這是壹本用靈魂寫的書。人可以通過眼睛看世界,但是有壹個死角就是自己。所以,永遠不可能用眼睛看到自己,和自己對話。我們只能用心去看過去,反思過去。反思自己,自言自語,從來都不是壹件容易的事。它需要絕對的真誠和平和的心態,以及非凡而果斷的勇氣。在這種沈思中,作者仿佛是壹個異常嚴厲而平和的人站在鏡子前,對著鏡子告誡自己,書中“妳……”的句式就是最好的證明。這不是簡單的內心獨白和情感傾訴,是與自己的對話,是解剖靈魂對自己的警示。比如他在書中對自己說:“妳冤枉了自己,妳冤枉了自己,我的靈魂,妳將不再有機會榮耀自己。每個人的生命都是足夠的,但妳的生命即將結束,妳的靈魂沒有照顧好自己,而是把妳的幸福寄托在其他靈魂身上。”他總是在這種書裏折磨自己。
這本金色的書,以莊嚴不屈的精神,承載著做人的重擔,直接幫助人們過上更好的生活。法國人勞倫特指出,凱爾奧萊讓人們有了這樣壹個樸素的信念:面對宇宙和自然,壹種高尚的道德良知是任何種族、國家、革命、遷徙或發現都改變不了的。根據冥想,所有的事情都是相互關聯的,這種紐帶是神聖的。幾乎沒有什麽是和其他事情無關的。因為萬物都是合作的,它們結合起來形成同壹個宇宙(秩序)。他還指出,理性的動物是為了彼此而存在的,所以人類結構中的第壹原則是友誼原則。
每個人都應該對自己的同類友好,意識到自己來自同壹個源頭,傾向於同壹個目標,做對社會有益的行為。除了強調人的理性,他還強調人的社會性,認為人不能脫離社會和整體而存在。把自己和別人分開,或者做反社會的事情,就像把自己變成和身體分開的手或者腳。如果這樣的事情發生了,我們應該致力於使我們自己與整體重新結合。他對人的美德的強調中有很多感人的哲理,比如要求人們按照自己的本性去生活,做壹個真正的、高尚的、有道德的人。特別強調美德不需要報酬,不需要別人的指導。不僅要讓行為高尚,更要讓動機純潔,放棄壹切無用瑣碎的想法。
《沈思》作為壹部哲學著作,是壹部人學著作,是壹部人的哲學。哲學其實是壹種生活方式;最初的哲學是生活,生活和與人打交道。奧萊留在書中沈思個人倫理、社會倫理、精神信仰、國家與人民、靈魂與死亡...字數不多,但內容復雜。與壹般的翻譯不同,梁實秋先生的指南書每卷都加了標題,從中可以看出全書的大致情況。比如這些品質在私人生活中大放異彩,做什麽都像做最後壹件事,人唯壹能被剝奪的就是現在,靈魂不能被肉體奴役,簡單快樂的活著,想要心靈的平靜只做必要的事,長生不老的名聲只是壹時的虛幻,不斷用思想陶冶心靈,幸運的人給自己安排運氣,靈魂屈服於肉體之前是可恥的,幸福就是按照自然去生活。