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四問!!!論中世紀藝術風格的審美追求

5世紀,隨著西羅馬帝國的滅亡,歐洲進入了壹個被歷史學家稱為“中世紀”的時期。此時的歐洲,思想文化文學藝術壹片蕭條。古希臘羅馬文化的燦爛景觀已經成為遙遠的夢想,消失在漫漫長夜中。只有宗教文化,尤其是基督教文化脫穎而出,不僅成為中世紀精神的象征,也成為中世紀權力的象征。然而,在這片文化沙漠中,壹種全新的建築文化——哥特式建築文化奇跡般地誕生了。其奇特獨特的形象,猶如壹只沖破重圍的雄鷹,既展示了中世紀物質文化的成就,又以生命力展示了中世紀精神文化的特征,將歐洲建築藝術水平提升到了壹個全新的高度。如果說整個中世紀的文學藝術基本處於停滯狀態,那麽只有造出這只雄鷹,傲然飛翔,才能讓它在歐洲四面八方傳播藝術的光輝。從某種意義上說,哥特式建築不僅是中世紀最偉大的藝術,也是中世紀唯壹具有永恒生命力的藝術。然而,這種偉大的藝術不僅誕生在壹個並不偉大的時代,還得到了壹個並不偉大的稱號:哥特式建築。哥特,原本是參與了古羅馬帝國覆滅的日耳曼民族,有壹個粗俗野蠻的意思。文藝復興時期的歐洲人因為討厭中世紀的黑暗,把它送給了中世紀建築。文藝復興時期的人們原本是為了聲討中世紀的建築風格,但後來隨著歷史的發展,這個稱謂失去了褒貶之分,成為了壹個專有名詞。傳統上,人們把符合中世紀主要建築風格的建築稱為“哥特式建築”。最有影響力的哥特式建築大多是教堂建築。這當然和當時的主導意識有關。中世紀占主導地位的意識是宗教意識,尤其是基督教意識。同時也和當時比較發達的技術水平有關。因此,這兩方面的影響內在地決定了哥特式建築的總體風格特征。

哥特式建築的整體風格特征是:空靈、纖細、高聳、淩厲。它們直接反映了中世紀新的結構技術和強烈的宗教意識。尖陡的形態是尖券和尖拱技術的結晶;高聳的墻包含了斜撐技術和扶壁技術的優點。空靈的意境和垂直向上的形式是對基督教精神內涵最準確的表達。挺拔、空靈、虛幻的形象仿佛直指上帝,啟示人們擺脫這個苦難、罪惡的世界,走向“天堂的樂園”。

這種風格所表達的宗教意識和所表現出的技術成就,可以從兩個方面具體感受到。首先是外在造型。哥特式建築,尤其是教堂,其特點是外觀又高又直。它的典型構成是壹對高聳的尖塔,中間是山墻。在山墻屋檐的欄桿和門洞上設置壹排有雕像的壁龕,將整個立面橫向連接起來。中間的欄桿和壁龕之間是壹個象征天堂的圓形玫瑰窗。作為教堂的入口,西立面有三個門道,每個門道都有幾層柱基,柱基上刻著壹串串的聖像。所有的墻壁由垂直線連接,所有的造型部分和裝飾細節由尖拱、尖券和尖頂組成,所有的拱券都是尖的,所有的門洞上的山花、凹槽上的天蓬和扶壁上的脊邊都是尖的,所有的塔、扶壁和墻壁的上端都冠上了刺破天空的小尖頂。同時,建築立面越往上分,越精致,其造型和裝飾也越精致。這壹切讓整個教堂充滿了超越感和氣勢。這種氣勢生動具體地展示了基督教的天堂理想,也展示了中世紀高超的建築技術。其次,從內部空間的特點,也可以壹窺其宗教情懷和技術手段。在哥特式教堂中,尖券和小拱門的大量使用賦予了空間和結構極大的靈活性,同時也為教堂的藝術風格帶來了新穎的格局。哥特式教堂的平面壹般還是拉丁十字,只是中央大廳狹長,瘦高。教堂內部通向天堂和祭壇,氣勢磅礴。教堂內部結構全部裸露,幾乎呈框架狀,豎線指揮著各個部分,使空間極其高聳,象征著對天堂的向往。成束的柱子湧向天頂,像成束的噴泉從地面噴向天空;有時就像森林中挺拔的樹幹,樹葉交織,光線從枝葉的縫隙中透進來,啟迪著人們迷失。每當陽光透過布滿窗戶的彩色玻璃照射進來,整個教堂空間都彌漫著迷茫和錯覺,教堂仿佛是壹個天堂。這種氛圍已經充分展示了基督教的精神,而這種氛圍的形成無疑得益於尖券、尖拱、空間結構等手法。在哥特式教堂建築中,聲譽很高的教堂比比皆是。法國的巴黎聖母院、意大利的米蘭大教堂、德國的科隆大教堂都是代表。它們的外部造型、細部裝飾、內部空間結構,既充分體現了哥特式建築的壹般風格特征,又具有鮮明的個性。因此,人們在談論哥特式建築時,往往會拿它們作為例子。

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