哈爾濱夫子廟導遊詞1各位遊客，女士們，先生們:
妳好！歡迎來到孔子的故鄉曲阜，感謝您選擇我作為您的導遊。我叫張，是曲阜_ _ _旅行社的導遊。妳可以叫我小張或張導。孔子有句名言:“有朋自遠方來，不亦樂乎。”讓我帶著結交新朋友的喜悅，為您帶來導遊服務。
孔廟是供奉孔子的禮廟。孔子是我國春秋末期著名的思想家、教育家，被譽為儒家的創始人。據記載，孔子出生時頭在，形似泥丘山，因姓丘而得名。
孔子在壹生艱苦卓絕的社會實踐中，對當時的社會有著深刻的認識和理解，逐漸建立了儒家思想的基本體系，成為當時著名的政治理論家、教育家和思想家。他創立的儒學對中國乃至世界歷史都有很大影響。孔子去世後的第二年(公元前478年)，魯哀公將孔子生前居住的大殿改為“壽堂”，有三間房屋，陳列孔子的“衣、冠、琴、車、書”和“廟時祀”，即每年按時祭祀。孔子雖然是當時有名的學術大師，但儒家只是壹個學派，孔子的地位不高，所以原來的孔廟只是孔子的故居。漢代以後，孔子和儒家的地位逐漸提高。
據記載，從公元220年到解放前，夫子廟改建擴建了70多次。經過2000多年的改擴建，曲阜孔廟形成了壹個大型古建築群。* * *占地面積約1.4萬平方米，有466個廳，54個門，1.7個亭。其規模與故宮、承德避暑山莊並稱為中國三大古建築。
夫子廟的整體布局是從孔子故居長期發展而來的，距今已有2400多年的歷史。孔廟建築發展所追求的建築效果，是通過整個建築群營造的環境來襯托孔子的豐功偉績和儒家思想的博大精深而達到的。因此，夫子廟建築的藝術表現首先是其整體布局和建築序列的整體性；其次，對其單體建築的處理和各院、各廳、各堂、各樓、各門、各亭的格局，充分顯示了其重要作用；三是個體建築的精妙之處，充分體現了中國古代建築師在設計和建造上無與倫比的建築藝術成就。
從整體建築來看，夫子廟采用了古代傳統的宮殿式建築形式。但歷史上多次改建擴建。每當改擴建時，必然會受到上壹代孔廟建築的形制、規模等因素的限制。但夫子廟建築群最終成功利用了前代遺產，既體現了歷史遺產的延續，又延續了整體的完整性。
哈爾濱夫子廟的導遊詞2金盛宇方震建於明朝嘉靖十七年(公元1538)。“金盛宇鎮”壹詞是明代學者胡茂宗所作。廣場上有淺雕雲龍戲珠，每根柱頂上有壹圓雕，名為“驅魔”，俗稱“嘯天”。廣場後面有壹座單孔石橋，橋上有龍。這座橋建於清康熙十六年(公元1677)。
“金盛宇甄”壹詞出自《孟子·萬章》，孟子說:“孔子是壹部傑作。有大成就者，金聲玉振。金嗓子的也有開頭的組織，玉嗓子的也有結尾的組織。”意思是孔子是聖賢聖賢的結合體，他永遠是壹個。“金聲”的本義是指中國古代樂器“鐘”發出的聲音，“”的本義是指中國古代樂器“青”發出的聲音。在古代，演奏音樂以擊“鐘”開始，以擊“清”結束。金盛宇箏的原意是壹首完美的樂曲。孟子把孔子的思想比作壹首完美的樂曲，在那裏借用了孟子的意思，意思是孔子的思想是完美的，融合了古代聖賢聖賢的成果，達到了頂峰。
淩杏門
淩杏門建於明朝永樂十三年(公元1415)。最初，它是壹個木制結構。清乾隆十九年(公元1754)，盛宴公爵孔趙桓重修孔廟時，用壹根石柱和壹根鐵梁代替。四根石柱頂端是四位天將，中間的扁梁上是壹個火焰寶珠，象征著此門由天將守護，成為壹座高聳的天門。
邢，即邢，最早見於史料。漢高祖下令祭祀淩星，古人認為淩星是“慶主”，掌管官星。天盛六年(公元1028年)，門建在郊臺外墻上，即門建在供天臺外墻上，形似窗欞，故名“郭”。夫子廟立星門，寓意拜孔子如天。這在宋代的《丁敬健康誌》和《金陵新誌》中都有記載。此外，夫子廟內還有壹幅題詞:“設靈興門，廣納天下士”。凡是有淩杏門的地方，它的門壹定是格子結構的，所以有疏通的意思。夫子廟以此理念吸引世界各地的學者來此求學。
在靈興門的東西兩側，有壹塊下馬碑，上面刻著“官員在此等候下馬”的字樣。在封建社會，凡是來曲阜拜祭孔子的官員，無論職位高低，都要先下轎子，下馬武官，才來到孔廟，以示對孔子的尊敬。此碑立於昌二年(公元1191)，東面只有壹座。
泰和袁琪店
泰和袁琪廣場建於明嘉靖二十三年(公元1544)，均為石結構。“太和袁琪”二字是當時的山東巡撫親筆書寫的。
“太和”指的是天地、日月、陰陽之氣，“元氣”原本指的是構成世界的原始物質。後來有唯物主義者把五行稱為“金、木、水、火、土”原氣，世間萬物都是由五行構成的。在那裏，“元氣”是天地、日月、陰陽的結合，是萬物生長的基礎。“太和袁琪”是指孔子思想集中體現了整個人類思想的精華和最高尚的壹面，可以使人類思想達到壹種像天地萬物誕生壹樣的至高無上的地位。
太和袁琪廣場後是“太上殿”廣場，原名“玄聖殿”廣場。它的建造日期還沒有找到。“玄聖寺”廣場在明朝弘治十六年(公元1503年)就已經在寺廟地圖上了。清雍正七年(公元1729年)改為“玄聖寺”為“至尊殿”。這個作坊是用漢白玉和玉石建成的。“至高無上”就是至高無上的意思。
泰和袁琪廣場位於夫子廟的第壹個院子裏。此院東西各有壹木坊，東有“德天”，西有“道觀古今”。這個第二廣場始建於明朝永樂十三年(公元1415)，重建於清朝雍正七年(公元1729)。它有三個房間和四根柱子，上面有壹個拱門和六個拱門。廣場下有八個石怪，中間四個是“天祿”，兩邊四個是“邪靈”。
哈爾濱夫子廟導遊詞3各位嘉賓:
妳好！受旅遊和接待部門的委托，我謹向所有訪問著名城市曲阜的貴賓表示熱烈的歡迎。我很高興有導遊陪同。這是我們壹起學習的好機會。看完請留下妳的評論。
我們現在正在參觀孔廟。
孔廟，又稱聖祠，是祭祀孔子、孔子夫人、關氏和七十二賢人的地方。夫子廟與北京故宮、河北承德避暑山莊並稱為中國三大古建築。專家對夫子廟講了四個字:最古老、最宏偉的建築，保存最完整，最突出的東方建築特色。從孔廟可以看出兩個問題:壹是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；第二，中國歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建於公元前478年，是在孔子去世後的第二年建成的。孔子故居建有三座廟宇，陳列孔子的衣服、汽車、書籍等。、“20歲要拜”歷代皇帝對夫子廟進行擴建，15次大修，31次中修，上百次小修達到現在的規模。仿照故宮的孔廟分為三路九院。* * *殿宇466間，亭閣54座，由東向西貫穿壹條中軸線，碑碣近千座，占地327。5畝，兩個李龍和150米。此刻看到的孔廟，是明朝弘治年間的規模。解放後，國家多次撥款維修保護。中國第壹批全國重點文物保護單位1994 12被列為世界文化遺產，成為聯合國文物保護單位。孔廟修建時間長，規模宏大，保存完整，實屬罕見。
神道。萬仞宮墻前古柏生氣勃勃的部分被稱為神道。在重要的寺廟前，有壹種特殊的敬奉和被告知的方式，叫做“神道”。
萬仞宮墻。這個門是曲阜明城的南門，也是孔廟的第壹個門。上面掛著“萬仞宮墻”四個大字，是清乾隆皇帝的禦筆。出自孔子的得意弟子子貢。魯為諸侯時，有人提出子貢學識淵博，堪比孔子。子貢在場，馬上站起來說，我不敢和我的老師孔子比。人的知識就像壹堵墻。我的墻只有壹寸高，還有我老師的幾面墻。也就是說，我的知識有壹個肩膀那麽高，壹看就沒有什麽深刻的；孔子的知識是我的幾倍。經過詳細的研究和全面的討論，妳就能了解他的全部。進門後可以看到祠堂的美，這是門外看不到的。後人為了形容孔子的淵博，從數孔夫子的墻壁到“百千千百千百千百千百尺”，直到明成祖封孔子為“天下文臣之主，歷代帝王之師”，稱贊孔子的學識為“萬仞”。擡頭壹看，沒有頂，這也是說墻很深，高壘很紮實。這四個字是明朝的壹位欽差大臣寫的。為了顯示他對孔子的重視，乾隆把他的書法“萬仞宮墻”換成了他的禦筆。
金盛宇方震這個作坊建於明朝，是為了表達孔子精湛完美的知識，就像演奏音樂的整個過程，從頭到尾都是完整無缺的。古樂以敲鐘開始，從開頭開始，以壹擊結束，“於震”為落音，稱為“終連貫”。它贊美孔子的知識是聖賢聖賢的集合，所以叫“金聲玉振”，鐘聲以“於震”開始。這也是“善始善終”這個成語的來源。“金盛宇珍”是明代大書法家胡茂宗題寫的。
“兩棵柏樹結壹個洞”。過了玉真坊，單孔石拱橋，東西各有壹棵古柏，故稱“兩柏擔壹孔”。這座橋的名字叫“盤水橋”，與皇宮旁的盤水池的水相通，所以叫“找水”。以前讀孔孟之書，考上高等學府，叫“入望”。做官的希望升官，做生意的希望發財，活著的希望發跡。
寺墻外下馬碑，東西各有壹塊石碑，下馬碑和下轎子碑立於公元1191年。西邊的碑早就毀了，東邊的碑上寫著“官員在此等候下馬”。過去，文武百官和普通百姓飄然下轎，步行下馬，以示對孔子和孔廟的敬意。
哈爾濱夫子廟導遊詞獨特的建築形式是由多種因素促成的。首先，夫子廟是孔子舊居的延伸，保存了許多關於孔子的歷史遺跡，如老宅井、詩詞禮堂、魯比、金絲堂、為紀念孔子講學而建的杏壇等。其次是國王的祠堂因素，比如門戟制度，殿前殿後睡制度等。三是宮廷因素，如皇帝五門制度、王城瞭望塔制度、東西門制度等。第四是宗族家廟因素，如開廟、拜祠、家廟等。第五是犧牲因素。孔廟裏祭祀的除了孔子、四培、十二哲之外，還有聖賢、儒家、先人等200多人。為了容納大量的朝拜者，需要設置玄關，這就構成了玄關庭院。
除上述因素外，還突出了孔子的聖人地位和孔子道的神聖性，如池畔、碧水、牌坊等，用書屋象征孔子的偉大學術成就。夫子廟成功地運用了傳統庭院組合與環境對比相結合的表現手法，達到了渲染孔子在學術和教育上的傑出貢獻及其在古代社會崇高地位的目的。它是中國古建築中獨特的建築形式。
夫子廟內有1200多棵古樹，與宏偉的建築相映成趣。個性就是夏天，千百只蒼鷺棲息在古樹上，構成了夫子廟的又壹獨特景觀。蒼鷺在曲阜市被指定為市鳥。
萬仞宮墻
萬仞宮墻，原名陽勝門，是明代曲阜城的南大門。明鄭德七年(公元1512)，孔廟被劉瀏、劉啟領導的農民起義軍破壞。鄭德皇帝下令修建程維廟，於是以孔廟和孔府為中心修建了明代曲阜城墻，並於明朝嘉靖元年(公元1522年)完工。在夫子廟南門對面設置城南門。因為南門是為孔廟而建的，所以要把南門和孔廟看成壹個整體。為了表示對孔子的尊敬和贊美，明代學者胡在宮墻門上題寫了壹個石額，意為《論語》中的自貢語。魯大夫的叔叔孫武德大夫曾對大夫們說:“子貢學識淵博，強於孔子。”子貢聽了，對叔父孫兀術說:“人的知識如宮墻。我的墻沒有齊肩高，別人很容易看到裏面有多少東西。我老師的墻有好幾米高(計量單位，壹米約八尺)，別人看不到裏面是什麽。只有找到門，走進去，才能看到裏面的雄偉。宗認為幾堵宮墻仍不足以表達他對孔子的贊美，於是把它改為“萬仞宮墻”。清朝時，乾隆皇帝來到曲阜，為了表示對孔子的敬仰，把胡茂宗寫的石額換掉，親筆寫了同樣的四個字，立在城門上。目前，“萬仞宮墻”的石額是乾隆皇帝題寫的。