所以，人不僅愛自己的父母，也愛自己的孩子。我們要讓老人過壹輩子，讓中年人服務社會，讓年幼的孩子順利成長，讓沒有妻子的老人，沒有丈夫的老人，童年失去父親的孩子，沒有孩子的老人，殘疾人都能得到贍養。男人有工作，女人有家。
作者簡介:戴勝(生卒年不詳)，字慈君，西漢官員、學者、禮學者，漢代經學先驅。後人稱之為“小戴”。戴勝和他的叔叔大德與侯蒼壹起學《李》，後人稱他們為“大戴”。著作有《禮記》，即《小戴禮記》。
在闡述“大同”社會基本特征的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。這裏的每個人都能得到社會的關愛，安居樂業，各盡所能。這裏是儒家崇高的社會理想。
本文將現實社會與理想的“大同”社會進行比較，從而指出現實社會中的許多現象，如陰謀、盜竊財物、混亂等。，將不再存在於“大同”社會，取而代之的是“離家不關門”的和平穩定局面這已經反映了現實社會的真實情況:社會混亂無序，動蕩不安，勾心鬥角，人人自危；賊猖獗，亂象叢生。
總之，本文所描述的理想社會反映了中國古代人民對美好社會的美好向往。雖然主觀目的只是討論禮儀，解釋古代制度，宣傳儒家思想，但“天下為公”的“大同”社會理想，是兩千多年前古代先賢留給全人類的思想財富。讀書發人深省，催人奮進。