古籍描述:
我死後照此修行，好像在日本壹樣。如果妳違背了我的信仰，讓我活著就沒用了。我再說壹遍:正直的人不修善，也不造惡。沈默而破碎，沒有心的流浪。“老師說他已經坐了半夜了，突然對師傅說:“我能行！“突然動了。當那種奇怪的香味充滿房間時，樹變白了，動物在白裏哀鳴。
我死後就照著這個修行，跟我在這裏的時候壹樣。如果妳違背我的教導，即使我還活著，也沒有任何好處。最後說壹句詩句:正直的人不修善，也不造惡。沐浴在禪河裏，我感到孤獨，沒有知識。“師傅說了幾句話，坐了半夜突然對師傅說:“我走了！“然後就突然去世了。這時候，房間裏突然充滿了香味，壹股白虹從天而降滲透到地下，把森林染白了。滿山的鳥獸都在悲鳴，為大師送行。
六祖慧能
作為禪宗六祖的曹慧能大師，對佛教和禪宗在中國的傳播有著深遠而堅實的意義。
慧能受五祖弘仁教導，繼承東山法，創立南宗，推行“直指人心，視自然為佛”的教法。他在嶺南的知名度也在壹定程度上啟發和影響了邊疆和海外文化。王維給能禪大師的題詞說他“助皇帝成王”；同時也引起了中原皇室的尊重和支持。皇室多次迎請惠能入宮，並為他修建寺廟和城樓。
華泰大雲寺裸會後，通過南北是非之辯，確立了曹錫禪在禪宗中的地位。慧能隕落壹百年後，禪修者已非草席，只談禪是不夠的。柳宗元寫《禪大師碑》說:“禪宗壹切言，皆以曹為據。”武宗滅亡後，曹錫禪占據了佛教在中國的主流地位。