當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 不掃壹屋,如何掃清世間的意義與本源?

不掃壹屋,如何掃清世間的意義與本源?

原文:

陳蕃字仲舉,汝南平輿人也。祖河東太守樊年十五年,我嘗清閑壹室,庭院汙穢。父親和朋友秦雪從同壹個縣來等他,說:“妳為什麽不為客人收拾壹下?”範說:“君子之道,當清凈天下,安身立命。”知道他有明確的世界野心是很奇怪的。——引自《後漢書》的作者葉凡。

翻譯:

陳帆是汝南平輿人。他的祖先是河東太守。陳凡十五歲的時候,曾經壹個人住在壹個地方,院子和房子都很亂。他父親在同壹個城市的朋友秦雪來拜訪他,對他說:“年輕人,妳為什麽不打掃房間來迎接客人呢?”陳蕃說:“君子以掃天下之惡為己任。何必在乎壹套房子?”秦雪認為他有澄清世界的抱負,有自己的見解,與眾不同。

由此可見,秦雪對陳蕃“橫掃天下,壹室清靜”思想的反應是“奇詭”,這裏當然不是指“奇詭”,而應該是指“奇詭”。可見秦雪對陳蕃的看法簡直是壹種欣賞的態度。怎麽反駁呢?

再看《世說新語》,也是東漢魏晉時期的記載,可以發現這件事的記載和後漢書上的記載基本壹致,區別就是改了幾個不相幹但意思相同的詞。然後“不掃壹屋,何以掃天下?”它從哪裏來的?

我沒有看過晉代的史書和筆記,也沒有看過唐宋的史書和筆記。看到清朝的散文才知道。哦,在這裏。清代文學家劉融在散文《習性論》中描述了他年輕時的壹件事。

原文:

容年輕的時候,讀書養生堂西邊有個房間。邊靠邊讀,邊靠邊想;如果妳考慮壹下,妳可以在房間裏轉圈。房間裏有壹個凹陷,尺子浸在裏面。每壹雙鞋都飽含艱辛。時間很長,也很安全。有壹天,父親來到房中,顧笑著說:“壹室不治,何以治國平天下?”告訴那個男孩把土壤弄平。容回到自己的國土後,大吃壹驚。如果土地突然隆起,他冷靜地往下看,就會是平的。它回來了。時間長了,就隨它去吧。嘿!學習中的人很別扭!踏地而不隨窪,久則窪平,久則不安。所以君子之學,貴在慎始。

原來這句話是劉榮父親說的,別人的原文是:“壹室之治不可,國何以在天下?”

問題是劉蓉的故事和陳帆的太像了。如果只看壹遍,壹般人過幾天就糊塗了。所以後人想出了“不掃壹屋,何以掃天下?”如此捏造的聲明。

關於這件事還有兩個更有趣的問題:

1.為什麽秦雪和劉蓉的父親對非常相似的事情會有完全相反的看法?

2.後人為什麽要編造劉融父親對秦雪的說法,並使之成為主流觀點?

關於第壹個問題,我認為是這樣的:

從正面來看,有“掃天下”的胸懷固然好,但“掃天下”是從“掃房子”開始的,其中包含了“掃房子”,沒有“掃房子”是絕對不可能實現“掃天下”的理想的。

——老子曰:“合木終生;九層臺從基土開始;千裏之行,始於足下。”

——荀況《勸學篇》說,“所以不積跬步,不可行萬裏路。不積小流,不成河海。”

——前蘇聯的革命導師列寧也說過,“要成就大事,就得從小事做起。”

這些至理名言充分體現了“掃天下”與“掃壹屋”的哲學關系,說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。“小罪勿做,小恩勿做”,“再小的罪,也是害人害己的壞事;再小的“善”,也只有把善積累起來,才能成為美德。

總的來說,這種觀點的核心思想是:做人做事要腳踏實地,壹步壹個腳印,不要好高騖遠,只說不練。

另壹方面,古代治國所需的主要素質有:儒家哲學、農業知識、自然經濟學、古代軍事學、古代管理學等。,跟掃房子沒法比。再說壹個人個人衛生好,大多數情況下可以肯定的說,這個人是認真的,嚴肅的,謹慎的。但是,僅僅看到壹個人個人衛生差,並不能武斷地說這個人壹定不把工作當回事。比如面對愛因斯坦,我們能不能說:“妳連頭發和胡子都管不好”,還想“理順”時間、空間、物質、能量的關系?妳在做夢!此外,牛頓是壹個邋遢、困惑的人,他不知道在任何場合穿什麽衣服,但人們只是想出“為什麽蘋果會掉到地上?”"從國內來看:"王羲之開腹,王蒙以虱治天下。“好家夥,壹個連虱子都沒清理幹凈的人居然橫掃天下。這不是直接打臉嗎?

所以,也可以這麽看這個問題。“不掃房”就是不被與野心無關的東西所迷惑和拖累,不被金錢、美色、權力、利益所束縛,全心全意為自己的理想——“掃天下”而奮鬥!

總的來說,反對派的核心思想是,壹個人應該把主要精力放在自己的事業上,不應該把精力分散到與事業無關的地方。

第二個問題更有意思。從此,我們就發明了秦雪問陳帆:“不掃壹屋,何以掃天下?”可見這是中國的主流觀點。顯然,這個觀點是符合儒家哲學的,從荀子的類似言論就可以知道。而電影《習慣論》結尾的結論——因此,君子之學重於慎始——可見清代大學者劉融也持此觀點。陳帆的發言被硬生生地編造成壹個被反駁的結局,也說明中國傳統社會對陳帆的發言持否定態度。這裏就不討論這種現象了,這種現象很明顯的反映了儒家的哲學弊端——太重修身,太輕修行。我想說的是,有沒有可能說“不掃壹屋,怎麽掃天下?”理解為草率的“上線”和“隨意貼標簽”。“上網”“貼標簽”也是中國人的習慣。就像我們常說的“三歲就能看出老”。三歲真的能看出老嗎?也就像很多家長經常這樣教育孩子:“哎呀,妳連這個XXX都沒有,以後還怎麽XXX?”比如我小的時候,我媽經常說:“妳連牙都不刷,以後哪個女人會嫁給妳?”我想大多數人和我壹樣,聽到這種越雷池壹步,罵人的論調,壹般都是左耳進右耳出,根本不以為然。根本起不到教育作用,反而讓人抵觸。還不如說“不刷牙,別人可能會覺得妳有口臭”容易接受。反正我現在還是經常忘記刷牙,我媽在這方面的教育可以說基本失敗了。還有壹個有趣的例子。以前我壹哥們追壹個女生,他給她做飯。女孩見他切土豆有手指粗,心想:“能把土豆切這麽粗的男生,壹定超級粗心。他怎麽能很用心的照顧人呢?這種人絕對不能嫁!”所以女孩跟別人跑了。那哥們兒傷心,痛定思痛,苦練刀功,終於把土豆切得像頭發壹樣細。談完女朋友,她給別人做飯。女孩看了:“好家夥,這個人壹定超級復雜,很難把土豆切得這麽細。這種人肯定會很難結婚的!”於是女孩也跟別人跑了,哥們徹底慘了...

所以,在我們的生活中,要多壹些踏實,少壹些“上綱上線”和“貼標簽”。

歷史上的陳蕃

在中國浩瀚的歷史長河中,2000多年前崛起了壹個龐大的王朝——漢朝。這個朝代歷經24個皇帝,延續了400多年,因此成為中國歷史上持續時間最長的朝代。但是,說到漢朝,駐馬店有兩個人是不能忘記的。壹個是陳勝,秦末起義軍首領,陽城(今平輿後劉)人。正是因為陳勝起義出兵反秦,才有了後漢的產生(詳見日本報紙6月9日文化觀點羊城勝哉陳天忠10)。另壹個是見證了漢朝衰落的東漢名師陳蕃。他的祖父是河東太守。但是到了陳帆這壹代,家族沒落了,他們在村裏也不再彰顯自己的勢力。陳蕃15歲的時候,曾經壹個人在壹個院子裏研究詩歌。壹天,他父親的老朋友秦雪來看他。他看到滿院子的雜草和汙穢,就對陳凡說:“妳為什麽不給客人收拾壹下?”陳帆馬上回答,君子,當掃天下,風流韻事壹室!這個答案讓秦雪暗暗吃驚,因為他知道自己很年輕,但卻雄心勃勃。感受過後,我勸道,不掃壹屋,怎麽掃天下?要激勵他從小事做起,從身邊的事做起。沒想到,壹千年前的兩句對話,卻成了後世教子育人的名言,啟發他人從小事、身邊事做起。“《後漢書·王晨傳》陳蕃部分沒有提到這個詞,相信是後人杜撰的。從小事做起,從身邊的事做起的正確性毋庸置疑,但是為了教育後人,不知道哪壹代先人做出了這樣篡改歷史的事情,這是錯誤的。對的(從小事、身邊事做起)要提倡,錯的(篡改歷史)要避免。漢代中國沒有科舉制度,朝廷選官的形式是“尊孝”。陳凡也不例外。在他剛剛二十出頭的時候,就把他的官位,拜他為大夫。不久,他的母親去世了,陳正在服喪。三年後,周靜,秘書處,任命他為另壹個司機,但他放棄了他的職位,因為他不同意周靜的抗議。之後政府還推薦它做方正,直言不諱的陳凡又推掉了。直到邱推薦,陳蕃才離開家鄉做官,去拜郎,然後遷居樂安府。後來,漢朝的重要官員李穎到青州做刺史。李的力量舉世聞名。青州各地欺世盜名、壓榨錢財的官員聞風而動,紛紛棄官而逃,而陳蕃卻安然坐大,“番都留下了清白的戰績”。所謂沈默就是壹鳴驚人。陳凡的壹鳴驚人,是因為他的《犯上作亂》。雖然他也為此付出了沈重的代價,卻贏得了“不畏強權的陳忠巨”的美譽。陳蕃擔任樂安太守時,正值東漢外戚宦官專權之時。有壹次,漢順帝的妻子,後梁皇後的哥哥寫了壹封信給陳蕃,請他為自己做點事。作為壹名地方官員,能夠攀上季梁這樣的高官,無疑會導致迅速上升,這是壹般官員的夢想。但陳帆不這麽認為。季梁的使者來見陳蕃,但陳蕃拒絕見他,所以使者假派將軍去找他。壹怒之下,陳蕃揮鞭打死了使者。這種不合理的做法當然讓壹向盛氣淩人的季梁無法忍受。他在皇帝面前作了“譴責”,陳蕃被貶到修武縣當縣令。好在由於陳蕃在位時政績顯著,不久漢順帝再次起用陳蕃祭拜群臣。直到後來,靈帝當官,做了老師。第二,在宮廷鬥爭中,陳蕃的生活始終處於動蕩之中。作為東漢大臣,他要麽與專制的外戚鬥爭,要麽與搗亂的宦官鬥爭。《後漢書》作者、南宋人葉凡評價陳蕃說,他品德高尚,能開風氣之先,不計較個人榮辱。在朝綱崩潰之時,與同朝奸夫鬥法,以至於最後慘死其上。同時又說陳蕃隱居不仁,故不斷退隱,以仁為己任,雖是任重而道遠。雖然沒有完成,但它的信念足以抓住人心。壹百多年來,漢朝亂而不亡,陳蕃功不可沒。葉凡的話,雖是壹家之言,卻道出了陳蕃作為漢朝重臣對朝廷之亂的獨特貢獻。其中,陳凡不避權勢,打臉的做法最令人印象深刻。比如桓帝在位的時候,當時還是管書官的陳蕃,看到賞賜管制過度,家養的寵物接近皇帝,就毫不猶豫地告訴皇帝:聽說關心國家的人最好,關心人民的人最好。現在,我有福了,準備九列。如果我看到不好的事情不告訴皇帝,我會成為壹個寬容的人。現在天下饑荒,莊稼不能用,人也不健康,聖家卻還在胡亂養。立功的人壹無所獲,失敗的人卻因親近聖家而獲得諸多好處。甚至有壹些人可以被封在壹扇門之內。那就更不用說了,連年災難,十傷五六,但是皇帝養了幾千個宮女,每天吃肉穿衣服,胖胖化妝無數。俗話說,賊不進五女之家。那是因為家裏有這麽多女兒肯定很窮。現在後宮那麽多嬪妃宮女,不是讓國家更窮嗎?還有,監獄是禁止違奸的,官方只按名辦事。如果法律失守,官員失其人,那壹定是因為皇帝沒有做好。現在大家都在說,監獄是從怨恨開始的,頭銜是用賄賂來支付的。希望皇上註意壹下...這張紙,說到皇帝的錯誤,幾乎不留壹點面子。好在漢武帝還能信守諾言,最後采納了陳蕃的壹些意見,並從宮。還有壹次,漢桓帝要去廣城打獵。陳蕃聽說後說,當今天下,有三災:田空,庭空,倉空。此外,戰爭還在繼續,難民還在繼續。那是皇帝擔心和尷尬的時候。他怎麽能不顧國家去圍場打獵呢?到了六年(公元163年),陳蕃到邱做官,此時朝中又有兩名宦官受到重用。他們趁機接近天皇,誣陷排斥朝鮮的法務大臣。朝中大臣懼怕宦官,敢怒而言,只有陳蕃壹個人向他們進諫。但此時皇帝不再聽陳蕃的話,最終沒能留住這些忠臣。許多人冤死在監獄裏。本來宦官們也想殺陳蕃,但最後因為陳蕃名氣太大,不敢動,讓陳蕃躲過壹劫。但壹年後,因為黨派之爭事件,陳帆再次提出建議。這壹次漢桓帝是忍無可忍了。壹怒之下,陳蕃為民撤職。黨派事件的起因還是朝臣與專制宦官的對立。當時以黨首李穎為首的大臣在朝中失寵,宦官以李穎、杜密、範滂等人“養商士,與郡縣交好,互相驅趕,* * *為黨,藐視朝廷,懷疑風俗”為由誣陷他們。桓帝大怒,下令各縣逮捕黨員,二百人下獄。眼見形勢險惡,陳蕃不顧再受牽連,極力回避,說李穎、杜密、範滂等人都是清廉之士,舍生忘死,卻身陷囹圄,性命垂危。而皇帝堵天下之口,聾啞人壹輩子,和秦始皇焚書坑儒有什麽區別?現在皇帝在位,先罰忠賢。好的方面和壞的方面呢?只聽漢奸小人的阿諛奉承,就把無辜的人關進監獄,把無辜的人殺死在市場上。然後,陳蕃力勸皇帝辟邪,真的修改了。而他自己,因為責任重大,不敢愛惜生命,也不敢觀望。如果妳被收藏了,就算妳腦袋被劈開,妳出了門也不會討厭。結果可想而知。在奏疏上,陳蕃不僅沒能救出李穎、範滂等人,自己也受到牽連。好在沒過多久,漢桓帝駕崩,竇太侯來朝,舊臣復任。後詔以陳蕃為師,記載歷史。公元168年,漢靈帝登基,因為陳蕃在輔佐靈帝登基的過程中起到了至關重要的作用。太後又詔太傅陳蕃,輔佐始皇帝,長年居國,以忠孝之美,榮耀王朝,封列文故裏,供三百戶食糧。但陳帆堅持了下來,前後寫了10份奏章。最終竇太後不得不放棄。這段時間,陳凡是壹個很重要的人物。他和竇太後的父親竇武壹起,通過管理朝綱、輔佐國政、運用仁術,試圖復興漢朝。但是,面對強大的宦官勢力,只有陳蕃和竇武幾個人的努力,最終無法實現。尤其是後來陳蕃和竇武打算殺了宦官,可惜走漏了消息。宦官帶頭,假裝陳、竇要廢帝,騙漢靈帝壹封信殺了他們。事發當天,陳凡被殺。慈禧太後的父親竇武也未能幸免。經過壹段時間的反抗,竇武絕望了,拔劍自殺。就這樣,壹代名臣,從小立誌橫掃天下的陳蕃,帶著未能橫掃天下的遺憾走向了墳墓。陳蕃和竇武被殺後,他們的親戚和客人都被處決了。過去,陳、竇推薦的門生和黨內關系密切的官員也免於官獄。唯壹活下來的是陳帆的兒子陳毅。當時,陳蕃的壹個老朋友,朱楨,在聽到陳蕃的死訊後,棄職痛哭。壹是冒著被斬首的危險,偷偷埋了陳凡的屍體。然後把陳毅藏在甘嶺邊境。他和他的家人被發現後,都進了監獄。朱楨受盡折磨,但他發誓要死,而陳毅活了下來。幾年後,黃巾軍起義,漢靈帝特赦黨員,陳毅出山,後在呂巷做官。三位忠君,報效國家,幫助危難中的國家,直言不諱,不避生死,體現了壹個忠臣的忠誠,壹個天道聖人的風範。對於陳凡來說,有壹點是不能忽視的,那就是他特別尊重知識和人才。唐代王波在其著名的《王騰亭序》中有兩句話:“有物之寶,龍光射牛市;人傑地靈,許茹下到陳帆的榻上。“其中,許茹是陳蕃最尊敬的學者朋友。當初陳蕃還在做張羽太守的時候,就邀請徐儒出來辦事。陳凡壹生不愛社交,更不愛招待客人。然而,只有許茹是個例外。每次他邀請許茹過來,他們都聊得很開心,忘記了時間。為此,陳帆特意準備了壹張長沙發供許茹過夜。許茹壹走,陳凡就把沙發掛了起來,直到許茹回來他才放下。陳蕃在漢順帝即位時,因邱的舉薦而走上仕途。所以他深知人才對國家的重要性,在制定大臣令時極力推薦天下名人。這些人包括南昌的徐如、平陵的朱未、汝南的袁弘、楊寨的李坦和安陽的韋歡。但是他推薦的人沒有壹個是因為不想當昏君才出來做官的,這對於陳蕃的苦心來說是壹種遺憾。但從這裏也可以看出,東漢末年,社會風氣瀕臨危險。即便如此,陳凡在內憂外患的情況下,依然在苦苦支撐著自己。雖然最後的結果是亡國,被斬首,但留給後人的不僅僅是無盡的遺憾,還有“君子當掃天下”的悲壯未竟事業。