半坡遺址就在秦川江邊，後面是白鹿原，前面是浐河。距今約5000年至6000年，為新石器時代中期。作為時間上接連不斷的上宅男文化遺址，北有燕山，南有禪河，依山傍水。看起來人類的早期生活似乎有共同之處。畢竟在那個時代，人類只是被動地依賴自然，而不能主動地征服和改造自然。20世紀50年代發現的半坡遺址是典型的母系氏族聚落遺址，以其豐富的文化遺存成為中國仰韶文化的代表。坐落在遺址上的半坡博物館，要爬幾十級臺階，就像壹次剛剛的參觀，把我帶入遠古先民的生活情境。
半坡人居住的地方，用今天的話來說應該叫半坡村。不管是方的還是圓的，大部分都是半地穴房，大部分都是小房子。中心只有壹個大房子，小房子都是圍著大房子建的。這種圓形布局不會是無意識的，而是明顯體現了壹種團結的原則和向心的精神。
上宅男文化的遺址也是半地穴式建築，多為不規則橢圓形，屋內埋有壹兩個深腹盆，是廚房池塘酒吧，也存放火種。因為沒有完全挖掘出來，不知道有沒有大房子，圓形布局。我覺得可能和半坡差不多。半坡遺址中有許多柱洞，它們的建築應該是由樹枝和其他植物的莖葉加上土壤混合而成的框架。在高級禦宅族文化遺址中也發現了柱狀洞穴。這些今天看似不起眼的“馬棚”，卻是六千年前我們祖先的傑出創造，是中國民合古典建築的開端。
在窯洞住久了，容易“濕民”，於是人們就地取材，鋪茅草、毛皮，甚至烤地。房子裏有壹個火坑，但沒有排煙道。壹旦發生火災，妳必須重新建造它。多苦的生活啊！人類的發展是緩慢的，每壹次進步都經歷了漫長的生命實踐，甚至付出了血與火的沈重代價。原始祖先也在努力尋找自己的生存空間和棲身之所。我們現在通風煙囪，抽煙很容易，想幹嘛就幹嘛。半坡人不行。他們壹定希望過上更好的生活，但能做的也就這些了，真的很不容易。那麽，誰住在這些房子裏？在母系氏族階段，每個小房子裏似乎都住著結過婚的女人和無限期來訪的其他氏族的男人。當然，男女之間也會有相對穩定的對偶婚，但絕不是後來的壹夫壹妻制，它仍然依附於母系家族。孩子只知道媽媽，不知道爸爸。最受尊敬的“老祖母”或其他多民族領袖住在壹個大房子裏，這也是老人和孩子的集體住所。在半坡村，人們過著原始的* * *資本主義生活，生來平等祥和。
由於住宅區是圓形布局，所以被護城河包圍很正常，雖然現在只清理了很短的壹段。切口有六到七米深，五到八米寬。半坡人沒有現代化的挖掘設備，都是用簡單的石鏟挖。挖掘至少10，000立方米的壕溝。那時候壹個宗族能有多少人？除了老弱病殘還有幾個堅強的人？其工程難度恐怕不亞於後人挖壹條大運河。
中華民族能吃苦耐勞，這也是從原始先民身上體現出來的。夏季雨季，村裏的水可以分流到護城河裏，護城河是野生動物襲擊、外地人入侵時的第壹道保護屏障。說這是後世護城河的原型或先驅，壹點也不為過。黔北是葬區，是完整的宗族墓地。死者排列得相當整齊，頭朝西，主要是壹個人埋，也有兩四個人埋的。有壹次埋葬和第二次埋葬；背上有葬禮，也有彎腰下葬；有直肢葬、彎肢葬和甕棺葬。其中，大人和小孩是分開的，大部分小孩不是葬在公共墓地，而是放在骨灰盒和棺材裏，埋在房子附近。也許是孩子還小，需要父母的照顧，尤其是骨灰盒和棺材上有壹個鉆孔，很可能是孩子靈魂的通道，說明半坡人已經有了死後不死的觀念。
如果從整個墓葬來看，雖然當時還處於原始社會，生產力水平極低，物質極度匱乏，人類還沒有脫離混亂，所以沒有階級，沒有財富，也沒有剝削和壓迫，但是始終存在差異。也許社會學家會有很多更科學合理的解釋，而我直覺地以為，四肢彎曲俯身葬壹定和仰身葬不同，否則絕大部分隨葬品都不會出現在仰身葬中。即使是幾個陶罐，現在也不值錢了，但那時候更值錢，就像青銅器和隨後人陪葬的金銀器皿壹樣。
半坡人要想生存，最基本的是要有飯吃。壹種是打獵。從出土的許多石頭或骨頭的箭來看，他們已經廣泛使用弓箭，以及石矛的石球。可想而知，人類發明弓箭和長矛是為了延伸臂力，最初只是為了滿足生存需要，後來進入了階級社會。為了爭奪領土和權力，戰爭中使用弓箭和長矛，毀滅人類自己！第二，釣魚。千百年來，漁網難以保存，但漁網的墜兒卻不容易腐爛。很簡單，就是兩面沖出扁平的鵝卵石，綁在網邊，網沈入水中，網在水中張開，直到魚把自己甩出去。看來陶器上已經印上了布紋，半坡人也已經會紡線織布了，壹定會用細繩子織漁網。他們應該有這個能力。
當然，我們不可高估五六千年前祖先的智慧。畢竟是人類的童年，還沒有進入文明時代。相反，不可能低估他們的智慧而無所作為。它們怎麽能被稱為萬物之靈呢？三看價值。半坡人已經使用了大量的生產工具，如石鏟、斧子、鋤頭、伐木工等，進入了比較發達的原始農業階段。他們用石斧和切割器砍樹，除草，用火燒，用石鏟挖開土地，用石鋤和尖木棒挖洞，最後用石鐮或陶鐮收割。吃的時候，他們用石磨和石磨棍削皮碾碎。目前發現了半坡人的鍋和小米腐爛的遺跡，證明半坡人學會了耕種，小米耐旱，易生長，易儲存。它不僅養育了6000年前的祖先，至今仍是中國北方種植的主要作物。
因此，中國作為世界上農業發展較早的國家之壹和最早培育谷子的國家是當之無愧的。記得上寨的人也是用石斧、鐵鍬、磨盤、磨棍，通過了谷物孢粉的鑒定。當時，原始農業在尚寨地區萌芽。正因為我們祖先的生活是建立在6000年前的農業生產基礎上的，所以他們才能夠過上相對穩定和長期定居的生活，哪怕是刀耕火種。否則，也許他們將不得不扶老攜幼，成群結隊四處遊蕩，和平共處。
半坡人制作了大量的彩陶。雖然是古代培育的，卻顯示出迷人的藝術感染力。他們用天真幼稚的眼睛，好奇地觀察和理解著千變萬化的五彩繽紛的世界，並把它繪在彩色的陶器上。藝術形象雖然簡單，但寓意深刻，充分再現了他們的精神世界。總的來說，這些彩陶或寫實，如遊魚、奔馳鹿等，應該是他們漁獵的寫照。藝術不能無源之水，當然也會寄托在多捕魚多捕鹿的願望上。或審美，彩陶圖案多在陶器外壁上部，圖案生動，筆畫流暢，明顯具有裝飾效果；或者符號，比如臉上的魚圖案，彩繪的臉，嘴裏的魚，三角頭飾，也許這就是半坡氏族的圖騰和徽記。在繪畫中，魚紋的意象很多，表現手法也從簡單到寫實逐漸豐富，逐漸脫離魚的自然形態，成為寫意的幾何圖案。是魚，還是魚？或者是美人魚？
可想而知，半坡氏族極有可能是魚和水族的圖騰。那樣的話，他們會認為自己是魚變的嗎？如果是，那和幾千年後人類起源於魚類的科學研究是壹致的，但也只是壹致而已。相傳龍紋是夏部落(又稱治水)的主要圖騰圖案。是源於半坡氏族的魚缸深化嗎？在上宅男文化遺址中發現了許多帶有鳥頭的陶瓷柱，專家認為它們是上院人民崇拜的祭祀物品和圖騰。那個圖騰是壹種鳥。曾經有人認為商部落起源於燕山山脈南麓，商部落信仰神秘的鳥類，也就是燕子，廣袤荒涼的山脈也被稱為燕山山脈。我不敢妄下結論，商部落壹定是上海人繁衍下來的。會有壹些內在聯系甚至是壹脈相承嗎？還不知道。
上宅男文化遺址出土的陶器上沒有明顯的、規則的符號，但半坡上的各種器物上有符號，筆畫均勻流暢，相當有規律。關中地區的其他遺址也發現了類似的符號。從形制上看，與殷商時期的甲骨文非常相似。他們都出現在中國北方的中原地區，只是時間不同。純屬偶然嗎？甲骨文可能來自這些雕刻符號嗎？無論如何，甲骨文是壹種非常成熟系統的文字，絕不會憑空產生。而這些符號是什麽意思，只有向半坡人請教了。
仰韶文化的代表半坡，太博大精深了。我只在門外掃了壹眼，只看到幾個祖先的腳印。而這個腳印，無論深淺，都是我母親在古代留下的。況且，雖然和住在房子裏的人相隔千年、萬裏，腳印卻斷斷續續連貫在壹起...
河姆渡文化
河姆渡文化是長江下遊的典型文化，半坡文化是黃河流域仰韶文化的典型代表。它們都屬於新石器時代中期。因此，對這兩種文化進行比較研究，尤其是居住地的選擇，對探索史前居民的生活規律是相當有益的。著名歷史地理學家石念海先生指出:“從已經發現的新石器時代遺址來看，當時人們選擇的居住地址已經顯示出他們對地理環境的適應和他們的良好利用。雖然時代變了，但人們在選擇居住地時仍應註意飲用水的來源。
.....新石器時代的遺址遍布全國，壹般來說，它們總是與當地的河流或湖泊相鄰。【1】(P6)石先生關於“新石器時代遺址遍布全國，壹般來說，總是與當地河流或湖泊相鄰”的結論，可以說是壹個普遍規律，當然也適用於河姆渡人和半坡人。
河姆渡文化分為四期，即河姆渡遺址第四文化層為河姆渡文化第壹期(絕對年代為距今6500-6900年)；河姆渡遺址第三文化層為河姆渡文化二期(絕對年代為5900-6200年前)；河姆渡遺址第二文化層為河姆渡文化三期(絕對年代為距今5600-5800年)；河姆渡遺址第壹文化層為河姆渡文化第四期(絕對年齡為4700±90年前，無樹輪校正)。[2]河姆渡遺址二層發現壹口淺木井，是迄今為止我國發現的最早的水井遺跡。井口呈正方形，邊長約2米...當時井底距離井口地面約1.35米...井的遺跡周圍有黑色的淤泥層，井旁的角落裏放著幾塊扁平的大石頭。據推測，這口淺井是在低窪處挖掘的。"
對於人類來說，井的發明無疑是壹件大事！“自從打井發明以來，人類可以遠離地表水源生活，這不僅大大擴展了活動範圍，也改善了人類的食品衛生條件。”[4](P216)對於新石器時代的河姆渡人來說，他們雖然發明了井，但他們的井不僅是“在低窪處開鑿的”，而且“本來可能是天然的或人工開鑿的鍋底水坑，人們用的是坑裏的水。等坑裏的水用完了，再在坑裏挖個豎井。”[4](P217)
因為河姆渡人井是在低窪處挖掘的，當時井底距離井口地表約1.35米(這口井的深度顯然不能與河北邯鄲勾踐發現的龍山文化時期的兩口井相比，因為那兩口井的深度已經達到7米之多)，這說明這口井的地下水位很高，這口井應該是在地表水源地附近的河流、湖泊和沼澤附近。如果井的位置遠離地表水源，那麽井所在的地下水位就不會太高，井只有在1.35米的深度才能見水是不可想象的。
因為河姆渡人井只有1.35米深，考古學家稱之為淺木井。即使是淺井，河姆渡人也不提倡在地表水源附近挖掘，更不要說遠離地表水源了。截至目前，已發現河姆渡文化遺址20余處，包括余姚龍山鄉朱山、下莊歷山胡帽、鄞縣陳嬌、寧波八字橋、廟山、舟山白泉、慈溪龍南縣童家橋[5](P201)。
河姆渡文化遺址雖然有20多處，但有水井遺存的遺址只有壹處，就是上面說的木質淺井遺存，僅此而已！這樣看來，河姆渡人雖然發明了木淺井，但是因為他們的水井是在水源地表附近，沒有開挖的推廣，他們的住所也應該是在水源地表附近。
事實正是如此。“姚江從遺址的西面和南面流過，姚江以東25公裏，即余姚縣城以西25公裏的寧波市區，南面是四明山，與河姆渡村隔江相望。場地占地面積約4萬平方米。該地點位於非常低的地形上，平均海拔為三到四米。附近的農田在耕地下面有大面積的泥炭，在古代可能是壹片低窪的沼澤。從這些情況來看，人們生活在這樣壹個背靠小山、面向沼澤的地方。”[6]考古學家所作出的“當時人們生活在這樣壹個背靠山丘，面向沼澤的地方”的推論，不能說沒有道理。
半坡人和河姆渡人壹樣，生活在地表水源附近。具體來說，6000多年前，半坡母系氏族公社的祖先生活在Xi東郊ch?n @①河東岸的二級階地上。[7] (P10-11)現在的半坡遺址距離ch?n @①河正常水位800米，但在6000多年前的半坡時期就在ch?n @①河河岸附近。石念海先生對這個道理分析得很透徹。他說:“到半坡新石器時代，紅古、少陵鳳棲以北，由西南流向東北的河流，已經向北遷移。正是因為河流的遷移，半坡周圍的二級階地才能被當時的人們所利用。當時還沒有形成第壹級階地，所以半坡期遺址在ch?n @①河河岸附近，不像現在距離ch?n @①河正常水位800米。”[8](P438)
在新石器時代，原始人征服和改造自然的能力還非常有限。他們剛剛從舊石器時代完全依賴自然逐漸過渡到新石器時代利用甚至改造自然。所以，無論是河姆渡人還是半坡人，都不約而同的選擇了居住在河流(或者湖泊沼澤)附近，生活相當方便。
住在河流(或者湖泊沼澤)附近，方便人畜飲水。
水是生命之源。自然界的任何生物都離不開水，人類也不例外。尤其是在生產力低下的原始社會，人類征服自然的能力還很有限，更多的是依賴自然，而不是改造自然。因此，新石器時代中期的河姆渡人和半坡人在選擇居住地時，不約而同地以河流、湖泊和沼澤為重點，無非是為了方便人畜飲水。這是合理的。
第二，住在河流(或湖泊和沼澤)附近有利於原始農業的發展。
元謀人和河姆渡人生活在長江流域，半坡人生活在黃河流域。北京人生活在海河流域。
古代人類/人物的生活時間、特征
舊石器
約654.38+0.7萬年前，雲南元謀人是中國發現的已知最早的人類。
大約70-20萬年前，北京人保留了猿人的特征，使用打制的石器，使用自然火和社會火，促進了人類體質的發展和大腦的進化，大大提高了人類適應自然環境的能力。)
新的
大約7000年前，浙江河姆渡人位於長江流域的浙江余姚。氣候溫暖濕潤，水網密布長江流域的幹欄房(幹欄房通風防潮)。他們使用磨制石器，種植水稻，使用弓箭，制作骨器和陶器(黑陶)。
大約在6000-5000年前，陜西省半坡人位於黃河流域的陜西省xi安，那裏氣候幹燥，少雨。半地穴房屋(只是半地穴建築避風禦寒)，種植小米和彩陶(人面有魚紋的彩陶盆)。
大約5000-4000年前，黃艷姚舜禹是人類的始祖，禪讓制度，大禹治水。
——以上內容來自《北京師範大學2010中考復習大綱》(厚巴)
看了“半坡姑娘”這幾個字，妳可能會問，半坡是人名還是地名？實話告訴妳，半坡是陜西省Xi東郊的壹個地名。原來，考古學家在半坡發現了壹個6000多年前人們居住的村莊，挖出了差不多壹萬件物品。因為這裏的地方叫半坡，當年住在這裏的人就叫“半坡人”。
6000多年前，沒有文字，沒有人能理解當時的人類社會是什麽樣子。太好了。半坡村的發現讓我們對當時人們的生活有了清晰的認識。他們吃了什麽？穿什麽？用什麽？畫什麽？房子是什麽樣的？人是怎麽生活在壹起的？等壹下。所以很多事情都可以解釋。所以，這個村子就顯得尤為重要。如果妳想親自去半坡村，會很好玩的！
先說半坡人的住房！他們在離河邊不遠的壹個高地上建了幾十棟大大小小的房子，有圓形的，也有方形的。這些房子排成壹圈，圈的中間是壹個廣場，每棟房子的門都朝著廣場開。妳知道為什麽嗎？這是為了方便人們去廣場。那時候人們壹天要在廣場上聚集好幾次，住在這裏的人要聽壹個老婆婆說話。這個老女人怎麽會有這麽大的權威？這是因為6000年前，人類社會叫原始公社，女性在氏族社會中占主導地位，男性要服從女性的領導。大約1000年後，男女地位顛倒。那時候，每天早上，人們穿上用亞麻布縫制的衣服，帶上石刀、斧子、弓箭、棍子到廣場上，奶奶分配人幹活:男人去打獵抓魚，女人種糧食、蔬菜、豬、狗，照看孩子、做飯。吃飯的時候，人們又會聚集在廣場上。無論誰得到食物，他們都會把食物給老奶奶，老奶奶會公平地分配給每個人，享受勞動果實。
半坡人的房子是怎麽建的？如果讓妳建壹個小房子，妳能做些什麽來節約能源和材料？半坡人是這樣做的:先從地上挖壹個方形或圓形的坑，用坑壁當墻，然後沿著坑邊在地上埋壹些壹米高的木棍。為了防風防雨，把泥和草放在木棍的內外做壹個泥墻，用火把墻使勁燒，最後蓋壹個像傘壹樣的屋頂，房子就建成了。因為這種房子壹半在地上，壹半在地下，所以被稱為“半地穴”房子。每個房子也有壹個門檻。這是幹什麽用的？原本是為了下雨時防止雨水流入屋內。妳猜對了嗎？
讓我們看看他們在吃什麽:他們今天真幸運。他們煮了壹大鍋粥和米飯，還加了魚、鹿肉和壹點大白菜。如果抓不到動物，那就只能煮粥，加點野菜。因為那時候人少。天氣暖和的時候，抓壹條魚，打壹只鹿，找點吃的很容易，但是到了冬天就難了。妳用什麽釣魚？這個問題不困擾妳。妳可能已經從妳的父母那裏知道妳應該用魚鉤釣魚。那時候的半坡人很聰明。他們用骨頭做魚鉤，並在魚鉤上磨出倒鉤。這樣，魚壹旦上鉤，就跑不掉了。那時候河裏有很多魚，妳還可以用魚叉釣魚。起初，人們只能制作直魚叉和無倒鉤的鉤子。通常，被綁的魚會猛撲過去跑掉。人們不斷嘗試改造他們的工具，結果，他們有了鉤子和魚叉。
因為半坡人經常看到魚，尤其是它們在水裏遊的時候，姿勢非常好看。半坡人也愛美，所以畫的像魚。妳畫得越多越好。最後只要畫個三角形然後點壹下，就變成魚頭了。看到半坡人畫的魚後，我們邀請您挑選三條筆畫不同的魚，自然地送給我們，您將獲得壹份精美的小禮物。
人們每天都需要喝水。再說壹個半坡姑娘打水用的陶瓶！這種尖底瓶是半坡姑娘最喜歡的取水和運水工具。它有壹張小嘴，但是有壹個大肚子和兩只耳朵。妳說半坡姑娘為什麽喜歡用這個瓶子？原來這個大肚子可以裝更多的水；小口，運水時，水不易流出；兩只耳朵上套壹根繩子，就像背書包壹樣。妳可以把它背在背上，挎在肩上，或者背在背上。壹手壹個，壹次可以拎三瓶水。知道它的好處！還有壹個好處是，由於瓶底是尖的，頂重底輕，當人把瓶子放進水裏時，它可以壹下子趴在水面上，水汩汩汩汩地流進瓶子裏。當肚子裏裝滿水時，頭又沈了，瓶子在水中自己站了起來。半坡人多聰明啊！
因為半坡人經常看到魚，尤其是它們在水裏遊的時候，姿勢非常好看。半坡人也愛美，就照著魚遊泳的樣子畫。妳畫得越多越好。最後只要畫個三角形，點壹下點，就變成魚頭了。
這個故事中的半坡氏族和前面提到的河姆渡氏族處於我國歷史上的同壹階段，即母系氏族社會的繁盛時期。宗族是由血緣關系形成的群體，這個群體的所有成員都是某個祖先的子孫。大家壹起勞動，得到的貨物平均分配。沒有固定家庭，沒有個人財產。母系氏族意味著女性生活在氏族的主導地位。人們生活的主要來源靠婦女勞動，氏族的首領是老祖母。
考慮到孩子還小，故事中沒有提到母系氏族的概念，但是人要聽老祖母的話，女人每天要比男人幹更多的活，每個人都要交出自己的糧食，壹起享受勞動成果。通過這些東西，勾勒出母系氏族社會的主要特征。
半坡遺址發現於1953，當時受到國家的高度重視。通過修建大屋，所有發掘的房屋遺址、墓葬和燒陶用的陶窯都得到了保護和修建。1961年，國務院批準半坡遺址為全國重點保護單位。
半坡遺址的許多發現令人震驚。半坡出土的農作物主要是小米(小米就是去殼後的小米)，6000多年前的小米種子還保存在壹個陶罐裏。這壹發現證明了中國是世界上最早種植小米的國家。另壹個陶罐裏也發現了油菜籽。經鑒定，有些是白菜籽，有些是芥菜籽。因為這兩個發現，我們講了半坡人煮粥飯的故事，裏面放了壹些白菜。
小米由牛心樸子進化而來。結果發現，牛心樸子每年都會從地下長出來，抽穗後就會死去，牛心樸子是可以吃的。於是人們收集草籽，培育成人工培育的作物。
半坡發現了豬、狗、牛、馬、雞的骨頭，應該是人馴養的。還有鹿、狐、兔、獾等動物的骨頭，被人們捕殺，其中鹿的骨頭最多，可能是因為鹿比較容易捕捉。人們狩獵動物時使用弓箭。
建議妳用故事裏提到的尖陶瓶，啟發孩子註意觀察事物，思考問題。這種陶瓶因為底部是尖的，重心在上面，所以容易倒伏在水面上。
當壹大半的水倒進瓶子時，裝水的瓶子重心會下移，水瓶會立起來。這時，如果妳把瓶子裝滿水，重心又上移，瓶子就不會自己站立，會有壹部分水流出。這種現象人們已經看了幾千年，習以為常了。但孔子看到這種陶器瓶裝水的場景，受到啟發，說了壹句名言:“滿盤皆輸，謙受益。”妳看，同樣的事情，在不同的人眼裏和心裏有不同的結果。我們想到蘋果成熟時從樹上掉下來。千百年來人們都沒想過，但牛頓看到蘋果落在蘋果樹下，受到啟發，發現了著名的萬有引力定律。當瓦特看到水壺裏的水沸騰，蒸汽推動水壺的蓋子時，他發明了蒸汽機。這三件事都說明了觀察後思考是多麽重要。
讓妳的孩子也學會使用他們的大腦。有人曾經說過“孩子是天生的科學家”。願這句話在妳的孩子身上實現。
河姆渡人
這種文化最早發現於1973年，河姆渡遺址於1973-74和1977-78年兩次發掘，資料齊備。
六七千年前，河姆渡地區還是壹片沼澤。河姆渡人建造房屋時，先鋪設1米長的木樁，木樁上豎立縱橫交錯的龍骨(地梁)，然後在地梁上鋪設10多厘米厚的地板，在地板上豎立柱、梁、屋頂。地板起到防潮防蟲防蛇的作用。它可以用來餵養牲畜。這層樓是客廳。從柱子的高度來看，人是不能直立進出的，但是比起築巢來說已經有了很大的進步。
房子的大小和內部結構取決於居民的數量。從民居建築來看，河姆渡人掌握了伐木加工成樁、柱、梁、板的技術。梁柱已經用榫頭和榫眼連接起來，地板用企口板緊密組裝。不同的榫頭和榫眼基本滿足受力要求，與後期木結構大致相同。木質構件上刻有雙圈、直線、斜線、植物莖葉等裝飾圖案。由於工具的限制，加工比較粗糙。現場還出土了6支木槳，1槳外形基本完整，輪廓清晰。它們分為兩部分:槳柄和槳。它們由原木制成，形狀像長柄樹葉，手柄上刻有線條和圖案。它們輕便實用，大致類似於現代遊輪的船槳。它們是目前在中國發現的最古老的槳。槳和壹只陶船證明河姆渡人已經開始用船和筏收集人、貨物和漂浮的水。第三、第四文化層出土了刀、刀、錘、鏟、矛、碗、管、棒、柄、紡車、蝴蝶形器皿等200多件木制品，其中許多在其他新石器時代遺址中很少見或不為人知。大部分用於生產。木錘是錘打工具，木具是狩獵和刺殺武器，木碗是日常用品，木柄是石器發揮更大作用的配件。小棍既是農業針刺和播種工具，也是采集野生植物時挖根刨莖的采集工具。大多數木制品都是通過切割、削、刨、挖、磨、塗和火硬化制成的。表面已經打磨上漆，出土時很有光澤。出土的20多個木桶是由整根木頭制成的，看起來像竹筒。內外壁打磨光滑，內壁還鑿了壹條淺淺的凹槽，裏面塞著圓木，有的裹著藤棍，可能是用作打擊樂器。
第二文化層木質方井的發現，證明河姆渡人掌握了鑿井技術。出土了許多保存完好的木器，為研究世界木器工具提供了實物資料。這種文化最早發現於1973年，河姆渡遺址於1973-74和1977-78年兩次發掘，資料齊備。在建築方面，遺址中發現了大量的幹欄建築遺跡。在食物方面，植物被發現是人工培育的水稻。此外，其余的植物有葫蘆、橡子、荸薺、大棗等。動物包括羊、鹿、猴、虎、熊等野生動物，以及豬、狗、水牛等家畜。
在人工制品中，石器數量較少，主要是斧等狩獵工具，也有裝飾品。木制品和骨器種類繁多，其中發現了中國最早的木制裝飾品“木雕魚”。其他的還有木柄的犁具，刀、鏟之類的切割工具，以及大量的紡織工具。
河姆渡人生活在長江流域，在浙江省余姚市河姆渡村，住在幹欄房裏。
參考資料:
所有科學