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西遊記的好句子:30個字

1,帥氣帥氣,耳垂和肩膀都有光。頭戴三山飛鳳帽,領淺鵝黃色。金靴襯龍襪,玉帶花八寶妝。腰間掛著彈弓,手裏拿著壹把三尖兩刃槍,壹彎月牙。斧劈桃山曾救母,打雙鳳。懲罰八怪是眾所周知的,加入梅山七聖也不過如此。心高不認天庭,性傲居河中。赤城趙輝淩影盛,昭然蒼茫二郎。

2,妖兇,惠安強大。鐵棒走神砸,鈀釘迎。播土揚塵,天昏地暗,飛沙走石觸目驚心。九齒鈀,閃亮,雙環?;壹根又黑又長的棍子,有著飛舞的雙手。這是天上的王子,那是元帥精靈;壹個是普陀的護法,壹個是山洞裏的妖。這種遭遇是壹種掙紮,不知道哪個輸,哪個贏。

3、千峰牌機,萬仞開屏。太陽反射藍光並鎖住綠色,雨水接收深藍色。細細的藤蔓纏繞著老樹,古老的穿越世界靜悄悄。奇花異草,喬松的竹子栽培:喬松的竹子栽培,千年常青霸淩大地;奇花異草,不謝四時賽彭穎。鳥兒在附近歌唱,源頭在響。到處都是山谷和花園?懸崖苔蘚生長。《龍脈》的跌宕起伏是好的,肯定有大師隱姓埋名。

4、金丸朱丹,紅黃肥:金丸朱丹蠟櫻桃,顏色真甜;紅的、黃的、肥的、熟的李子,吃起來果味酸酸的。桂圓新鮮,果肉香甜,皮薄;火荔枝,核囊泡紅。淩琳的綠花是用枝椏呈現的,枇杷的花蕾是用葉子呈現的。兔頭、梨、雞心、大棗可以解渴除煩。甜桃爛杏,甜如甘露;脆脆的李子和楊梅,酸味像奶油奶酪。紅囊黑斑熟西瓜,黃皮四瓣大柿子。石榴開裂,朱砂粒現晶瑩珠;芋頭栗子剖開,硬肉是金瑪瑙。核桃和銀杏可以通茶,椰子葡萄可以釀酒。榛子松滿菜,橘藤橘滿案。熟山藥、爛水煮黃精搗碎茯苓、薏苡仁,放在石鍋裏煨。就算世上有羞恥感,又怎麽會比山猴音樂好呢?

5.與惠安交戰五六十次,大聖手臂酸痛麻木,不能迎敵,白走了。大聖也收了猴兵,安頓在洞門外。只見天王營外大大小小的士兵,捉著太子,讓開,進了轅門。他們對四大天王、裏陀塔、哪咤都很生氣,喘息道:“好壹個大聖!好壹個大聖!真的很神奇!孩子不會打仗,卻又被打敗了!”李天王見了大驚,下令寫下求救表,派實力強大的鬼王和木叉王子上天出戰。

6、靈官接令,即出寺參拜,盡其詳。他道:“是大聖擾了天宮。”我會告訴妳之前發生了什麽。玉帝大怒。即派四大天王,配合李天王、哪咤太子,命二十八宿、九曜星官、十二陳元、五方諦、四值功曹、東西星、南北二神、五嶽四瀆、滿天星、* * *天兵十萬,部署十八重圍下界,圍攻花果山,逮捕那廝救治。眾神立即動員,離開了天宮。

瓊翔繚繞,伊瑞多姿多彩。瑤臺鋪彩結,寶哥散。鳳凰鳳凰縹緲,金花玉萼影浮沈。頂上有九鳳丹霞和八寶紫霓墩。五彩金桌,千花碧玉盆。桌上有龍肝鳳髓、熊掌、猩紅唇。山珍海味美如百味,不同的瓜果菜色新。

8.妳看他閉著眼睛蹲著,直直地潛進瀑泉,突然睜眼擡頭壹看,無水無波,有壹座清橋。他停了壹下,鎮定下來,又仔細看了壹遍。原來是壹座鐵橋。橋下的水在石洞間奔流,倒掛著流出,淹沒了橋門。但是,我欠自己壹座橋,我再看看,好像是有家宅。真是個好地方。

9.只見洞門緊閉,靜悄悄的。忽然轉身,只見崖頭立著壹塊石碑,高約三尺,寬約八尺,上有壹行十個大字,寫著“靈臺方山,斜月三星洞”。孫悟空很高興,說:“這裏的人很淳樸。若有此山此洞。”看了鉤子半天不敢敲。讓我們跳到松枝頂上摘松子吃吧。過了壹會兒,我聽到壹聲巨響。山洞的門壹開,壹個小仙女走了出來。他真的很雄壯帥氣,長相奇特,異於常人。

10,他和木叉離開這裏,壹路向東,不幾天就到了大唐王國長安。霧聚雲聚,弟子成了兩個流浪的和尚,進了長安城,不覺天色已晚。走到市場街道的壹邊,他們看到了壹個土地神社。當他們進入的時候,大地被嚇壞了,鬼和士兵勇敢地戰鬥。明知是菩薩,叩頭訪問。土地沖向長安的城隍、社會秩序、廟堂神靈。大家都知道是菩薩。見告:“菩薩,赦諸神遲。”菩薩道:“不可漏壹字。我奉佛祖之命來此取經。我就借妳的廟,有權住幾天,等見了真和尚再還。”天神們各自回到自己的地方,駕著壹片土地在城隍廟裏呆了壹會兒,而他的弟子們則以本來面目躲了起來。

西遊記簡介:

《西遊記》是明代小說家吳承恩寫的。根據唐代西域記、民間傳說和元雜劇。宋代《三藏取經詩》(本名《三藏取經記》)是《西遊記》最早的原型,唐僧以玄奘法師為原型。

作為中國古代第壹部浪漫主義小說,該書深刻描繪了當時的社會現實,是魔幻現實主義的開山之作。先是寫了孫悟空出世,然後遇到了唐僧、豬八戒、沙僧,但主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧西天取經。唐僧從投胎到學佛,歷經八十壹難,壹路降魔,最後抵達西天與如來佛祖相會,最後五聖圓寂。

《西遊記》問世以來,在民間廣為流傳,各種版本層出不窮。明代有六種版本,清代有七種版本和抄本,古籍有十三種佚本。鴉片戰爭後,大量中國古典文學作品被翻譯成西方文字,並逐漸傳播到歐美。已經有英語,法語,德語,意大利語,西班牙語,手語,世界主義,俄語,捷克語,羅馬尼亞語,波蘭語,日語,韓語和越南語。並發表了多篇研究論文和專著,對這部小說做出了極高的評價。被譽為中國古典四大名著之壹。

創作背景:

吳承恩生活在明朝中後期,歷經五代:孝宗弘治、武宗鄭德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、宗申萬歷。明朝中後期的社會狀況與建國初期大不相同。政治上的階級矛盾、民族矛盾和統治階級集團內部的矛盾不斷激化,日益尖銳。思想文化啟蒙運動興起,人類解放思潮高漲,市民文學日益繁榮,小說戲曲創作進入全面繁榮時期。資本主義在經濟上已經萌芽。

唐太宗貞觀元年(627年),壹個25歲的和尚玄奘天竺(印度)徒步旅行。他從長安出發後,經過中亞、阿富汗、巴基斯坦,最後到達印度。他在那裏學習了兩年多,在壹次佛教經典的大型辯論會上做了壹次演講,受到了好評。貞觀十九年(645年),玄奘回到長安,帶回657部佛經,引起轟動。後來,玄奘口述了自己西遊記的見聞,被弟子們編成了12卷本的《大唐西域記》。但這本書主要講的是路上看到的各國的歷史地理交通,沒有故事。至於他的弟子回鶻和嚴聰所寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此,唐僧取經的故事在民間廣為流傳。南宋時期有唐代三僧詩,晉代有唐三藏、潘,吳長嶺有唐三藏《西天取經》,五明時有《大聖》,這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩正是在民間傳說、劇本和戲曲的基礎上,經過艱苦的再創作,完成了這部偉大的文學巨著。

贊賞:

《西遊記》是我國優秀的古典文學名著之壹,至今仍廣為流傳,其中的精彩故事令人記憶猶新。如:孫悟空三打白骨精,唐玄奘怒了孫悟空;孫遍求神仙方,觀音甘露是活寶樹;唐三藏道阻火焰山,行者鬥不過芭蕉扇。堪稱經典中的經典。雖然書中有些地方我不太懂,但這並不削弱我對西遊記的喜愛:調皮、乖巧、詭計多端的老孫;大腹便便,飲食有生命危險的老豬;清正廉潔,謙虛謹慎的老沙;時而心軟,時而倔強的唐僧。這些栩栩如生的人物已經深深地印在了我的腦海裏。

首先我想說說我對唐僧這個壹直被人們褒貶不壹的人物的認識:

第壹:耳根軟,沒主見。以“孫悟空三打白骨精”為例。女兒、婆婆、老人都是白換的。唐僧不爭真假,也不能怪他。畢竟沒有悟空的眼睛那麽亮。但既然悟空已經說了實話,而且在白骨的脊背上有壹行字“白骨夫人”,唐僧應該相信悟空。八戒總是喜歡和悟空作對,在壹旁挑起事端。果然唐僧心軟,信了八戒。悟空不停地叫:“師父,不要念了!莫念!”聽到那件事令人不寒而栗。悟空翻山越嶺捉妖除魔,跟著唐僧壹行歷盡艱辛。唐僧糊塗了,不明真相,過河拆橋。第二:說話算數。唐僧不想讓悟空去孫悟空三打白骨精當他的徒弟。還信誓旦旦:“以後再要妳,我就下地獄!”"但當黃袍怪施咒將唐僧變成老虎,悟空迎救時,唐僧只有感激,但他內心更加羞愧!如果我知道今天,我為什麽要知道?第四:固執己見。以《盤絲洞七魔修行》為例。唐僧主動去了華宅,弟子們哄著,唐僧卻很固執。結果成了七女妖的“家常便當”,唐僧流著淚後悔不已。