還有“君子當掃天下”的悲壯未竟事業。