所以,人不僅愛自己的父母,也愛自己的孩子。我們要讓老人過壹輩子,讓中年人服務社會,讓年幼的孩子順利成長,讓沒有妻子的老人,沒有丈夫的老人,童年失去父親的孩子,沒有孩子的老人,殘疾人都能得到贍養。男人有工作,女人有家。
作者簡介:戴勝(生卒年不詳),字慈君,西漢官員、學者、禮學者,漢代經學先驅。後人稱之為“小戴”。戴勝和他的叔叔大德與侯蒼壹起學《李》,後人稱他們為“大戴”。著作有《禮記》,即《小戴禮記》。
在闡述“大同”社會基本特征的基礎上,指出了“大同”社會的美好前景。這裏的每個人都能得到社會的關愛,安居樂業,各盡所能。這裏是儒家崇高的社會理想。
本文將現實社會與理想的“大同”社會進行比較,從而指出現實社會中的許多現象,如陰謀、盜竊財物、混亂等。,將不再存在於“大同”社會,取而代之的是“離家不關門”的和平穩定局面這已經反映了現實社會的真實情況:社會混亂無序,動蕩不安,勾心鬥角,人人自危;賊猖獗,亂象叢生。
總之,本文所描述的理想社會反映了中國古代人民對美好社會的美好向往。雖然主觀目的只是討論禮儀,解釋古代制度,宣傳儒家思想,但“天下為公”的“大同”社會理想,是兩千多年前古代先賢留給全人類的思想財富。讀書發人深省,催人奮進。