2，妖兇，惠安強大。鐵棒走神砸，鈀釘迎。播土揚塵，天昏地暗，飛沙走石觸目驚心。九齒鈀，閃亮，雙環？；壹根又黑又長的棍子，有著飛舞的雙手。這是天上的王子，那是元帥精靈；壹個是普陀的護法，壹個是山洞裏的妖。這種遭遇是壹種掙紮，不知道哪個輸，哪個贏。
3、千峰牌機，萬仞開屏。太陽反射藍光並鎖住綠色，雨水接收深藍色。細細的藤蔓纏繞著老樹，古老的穿越世界靜悄悄。奇花異草，喬松的竹子栽培:喬松的竹子栽培，千年常青霸淩大地；奇花異草，不謝四時賽彭穎。鳥兒在附近歌唱，源頭在響。到處都是山谷和花園？懸崖苔蘚生長。《龍脈》的跌宕起伏是好的，肯定有大師隱姓埋名。
4、金丸朱丹，紅黃肥:金丸朱丹蠟櫻桃，顏色真甜；紅的、黃的、肥的、熟的李子，吃起來果味酸酸的。桂圓新鮮，果肉香甜，皮薄；火荔枝，核囊泡紅。淩琳的綠花是用枝椏呈現的，枇杷的花蕾是用葉子呈現的。兔頭、梨、雞心、大棗可以解渴除煩。甜桃爛杏，甜如甘露；脆脆的李子和楊梅，酸味像奶油奶酪。紅囊黑斑熟西瓜，黃皮四瓣大柿子。石榴開裂，朱砂粒現晶瑩珠；芋頭栗子剖開，硬肉是金瑪瑙。核桃和銀杏可以通茶，椰子葡萄可以釀酒。榛子松滿菜，橘藤橘滿案。熟山藥、爛水煮黃精搗碎茯苓、薏苡仁，放在石鍋裏煨。就算世上有羞恥感，又怎麽會比山猴音樂好呢？
5.與惠安交戰五六十次，大聖手臂酸痛麻木，不能迎敵，白走了。大聖也收了猴兵，安頓在洞門外。只見天王營外大大小小的士兵，捉著太子，讓開，進了轅門。他們對四大天王、裏陀塔、哪咤都很生氣，喘息道:“好壹個大聖！好壹個大聖！真的很神奇！孩子不會打仗，卻又被打敗了！”李天王見了大驚，下令寫下求救表，派實力強大的鬼王和木叉王子上天出戰。
6、靈官接令，即出寺參拜，盡其詳。他道:“是大聖擾了天宮。”我會告訴妳之前發生了什麽。玉帝大怒。即派四大天王，配合李天王、哪咤太子，命二十八宿、九曜星官、十二陳元、五方諦、四值功曹、東西星、南北二神、五嶽四瀆、滿天星、* * *天兵十萬，部署十八重圍下界，圍攻花果山，逮捕那廝救治。眾神立即動員，離開了天宮。
瓊翔繚繞，伊瑞多姿多彩。瑤臺鋪彩結，寶哥散。鳳凰鳳凰縹緲，金花玉萼影浮沈。頂上有九鳳丹霞和八寶紫霓墩。五彩金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝鳳髓、熊掌、猩紅唇。山珍海味美如百味，不同的瓜果菜色新。
8.妳看他閉著眼睛蹲著，直直地潛進瀑泉，突然睜眼擡頭壹看，無水無波，有壹座清橋。他停了壹下，鎮定下來，又仔細看了壹遍。原來是壹座鐵橋。橋下的水在石洞間奔流，倒掛著流出，淹沒了橋門。但是，我欠自己壹座橋，我再看看，好像是有家宅。真是個好地方。
9.只見洞門緊閉，靜悄悄的。忽然轉身，只見崖頭立著壹塊石碑，高約三尺，寬約八尺，上有壹行十個大字，寫著“靈臺方山，斜月三星洞”。孫悟空很高興，說:“這裏的人很淳樸。若有此山此洞。”看了鉤子半天不敢敲。讓我們跳到松枝頂上摘松子吃吧。過了壹會兒，我聽到壹聲巨響。山洞的門壹開，壹個小仙女走了出來。他真的很雄壯帥氣，長相奇特，異於常人。
10，他和木叉離開這裏，壹路向東，不幾天就到了大唐王國長安。霧聚雲聚，弟子成了兩個流浪的和尚，進了長安城，不覺天色已晚。走到市場街道的壹邊，他們看到了壹個土地神社。當他們進入的時候，大地被嚇壞了，鬼和士兵勇敢地戰鬥。明知是菩薩，叩頭訪問。土地沖向長安的城隍、社會秩序、廟堂神靈。大家都知道是菩薩。見告:“菩薩，赦諸神遲。”菩薩道:“不可漏壹字。我奉佛祖之命來此取經。我就借妳的廟，有權住幾天，等見了真和尚再還。”天神們各自回到自己的地方，駕著壹片土地在城隍廟裏呆了壹會兒，而他的弟子們則以本來面目躲了起來。
西遊記簡介:
《西遊記》是明代小說家吳承恩寫的。根據唐代西域記、民間傳說和元雜劇。宋代《三藏取經詩》(本名《三藏取經記》)是《西遊記》最早的原型，唐僧以玄奘法師為原型。
作為中國古代第壹部浪漫主義小說，該書深刻描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開山之作。先是寫了孫悟空出世，然後遇到了唐僧、豬八戒、沙僧，但主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧西天取經。唐僧從投胎到學佛，歷經八十壹難，壹路降魔，最後抵達西天與如來佛祖相會，最後五聖圓寂。
《西遊記》問世以來，在民間廣為流傳，各種版本層出不窮。明代有六種版本，清代有七種版本和抄本，古籍有十三種佚本。鴉片戰爭後，大量中國古典文學作品被翻譯成西方文字，並逐漸傳播到歐美。已經有英語，法語，德語，意大利語，西班牙語，手語，世界主義，俄語，捷克語，羅馬尼亞語，波蘭語，日語，韓語和越南語。並發表了多篇研究論文和專著，對這部小說做出了極高的評價。被譽為中國古典四大名著之壹。
創作背景:
吳承恩生活在明朝中後期，歷經五代:孝宗弘治、武宗鄭德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、宗申萬歷。明朝中後期的社會狀況與建國初期大不相同。政治上的階級矛盾、民族矛盾和統治階級集團內部的矛盾不斷激化，日益尖銳。思想文化啟蒙運動興起，人類解放思潮高漲，市民文學日益繁榮，小說戲曲創作進入全面繁榮時期。資本主義在經濟上已經萌芽。
唐太宗貞觀元年(627年)，壹個25歲的和尚玄奘天竺(印度)徒步旅行。他從長安出發後，經過中亞、阿富汗、巴基斯坦，最後到達印度。他在那裏學習了兩年多，在壹次佛教經典的大型辯論會上做了壹次演講，受到了好評。貞觀十九年(645年)，玄奘回到長安，帶回657部佛經，引起轟動。後來，玄奘口述了自己西遊記的見聞，被弟子們編成了12卷本的《大唐西域記》。但這本書主要講的是路上看到的各國的歷史地理交通，沒有故事。至於他的弟子回鶻和嚴聰所寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事在民間廣為流傳。南宋時期有唐代三僧詩，晉代有唐三藏、潘，吳長嶺有唐三藏《西天取經》，五明時有《大聖》，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩正是在民間傳說、劇本和戲曲的基礎上，經過艱苦的再創作，完成了這部偉大的文學巨著。
贊賞:
《西遊記》是我國優秀的古典文學名著之壹，至今仍廣為流傳，其中的精彩故事令人記憶猶新。如:孫悟空三打白骨精，唐玄奘怒了孫悟空；孫遍求神仙方，觀音甘露是活寶樹；唐三藏道阻火焰山，行者鬥不過芭蕉扇。堪稱經典中的經典。雖然書中有些地方我不太懂，但這並不削弱我對西遊記的喜愛:調皮、乖巧、詭計多端的老孫；大腹便便，飲食有生命危險的老豬；清正廉潔，謙虛謹慎的老沙；時而心軟，時而倔強的唐僧。這些栩栩如生的人物已經深深地印在了我的腦海裏。
首先我想說說我對唐僧這個壹直被人們褒貶不壹的人物的認識:
第壹:耳根軟，沒主見。以“孫悟空三打白骨精”為例。女兒、婆婆、老人都是白換的。唐僧不爭真假，也不能怪他。畢竟沒有悟空的眼睛那麽亮。但既然悟空已經說了實話，而且在白骨的脊背上有壹行字“白骨夫人”，唐僧應該相信悟空。八戒總是喜歡和悟空作對，在壹旁挑起事端。果然唐僧心軟，信了八戒。悟空不停地叫:“師父，不要念了！莫念！”聽到那件事令人不寒而栗。悟空翻山越嶺捉妖除魔，跟著唐僧壹行歷盡艱辛。唐僧糊塗了，不明真相，過河拆橋。第二:說話算數。唐僧不想讓悟空去孫悟空三打白骨精當他的徒弟。還信誓旦旦:“以後再要妳，我就下地獄！”"但當黃袍怪施咒將唐僧變成老虎，悟空迎救時，唐僧只有感激，但他內心更加羞愧！如果我知道今天，我為什麽要知道？第四:固執己見。以《盤絲洞七魔修行》為例。唐僧主動去了華宅，弟子們哄著，唐僧卻很固執。結果成了七女妖的“家常便當”，唐僧流著淚後悔不已。