這是壹本用靈魂寫的書。人可以通過眼睛看世界，但是有壹個死角就是自己。所以，永遠不可能用眼睛看到自己，和自己對話。我們只能用心去看過去，反思過去。反思自己，自言自語，從來都不是壹件容易的事。它需要絕對的真誠和平和的心態，以及非凡而果斷的勇氣。在這種沈思中，作者仿佛是壹個異常嚴厲而平和的人站在鏡子前，對著鏡子告誡自己，書中“妳……”的句式就是最好的證明。這不是簡單的內心獨白和情感傾訴，是與自己的對話，是解剖靈魂對自己的警示。比如他在書中對自己說:“妳冤枉了自己，妳冤枉了自己，我的靈魂，妳將不再有機會榮耀自己。每個人的生命都是足夠的，但妳的生命即將結束，妳的靈魂沒有照顧好自己，而是把妳的幸福寄托在其他靈魂身上。”他總是在這種書裏折磨自己。
這本金色的書，以莊嚴不屈的精神，承載著做人的重擔，直接幫助人們過上更好的生活。法國人勞倫特指出，凱爾奧萊讓人們有了這樣壹個樸素的信念:面對宇宙和自然，壹種高尚的道德良知是任何種族、國家、革命、遷徙或發現都改變不了的。根據冥想，所有的事情都是相互關聯的，這種紐帶是神聖的。幾乎沒有什麽是和其他事情無關的。因為萬物都是合作的，它們結合起來形成同壹個宇宙(秩序)。他還指出，理性的動物是為了彼此而存在的，所以人類結構中的第壹原則是友誼原則。
每個人都應該對自己的同類友好，意識到自己來自同壹個源頭，傾向於同壹個目標，做對社會有益的行為。除了強調人的理性，他還強調人的社會性，認為人不能脫離社會和整體而存在。把自己和別人分開，或者做反社會的事情，就像把自己變成和身體分開的手或者腳。如果這樣的事情發生了，我們應該致力於使我們自己與整體重新結合。他對人的美德的強調中有很多感人的哲理，比如要求人們按照自己的本性去生活，做壹個真正的、高尚的、有道德的人。特別強調美德不需要報酬，不需要別人的指導。不僅要讓行為高尚，更要讓動機純潔，放棄壹切無用瑣碎的想法。
《沈思》作為壹部哲學著作，是壹部人學著作，是壹部人的哲學。哲學其實是壹種生活方式；最初的哲學是生活，生活和與人打交道。奧萊留在書中沈思個人倫理、社會倫理、精神信仰、國家與人民、靈魂與死亡...字數不多，但內容復雜。與壹般的翻譯不同，梁實秋先生的指南書每卷都加了標題，從中可以看出全書的大致情況。比如這些品質在私人生活中大放異彩，做什麽都像做最後壹件事，人唯壹能被剝奪的就是現在，靈魂不能被肉體奴役，簡單快樂的活著，想要心靈的平靜只做必要的事，長生不老的名聲只是壹時的虛幻，不斷用思想陶冶心靈，幸運的人給自己安排運氣，靈魂屈服於肉體之前是可恥的，幸福就是按照自然去生活。