四問！！！論中世紀藝術風格的審美追求

5世紀，隨著西羅馬帝國的滅亡，歐洲進入了壹個被歷史學家稱為“中世紀”的時期。此時的歐洲，思想文化文學藝術壹片蕭條。古希臘羅馬文化的燦爛景觀已經成為遙遠的夢想，消失在漫漫長夜中。只有宗教文化，尤其是基督教文化脫穎而出，不僅成為中世紀精神的象征，也成為中世紀權力的象征。然而，在這片文化沙漠中，壹種全新的建築文化——哥特式建築文化奇跡般地誕生了。其奇特獨特的形象，猶如壹只沖破重圍的雄鷹，既展示了中世紀物質文化的成就，又以生命力展示了中世紀精神文化的特征，將歐洲建築藝術水平提升到了壹個全新的高度。如果說整個中世紀的文學藝術基本處於停滯狀態，那麽只有造出這只雄鷹，傲然飛翔，才能讓它在歐洲四面八方傳播藝術的光輝。從某種意義上說，哥特式建築不僅是中世紀最偉大的藝術，也是中世紀唯壹具有永恒生命力的藝術。然而，這種偉大的藝術不僅誕生在壹個並不偉大的時代，還得到了壹個並不偉大的稱號:哥特式建築。哥特，原本是參與了古羅馬帝國覆滅的日耳曼民族，有壹個粗俗野蠻的意思。文藝復興時期的歐洲人因為討厭中世紀的黑暗，把它送給了中世紀建築。文藝復興時期的人們原本是為了聲討中世紀的建築風格，但後來隨著歷史的發展，這個稱謂失去了褒貶之分，成為了壹個專有名詞。傳統上，人們把符合中世紀主要建築風格的建築稱為“哥特式建築”。最有影響力的哥特式建築大多是教堂建築。這當然和當時的主導意識有關。中世紀占主導地位的意識是宗教意識，尤其是基督教意識。同時也和當時比較發達的技術水平有關。因此，這兩方面的影響內在地決定了哥特式建築的總體風格特征。

哥特式建築的整體風格特征是:空靈、纖細、高聳、淩厲。它們直接反映了中世紀新的結構技術和強烈的宗教意識。尖陡的形態是尖券和尖拱技術的結晶；高聳的墻包含了斜撐技術和扶壁技術的優點。空靈的意境和垂直向上的形式是對基督教精神內涵最準確的表達。挺拔、空靈、虛幻的形象仿佛直指上帝，啟示人們擺脫這個苦難、罪惡的世界，走向“天堂的樂園”。

這種風格所表達的宗教意識和所表現出的技術成就，可以從兩個方面具體感受到。首先是外在造型。哥特式建築，尤其是教堂，其特點是外觀又高又直。它的典型構成是壹對高聳的尖塔，中間是山墻。在山墻屋檐的欄桿和門洞上設置壹排有雕像的壁龕，將整個立面橫向連接起來。中間的欄桿和壁龕之間是壹個象征天堂的圓形玫瑰窗。作為教堂的入口，西立面有三個門道，每個門道都有幾層柱基，柱基上刻著壹串串的聖像。所有的墻壁由垂直線連接，所有的造型部分和裝飾細節由尖拱、尖券和尖頂組成，所有的拱券都是尖的，所有的門洞上的山花、凹槽上的天蓬和扶壁上的脊邊都是尖的，所有的塔、扶壁和墻壁的上端都冠上了刺破天空的小尖頂。同時，建築立面越往上分，越精致，其造型和裝飾也越精致。這壹切讓整個教堂充滿了超越感和氣勢。這種氣勢生動具體地展示了基督教的天堂理想，也展示了中世紀高超的建築技術。其次，從內部空間的特點，也可以壹窺其宗教情懷和技術手段。在哥特式教堂中，尖券和小拱門的大量使用賦予了空間和結構極大的靈活性，同時也為教堂的藝術風格帶來了新穎的格局。哥特式教堂的平面壹般還是拉丁十字，只是中央大廳狹長，瘦高。教堂內部通向天堂和祭壇，氣勢磅礴。教堂內部結構全部裸露，幾乎呈框架狀，豎線指揮著各個部分，使空間極其高聳，象征著對天堂的向往。成束的柱子湧向天頂，像成束的噴泉從地面噴向天空；有時就像森林中挺拔的樹幹，樹葉交織，光線從枝葉的縫隙中透進來，啟迪著人們迷失。每當陽光透過布滿窗戶的彩色玻璃照射進來，整個教堂空間都彌漫著迷茫和錯覺，教堂仿佛是壹個天堂。這種氛圍已經充分展示了基督教的精神，而這種氛圍的形成無疑得益於尖券、尖拱、空間結構等手法。在哥特式教堂建築中，聲譽很高的教堂比比皆是。法國的巴黎聖母院、意大利的米蘭大教堂、德國的科隆大教堂都是代表。它們的外部造型、細部裝飾、內部空間結構，既充分體現了哥特式建築的壹般風格特征，又具有鮮明的個性。因此，人們在談論哥特式建築時，往往會拿它們作為例子。

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