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魯迅先生諷刺旁觀者的名言

◎魯迅《吶喊引論》:“壹切愚弱的公民,無論多麽健康強壯,都只能做無意義的宣傳品和看客,不必以為自己不幸病死。”魯迅的作品中有許多人物。除了阿q、祥林嫂、潤土、孔吉吉這些能反映當時中國人民大體形象的,還有很多配角,那些看客才是印象最深刻的。

魯迅對看客形象的描述中最有代表性、最含蓄的壹句話是,他身後的人都要拼命伸長脖子,有壹個瘦子,嘴巴甚至張得大大的,像壹條死魚。這句話乍壹看好像很搞笑,然後就陷入了沈思。所謂看客,自然聚焦在“看”字上。這些人在魯迅的世界裏是沒有外貌的,無論男女老少,只有壹個動作——看。這可能是愛看熱鬧的中國人最突出的形象。

在《孔》中,作者多次寫到酒店裏的酒客戲弄孔,而每壹次都是基於孔的尷尬、屈辱和心理上的痛苦。這些看客不僅毫無同情心,還殘忍地嘲笑他的“新傷疤”或者嘲笑他得不到秀才,總是拿他的不幸開玩笑。這笑聲帶來的快樂空氣,真的很悲傷。

《祝福》裏,人們爭相聽祥林嫂講“阿毛被狼吃了”的故事,不是出於同情,而是為了滿足好奇心。在枯燥的生活中尋求刺激,但當這些人聽膩了,馬上就吐槽起來,給祥林嫂加上壹個冷酷犀利的笑容,顯示了壹種人性的殘酷。

在《藥》中,小說的真正主人公於霞懷著“這個清朝屬於我們所有人”的信念,勇敢地獻出了自己的生命。但老百姓都趕著去“看”他殺人,茶館裏的茶客甚至拿他的受害者當閑聊。先驅們所有的崇高理想和流血犧牲都成了毫無意義的表演。不難看出,魯迅是用悲憫的眼光“看”的,他的小說不過是中國人靈魂的拷問。中國人,長時間沈浸在這個無情的社會裏,不自覺地成為了展示大眾的麻木看客,成為了傷害他人尊嚴和生命的罪犯。

當時魯迅棄醫從文。在他的筆下,壹個主題貫穿始終,那就是拯救看客。可惜魯迅的願望至今沒有實現,對待看客的教育還在繼續。“看客”這個詞總是和勇士聯系在壹起,棉花隊壹提到勇敢或者當看客就沈默。這真是壹個“生存還是毀滅”的問題。進退兩難。

魯迅的《老看客》麻木而遲鈍,只知道張著嘴瞪眼;如今的“新看客”表情生動,笑容滿面,笑語盈盈,活潑非凡,心理承受力極強。

魯迅筆下的“老看客”面黃肌瘦,衣衫襤褸,無精打采,精神矍鑠;從報紙上配發的照片來看,“新看客”們個個紅光滿面,營養過剩,身著西裝、名牌服裝,頭戴帽子。看起來他們的生活還不錯。

魯迅筆下的“老看客”都是兩手空空,最多只是尖叫吶喊;“新觀眾”裝備齊全,有打電話給朋友的手機,有留下“永恒瞬間”的相機,有觀察力敏銳的望遠鏡,甚至還有悠揚的吉他伴奏。

當然也有沒有變化的地方。在《醫學》中,魯迅先生曾這樣描述看客:“脖子伸得很長,仿佛許多鴨子被無形的手捏起,舉了起來。”時至今日,依然如此。每壹件“稀罕事”都發生在大街小巷,壹個接壹個,看客們伸長脖子往前擠,蜂擁而入,裏三層外三層,座無虛席。

還是壹樣的幸災樂禍,沒有同情心的冷漠和殘忍,還有湊熱鬧的低級趣味。好像什麽都沒變。無非是看日本人把為俄國人當間諜的中國同胞殺了,看阿q被政府砍了頭,看單思嫂的兒子包爾被“嚴懲”。現在,她看著自殺的婦女跳樓,看著拿不到工資的農民工跳塔吊,依然興高采烈,依然人山人海,依然無肝無肺。

看客:生命悲劇的隱喻——魯迅《看客》的生命解讀

“看客”是魯迅最重要的表現對象之壹。魯迅寫《看客》壹方面有清醒的啟蒙理性,另壹方面又表現出強烈的生命意識。在魯迅的作品中,“看客”的“樣子”隱藏著對精神暴力的渴望,蘊含著對血腥的渴望。這是魯迅對人生悲劇的正視和對人的大悲。

論魯迅小說中看客形象的悲劇意蘊

魯迅的25部小說,包括《吶喊》、《仿徨》,幾乎有三分之二都以不同的方式勾勒和描述看客形象。魯迅以其敏銳的目光窺探到了民族的根,捕捉到了國民的劣根性,揭示了深刻的悲劇意蘊。分析魯迅作品中的看客,對當代人具有重要的現實意義。“看”與“被看”的區別——魯迅小說《看客》與莫言《檀香刑》之比較

“看客”是魯迅小說中常見的群體意象,由此衍生的“看”與“被看”二元結構是其基本的主題模式。莫言的《檀香刑》沿襲了魯迅的批判精神,將“看客”形象升華到更高的藝術層次。本文比較分析了他們作品中“看客”形象的異同,通過“看客”與“被看客”的權力關系,凸顯了“看客”形象的審美價值及其文學史意義。